تَمَهَّلْ .. وابْحَثْ عَن السَّبَبِ

تَمَهَّلْ .. وابْحَثْ عَن السَّبَبِ





.

.

.


" انظر .. كَم هو قاس ! "
" ألَمْ تَسمع قَولَه الذي يَنُم عَن سوءِ أخلاقه ؟! "
" إنَّه رَجل فَظٌّ غَليظ ، بَدأتُ أكرهه ! "


عبارَاتٌ نَفثَ فيها الشَّيطانُ مِن نارهِ ثمَّ ألقاها في أفواهِنا
لنَقذِفَها بغضبٍ عندَما يسيء لنا الآخَرون ، وقَد لا نَكتَفي بهذا
القَدْر من القَول الحَانِق

فنرخي لألسنَتِنا العِنانَ حتى تَقسو القلوبَ ويَكْسوها الشَّلل
، وَتكبر الهُوَّة بيننا وبين الصَّفْح والتماس العُذر ، وتتلبدُ سماء
المودَّةِ بغيومٍ سوداء مِن خصومةٍ وعداوةٍ وبَغضاء !


يَحصلُ كلّ هذا عندما نتَعامل مَع إساءةِ الآخرين بطريقة غير عِلميَّة ،
وكما قيل : العلمُ نورٌ ، وهو كذلك : نورٌ يُبدّد ظلمات القلوبَ والعقولَ ،
ويَمنَحها مِن سَناه فهماً وفقها وتُقى !

العِلمُ يُخبرُنا :
" أنَّه إذا حَدثَ حَادِث مَا ، فلا بدَّ لهذا الحادِثِ مِن سَببٍ جَعلهُ يَحدُث " .

وبمعنى آخر : يُحاولُ العِلمُ دَومًا أن يُجيبَ عَلى سؤال :
( لماذا ...؟ )
لماذا حَصَلَ هذا ..؟


ويتَّبع هذا المنهج في جَميع علومِه عَلى اختلافِ تخصُّصَاتها ،
ولا سيّما العلوم الإنسانيَّة .

فعندما يُساءُ لك اسأل نفسكَ : لماذا صَدَرَ هذا السلوك ـ
غير المحبَّب ـ مِن الطرفِ الآخرِ ؟

ما السَّبب الذي دَفعَه إلى فعل ما فَعلَهُ ، وإلى قَول مَا قالَهُ ؟
قد يَتَكشَّف لك السَّبَب دونَ كَبير عَناء ، وقد يَكون خفيًّا ، يُخفيه
الطرفُ الآخر في أعماقِه فيصعبُ عليكَ بداية مَعرفته !

لا تَيأس ـ إن كنتَ حَريصا عَلى استِمرار العلاقةِ ـ واجتهدْ في البَحثِ
والتَّقصي ، قمْ باستدعاءِ كل مَا في الذاكرةِ مِن مواقف وأقوال ،
ثم حَاوِلْ أن تَربطَ الأحداثَ ببعضِها ، لا تُغفِل شَيئا ،
تَفكَّر في الأمر الصَّغير قبل الكَبير ،
وفي لغةِ الجسدِ قبل لغةِ اللِّسان ،

واسْتعِن بالدُّعاء الصَّادِق .. حَتمًا سَتكتشِف السَّبب .
اكتشافكَ للسّببِ سَيجعَلك أكثر قدرَة عَلى الفَصْل في عواطِفِك بين المرءِ
وسلوكِهِ ، وأكثر موضوعيَّة في الحكم عَلى الأشخاص ، فقد يَبدُر مِن الشَّخص
المُهذب ما فيهِ فَظاظَة كردَّةِ فعل فقط !


فهَل مِن العَدْل أن نَسِمَه بأنّه فظ غليظ هكذا بالمُطلقِ ؟!

كما أنَّ اكتشافكَ للأسبابِ وسيلتكَ لضبطِ السُّلوكِ وتوجيهه
إنْ أنتَ أحسنتَ التَّعامل معها .

وتذكّر في كل مرّة أن : « كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاء ... » ، وأنّ الرَّغبة الحقيقيَّة في إعادةِ جسور التواصل ابتغاءَ مرضاةِ الله ـ سبحانه ـ كفيلة بأن تَجعلَ الصَّفح حلو المَذاق