اترك ما لا يعنيك

اترك ما لا يعنيك

إن تدخل المسلم فيما لا يعنيه، ينقص من حسن إسلامه، ويؤدي إلى عواقب وخيمة منها:

أولا: أنه يؤدي إلى قساوة القلب ووهن البدن وتعسير الرزق: فقد سُئل لقمان الحكيم أي عملك أوثق في نفسك؟ قال: ترك مالا يعنيني. وقال مالك بن دينار: إذا رأيت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم بأنك تكلمت بما لا يعنيك.
فكلام الشخص فيما لا يعنيه يقسى القلب ويوهن البدن ويعسر أسباب الرزق.

ثانيا: أنه قد يُسمِع الإنسان ما لا يرضيه: فقد دَخَلَ رجلٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما وَهُوَ يَخْصِفُ نَعْلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوْ أَلْقَيْت هَذَا النَّعْلَ، وَأَخَذْت آخَرَ جَدِيدًا! فَقَالَ لَهُ: نَعْلِي جَاءَتْ بِك هَاهُنَا؟ أَقْبِلْ عَلَى حَاجَتِك. أي كأنه يؤدبه بقول النبي صلى الله عليه وسلم (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ)، لأنك لا تدري عن ظروفه المادية، هل يستطيع شراء نعل جديد أم لا، فَلِمَ تحرجه؟ ولذلك قيل: من تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه.

ثالثا: فيه مضيعة للوقت فيما لا يفيد: فمن حسن إسلام المرء إعراضه عما لا منفعة له فيه دينا ولا دنيا، فكثير من الناس يكثرون الشكوى من تزايد الأعباء والأشغال، ويتذرعون بقلة الأوقات وضيقها، ولكن لو ترك هؤلاء ما لا يعنيهم لتوفر لديهم كثير من الجهد والوقت.
إن المسلم ذو الهمة العالية ليس لديه وقت ليضيعه في القيل والقال والتدخل فيما لا يعنيه من شؤون الناس الخاصة؛ فكثير من الناس اليوم رجالا ونساء، صغارا وكبارا، انشغلوا بمتابعة كل ما يرسل لهم من أخبار متناثرة، عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وكثير من هذه الأخبار لا تعنيهم ولا تدخل في دائرة اهتمامهم، ومع ذلك يضيعون الوقت في قراءتها، وإرسالها للغير أو التعليق عليها، فتضيع عليهم ساعات يومهم فيما لا ينفعهم، ولو أنهم عملوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ) لاستغلوا يومهم، بل ساعات عمرهم فيما ينفعهم في دينهم أو دنياهم.
كثيرا ما أشاهد أثناء تدريسي للطلاب في الجامعة قيام بعض الطلاب أثناء المحاضرة بمتابعة آخر الأخبار، وآخر ما نزل من مقاطع فيديو في ( الواتس أب)، فيُشغلون أنفسهم فيما لا يعنيهم، ويهملون ما يعنيهم ويهمهم وهو الدروس والمحاضرات، خصوصا وهم على قاعات الدراسة، والنتيجة أن بعضهم يخرج من قاعة الدراسة لم يفهم ما شُرح له، فيرسب في الامتحان النهائي، ويحصل البعض الآخر على تقديرات متدنية.

رابعا: من لم يعمل بهذا الحديث قد يخسر مضاعفة حسناته، لقوله صلى الله عليه وسلم (إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلامَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا، تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا، تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ) متفق عليه. قال ابن رجب -رحمه الله تعالى- في كتابه جامع العلوم والحكم معلقا على هذا الحديث: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ مَا لا يَعْنِي الْمَرْءَ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِهِ، فَإِذَا تَرَكَ مَا لا يَعْنِيهِ، وَفَعَلَ مَا يَعْنِيهِ كُلَّهُ، فَقَدْ كَمُلَ حُسْنُ إِسْلامِهِ، وَقَدْ جَاءَتِ الأَحَادِيثُ بِفَضْلِ مَنْ حَسُنَ إِسْلامُهُ وَأَنَّهُ تُضَاعَفُ حَسَنَاتُهُ، وَتُكَفَّرُ سَيِّئَاتُهُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ كَثْرَةَ الْمُضَاعَفَةِ تَكُونُ بِحَسَبِ حُسْنِ الإِسْلامِ اهـ.
فبذلك من لم يعمل بهذا الحديث قد يخسر مضاعفة حسناته، فلننتبه لذلك جيدا.

خامسا: لنعلم بأن المسلم مؤاخذ ومحاسب حين يكون فضوليا ويتكلم فيما لا يعنيه، فقد روى أبو يعلى والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قُتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا، فبكت عليه باكية، فقالت: واشهيداه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما يدريكِ أنه شهيد؟ لعله كان يتكلم فيما لا يَعنيه، أو يبخل بما لا يَنقصه). أرأيتم خطورة من يشغل نفسه فيما لا يعنيه؟

سادسا: إن من أسباب مفسدات الأخوة وقطع المودات بين الناس التدخل في الخصوصيات وإقحام النفس في ميادين لا علاقة له بها، مما يسميه الناس في هذا الزمن التطفل والفضولية، فعندما يسألك شخص عن أحوالك المادية، عن راتبك، ورصيدك، وممتلكاتك، وتصرفاتك الخصوصية، هل تحبه؟ ألا تشعر بأنه ضيف ثقيل، وأنه متطفل فيما لا يعنيه فيسقط من عينيك؟ ولو أنه كان يعمل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ) ما وصل إلى هذا المستوى.
والعجيب أن هذا الصنف يظل أخرسا لا يسأل عن الأشياء التي تعنيه في دينه، وأما في القضايا التي لا تعنيه، فتراه متكلما منقبا، وباحثا مجدا.
إن كثيرا من الخلافات التي بين الناس قد تأتي من باب التطفل والتدخل فيما لا يعنيهم، ففي ميدان العمل على سبيل المثال قد يتدخل موظف فيما لا يعنيه أو ليس في اختصاصه، فيقع الخلاف بينه وبين صاحبِ الشأن، فتنغرس بذرة الشقاق، ولهذا قالوا: رحم الله امراً عرف حده فوقف عنده.

سابعا: ذكر العلماء أن من علامة سخط الله على العبد أن يشغله بما لا يعنيه خذلاناً له، لذلك فإن من علامات توفيق الله للعبد عدم تدخله فيما لا يعنيه، كالاشتغال بتتبّع أخبار الناس الخاصة وما فعلوا وما أكلوا وما شربوا، والتدخّل في الأمور التي لا يحسنها ونحو ذلك، ولقد جاء في سير أعلام النبلاء في ترجمة الصحابي الجليل أبو دجانة، أنه دخل عليه بعض أصحابه وهو مريض ووجهه يتهلل، فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: " فَقَالَ مَا مِنْ عَمَلٍ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنْ خَصْلَتَيْنِ: كُنْتُ لَا أَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِينِي، وَكَانَ قَلْبِي سَلِيمًا لِلْمُسْلِمِينَ ".

/

تسلم ايدك ع الطرح
يعتيك العافية

يسعدني ويشرفني مروووووورك العطر
لك مني اجمل باقات الشكر والتقدير

_



جزاك الله كل خير ..
وَبارك الله فيك ولا حرمك الأجر
لك من الشكر أجزله.

طرح رآقي گ روحـگ
لآعدمنا جمآل ذآئقتگ
تحية صادقه من الاعماق
وبآنتظار جديد آبداعكگ دائمآ
ودي لگ

جزاك الله خير