تفسير سورة البينة

تفسير سورة البينة

تفسير سورة البينةثماني ءايات وأربع وتسعون كلمة وثلاث مائة وتسعة وتسعون حرفا مدنية على قولجمهور المفسرين وفي رواية عن ابن عباس أنها مكية وبه قال يحيى بن سلاميقول ربنا عز من قائل: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِالْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيّنَةُ}.


اسمعوا معي لم يكن الذين كفروا سماهم كفارا وسماهم أهل كتاب، سماهم أهلكتاب لأنهم من حيث الأصل هم أهل كتاب من حيث الجدود وهم ينسبون أنفسهمللكتاب فاليهودي اليوم لو سألته يقول نحن أهل التوراة والنصراني اليوم لوسألته يقول نحن أهل الإنجيل لذلك لأنهم ينسبون أنفسهم للكتاب ولأنهم أهلكتاب من حيث الأصل سماهم ربنا أهل كتاب.


ولكنهم كفار لذلك ربنا قال لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركينلأن الكفار كانوا جنسين أهل كتاب ينسبون أنفسهم للتوراة والإنجيل وهماليهود والنصارى والمشركون وهم عبدة الأوثان.


اليهود كفروا لأنهم أنكروا نبوة محمد قالوا لا يكون نبي من غير ذرية داودفأنكروا نبوة محمد وقالوا عزير ابن الله نسبوا الولد لله وربنا يقول لم يلدولم يولد ربنا يقول ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله، قالوا عزيرابن الله وشبهوا الله بخلقه قالوا إن الله لما خلق السموات والأرض تعبقالوا تعب فاستلقى على قفاه وهذا كفر وضلال لأنه تشبيه لله بخلقه.


أولا وصفوا الله بالتعب وهو صفة نقص والنقص لا يليق بالله ربنا يقول ولقدخلقنا السموات والأرض في ستة أيام وما مسنا من لغوب وما مسنا من لغوب أيوما مسنا من تعب لأن الذي يتعب يكون له جوارح كالإنسان لذلك ربنا لا يوصفبالتعب لأنه لا يوصف بالجوارح لا يوصف بأن له ظهر لأن الله لا يشبه خلقهلأنه مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك كفر اليهود قالوا عزير ابن اللهشبهوا الله بخلقه فوصفوه بالتعب وأنكروا نبوة محمد وغير ذلك من الكفرياتوالعياذ بالله.


وأما النصارى فقد قالوا المسيح ابن الله فقد كفروا بهذا وقالوا ثالث ثلاثةفجعلوا له شركاء وأنكروا نبوة محمد وكفروا بالجنة فقالوا لا أكل ولا شرب فيالحنة وإنما يعتبرون أن الجنة نعيم معنوي بالروح فقط وليس بالجسد وربناقال ولهم فيها ما يشتهون إذا لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركينأي عبدة الأوثان منفكين إنفك الشىء عن الشىء إذا انفصل والمعنى أي لميكونوا تاركين للكفر ومنفصلين ومنتهين عن الضلال حتى تأتيهم البينة وهنالفظ الاستقبال والمعنى للماضي.


قال بعض أهل التفسير ومن هنا عرفنا أن هذه الآية فيمن ءامن وأسلم منالفريقين لم يتركوا الكفر لم ينفصلوا عن الضلال حتى جاءت البينة ما هي هذهالبينة رسول من الله يتلو صحفا مطهره هو محمد بن عبد الله رسول ربّالعالمين وخاتم الأنبياء والمرسلين.



لا نبي بعده يتلو صحفا مطهرة كيف هذا وهو أي لا يقرأ المكتوب ولا يكتبشيئا لذا فإن المعنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو ما تضمنته الصحفوليس المعنى أنه كان يمسك الصحيفة فيتلو فيها لا وإنما يتلو صحفا أي يتلوما تضمنته الصحف عن ظهر قلب لأنه حفظ القرءان عن جبريل، مطهرة أي ليس فيهاباطل مطهرة صافية عن الباطل والزيغ فيها كتب قيمة أي فيها ءاياتمكتوباتكتب أي مكتوبات ءايات قيمة أي مستقيمة ليس فيها اعوجاج ولا انحراف. وماتفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة.


يعني أن اليهود والنصارى كانوا على إتفاق أن نبي ءاخر الزمان هو محمدلأنهم وجدوه في التوراة والإنجيل كما قال ربنا سبحانه {ومبشرا برسول يأتيمن بعدي اسمه أحمد} وجدوا في التوراة والإنجيل أن محمدا هو رسول ءاخرالزمان فكانوا متفقين على ذلك حتى جاءهم فاختلفوا فيه فمنهم من ءامن ومنهممن كفر.


يقول ربنا وما أمروا إلا ليعبدوا الله.

من؟ يعني اليهود والنصارى، اليهود جاءهم موسى بالتوراة أمرهم بعبادة الله،والنصارى جاءهم عيسى بالإنجيل موسى بالتوراة وعيسى بالإنجيل أيضا لعبادةالله أعبدوا ربي وربكم، هكذا ربنا يذكرهم بالقرءان أن عيسى أمرهم بالتوحيدوأن موسى أمرهم بالتوحيد.

وما أمروا أي اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل إلا ليعبدوا الله لميؤمروا بعبادة مريم ولا بعبادة عزير ولا بعبادة عيسى ولا بالتثليث وإنماكان الأمر بالتوراة الأصلي والإنجيل الأصلي وإنما أمروا اعبدوا الله كلالأنبياء على ذلك {إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} أي موحدين لله لايعبدون معه أحدا لا يبتغون بعبادتهم إلا رضى الله لا يريدون بصلاتهم مدحالناس لهم لا يريدون بصدقتهم أن يقال عنهم كرماء وإنما بعبادتهم بصلاتهمبصيامهم بحجهم بقراءتهم للقرءان مخلصين له الدين أي لا يريدون إلا رضى اللههكذا أمروا.

حنفاء، ما معنى حنفاء؟ ليس معناه المذهب الحنفي فأبو حنيفة لم يكن في تلكالأيام وإنما حنفاء معناه مائلين عن كل الأديان إلى الإسلام لأنه لا دينصحيح إلا الإسلام لأنه لا دين سماوي إلا الإسلام لأن ربنا قال: {إن الدين عند الله الإسلام} وفي ءاية أخرى {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منهوهو في الآخرة من الخاسرين}.

هناك شرائع سماوية شريعة ءادم، شريعة إدريس، شريعة إبراهيم، لكن الدينواحد هو الإسلام العقيدة واحدة الأسس واحدة، عبادة الله واحدة وأن لا يشركبه شىء والإيمان بيوم القيامة والملائكة والكتب السماوية، الأساس كان عليهكل الأنبياء من ءادم إلى محمد وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدينحنفاء مائلين عن الأديان الباطلة إلى الدين الصحيح وهو الإسلام.

ويقيموا الصلاة، في شرع موسى صلاة، في شرع عيسى صلاتان، صلاة مفروضة ويؤتواالزكاة، الزكاة المكتوبة وذلك دين القيمة أي توحيد الله مع الإخلاص لهوإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإطاعة الرحمن، هذا هو دين الملة المستقيمة قالربنا إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيهاأولئك هم شرّ البرية.

تعرفون ما معنى البرية؟ معناه الخلق مجموع المخلوقات والكفار شرّ خلق اللهمهما كان يظهر لك من المعاملة اللطيفة، أخس من الخنفساء تعرفون الخنفساء؟الحشرة التي تأكل عن الزبالة. هم شرّ خلق الله ومصيرهم إن ماتوا على الكفرفي جهنم.

وجهنم حرّها حرّ عظيم نحن لا نطيق حرّ الدنيا لا نطيق حرارة الشمس فيالدنيا فكيف بجهنم التي هي سوداء مظلمة من شدة حرّها نزاعة للشوى من شدةحرّها تنزع جلدة الرأس.
الحمدّ لله ربّ العالمين، الحمدّ لله حقّ حمده والصلاة والسلام على سيدنامحمد خير خلقه وعلى ءال بيته الطاهرين وصحابته الطيبين وأتباعهم وأتباعالأتباع ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
يقول ربنا عزّ وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِأُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} إن الذين ءامنوا إيمانا صحيحا قلباوقالبا ليس كأولئك الذين يدعون الإيمان ويدعون الإسلام ولا يعرفون منالإسلام إلا إسمه ولا من القرءان إلا رسمه يحرفون دين الله ويسعون لبثالعقيدة الفاسدة بين المسلمين تارة يقولون إن الله يسكن السماء وتارةيقولون إن لله يدا كأيدينا أو إن لله عينا كأعيننا كذبوا القرءان ناقضواكلام الله أليس الله ينفي عن نفسه الشبيه والمثيل و الشريك، أليس الله نفىعن نفسه الشبيه والشريك والمثيل، ألم يقل ربنا وهو أصدق القائلين: {فلاتضربوا لله الأمثال} ألم يقل سبحانه: {ليس كمثله شىء} ألم يقل تعالى: {ولميكن له كفوا أحد} بعد كل هذا يحاولون تحريف القرءان وتزييف الأحكام مع أنالعقيدة عقيدة الإسلام أساس الإسلام لا يصح الإسلام بدونه أن الله الذي خلقالعالم بأسره لا يشبه شيئا من العالم ولا بوجه من الوجوه وبالتالي لو كانجالسا على العرش أو ساكنا في السماء أو في كل مكان لكان مشابها للهواء لأنالهواء منتشر ولكان مشابها للملائكة لأنهم سكان السماء ولكان محمولا لأنالعرش تحمله الملائكة.

إذاً إن الذين ءامنوا الإيمان الصحيح ليس الإدعاء الباطل ءامنوا وعملواالصالحات أدوا ما فرض الله وتجنبوا ما حرّم الله هذا عمل الصالحين،الصالحون هم الذين أدوا الفرائض كلها واجتنبوا المحرمات كلها، هذا هوالصالح.

فحاسب نفسك قبل أن تظن بها الصلاح هل أديت كل الفرائض هل أديتها كما أمرالله هل أديتها كما يحب ربنا ويرضى بإخلاص لله، حاسب نفسك هل تجنبت ما حرّمالله هل تجنبت كل المحرمات. حتى النظرة المحرمة. {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} خير خلقالله أفضل خلق الله، هم أولئك الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لماذا؟ لماذافضلوا على الخلق؟ لأنهم قاموا بحقوق الله تعالى أدوا ما فرض ربهم عليهمفكانوا عبيدا بما في الكلمة من معنى عبدا مطيعا، إن الذين ءامنوا وعملواالصالحات أولئك هم خير البرية جزاؤهم وهنا الجمال والأنس جزاؤهم عند ربهمجنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا.


إخواني، هل من مشمر للجنة هل من مشمر للجنة فدخول الجنة ليس طريقا سهلا لأنالجنة لا مثل لها من النعيم، نور يتلألأ، نعيم أبدي، نعيم سرمدي لا ينقطعولكم فيها ما تشتهون ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين أسرّة أهل الجنة تنزليجلسون عليها ثم ترتفع بهم فيرون ما أعطاهم الله من نعيم، الجنة شىء عظيمفهل من مشمر للجنة جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدينفيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم أي لأنهم أطاعوه ورضواعنه أي رضوا بجزائه رضوا بثوابه. ذلك لمن خشي ربه أي إن ذلك الرضى من اللهلمن خشي ربه فأدى ما فرض وتجنب ما حرّم. وهكذا نكون قد أوجزنا ما تبقى منسورة البينة. صدق الله مولانا العظيم.

بعد أن انتهينا من تفسير السورة لا بد لي أن أنوه أو أن أذكر ما نحن مقبلونعليه لا بد أن أذكر فريضة عظيمة فريضة الحج فريضة كلف الله بها عباده لمناستطاع إليه سبيلا يتركوا أهلهم وأوطانهم يفارق الولد أباه وأمه وتفارقالأم أولادها ويفارق الرجل زوجته ويفارق الحبيب حبيبه ليقصدون بيت اللهالحرام.

يقصدون بيتا هو أول بيت بني على وجه الأرض لعبادة الله هناك يقفون في جبلعرفة في جبل إلتقى عليه ءادم وحواء على ما ذكر في بعض كتب التاريخ إلتقىعليه ءادم وحواء بعد نزولهما من الجنة. هناك يقفون على جبل الرحمة يقولونلبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إن الحمدّ والنعمة لك والملك لا شريك لكوبعد الإفاضة من عرفات يطوفون حول الكعبة الكريمة مبتدئين بالحجر الأسودحجر نزل من الجنة كان به نور عظيم أخذ الله هذا النور لكثرة ما تمسّح بهالمشركون، يطوفون ليقولوا يا ربنا يا إلهنا كيفما درنا وكيفما استدرنافإننا نلتزم بطاعتك ومن هناك يسعون بين الصفا والمروة يسعون إحياء لسنةهاجر تلك الأم العظيمة التي سعت بحثا عن الماء لإسماعيل بعد سبع مرات منالسعي ترى جبريل الأمين يضرب الأرض بجناحه فتنبع ماء زمزم وإبراهيم يقولربي إلي أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع، بعدها يكون رمي الجمرات إحياءلسنة إبراهيم حين أراد أن ينفذ الأمر الإلهي بذبح إسماعيل فظهر له إبليسأراد أن يغويه فرماه إبراهيم بسبع حصيات فاختفى ثم ظهر له بموضع ءاخر فرماهأيضا فاختفى ثم ظهر بموقع ءاخر فرماه.

فلم يظهر بعدها ويتخلل هذه الأركان عرفة والطواف والسعي ورمي الجمرات الذيهو واجب يتخللهم ركن الحلق أو التقصير محلقين رؤوسهم ومقصرين وقبل كل ذلكالإحرام نيّة الدخول في عمل الحج والتجرد من الثياب المحيطة بخياطة ولبسثياب الإحرام يذكرنا بموقف الحشر حين يقف الناس.

إخواني ربما أكون في الجمعة القابلة في مكة أو في عرفة فإني أسألكم أو أرجومنكم ممن كان له علي تبعة ممن كان له علي حق أو مظلمة أن يسامحني ونسألالله أن يبلغنا حج بيته هذا العام إنه على كل شىء قدير.

أقول قولي هذا واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم.

الحمدّ لله ربّ العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الصلاة والسلام علىسيدنا محمد الأمين وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلىيوم الدين.

عباد الله إتقوا الله حقّ تقاته ولاحظوا في كل آن ومكان أن الله يراكم وأنالله مطلع عليكم وأن الله سيحاسبكم وتذكروا قول الله تعالى إن بطش ربكلشديد وقوله تعالى إن ربك لبلمرصاد.

واعلموا أن الله أمركم بأمر عظيم أمركم بالصلاة والسلام على النبي المصطفى الكريم فقال ربنا وهو أصدق القائلين إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.


اللهم صلّ على محمد وعلى ءال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ءال إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ياذا الجلال والإكرام، اللهم ربّ البيت العتيق، اللهمربّ إسماعيل وإبراهيم نسألك أن ترفع البلاء والغلاء والغلبة عن المسلمين،اللهم إرحمنا برحمتك الواسعة، اللهم بلغ كل مؤمن يريد حج بيتك الحرام،اللهم بلغنا مكة والمدينة، اللهم أوصلنا إليها سالمين وردنا سالمين غانمين،اللهم ارزقنا حجا مبرورا وسعيا مشكورا وتجارة لن تبور

موضوع في قمة الخيااال
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك الشيق

أَثابَك الْلَّه خَيْر الْثَّوَاب ,,
وَلَا حَرَمَك,,اجْر مَاقَدَّمَت وَاجْر مِن اسْتَفَاد مِنْهَا
دُمْت بِحِفْظ الْلَّه وَتَوْفِيْقِه,,

سلمت أناملك ع الطرح
وسلم ذوقكـ على حسن الانتـــــــقاااء
بـ إنتظآر جديدك وعذب أطرٌوحآتك
كل الوووود

يــســعدني ويــشرفني مروورك

الجميل

لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

التحية والتقدير
لحضرتك
على روعة ما تم تقديمـه لنــا
ربنا يبارك فيكم ويسعدكم يارب
ويجعل ما بذلتوه من جهـد
فى ميزان حسناتكـــم
لكم كل تحياتى وتقديرى
الدكتــــور علـــى