الوقاية من فتن الشبهات والشهوات

– الوقاية من فتن الشبهات والشهوات جعل الله الفتن ابتلاءً للناس ليعرف الصادق من الكاذب، وليميز الخبيث من الطيب.. {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}(العنكبوت:3)، {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}(الأنفال:37). وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «سَتَكُونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ». وقال - صلى الله عليه وسلم -: «بادروا بالأعمالِ فتَنًا كقطعِ اللَّيلِ المظلمِ، يصبحُ الرَّجلُ مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا يبيعُ أحدُهم دينَهُ بعرضٍ منَ الدُّنيا»(رواه مسلم وأحمد والترمذي)، وفي حديث العرباض بن سارية عند الترمذي قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّه مَن يَعِشْ منكم بعدي، فسيرى اختلافًا كثيرًا...»(رواه أحمد وأبو داود والنسائي). وإن هذه الفتن تعرض «علَى القُلُوبِ كالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَها، نُكِتَ فيه نُكْتَةٌ سَوْداءُ، وأَيُّ قَلْبٍ أنْكَرَها، نُكِتَ فيه نُكْتَةٌ بَيْضاءُ، حتَّى تَصِيرَ علَى قَلْبَيْنِ، علَى أبْيَضَ مِثْلِ الصَّفا فلا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ ما دامَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ، والآخَرُ أسْوَدُ مُرْبادًّا كالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، ولا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إلَّا ما أُشْرِبَ مِن هَواهُ»(رواه مسلم). والفتن أحيانا تكون في الدين، وأحيانا في البدن، وأحيانا في المال أو الزوجة أو في الولد أو في الملذات والشهوات، لكنها على كثرتها تنقسم إلى قسمين: فتن شبهات، وفتن شهوات. ففتنة الشبهات: تكون في الدين. وفتنة الشهوات: تكون في الملذات والشهوات والأهواء التي يحبها الإنسان وتميل إليها نفسه وهواه، وما عرف زمان فتحت فيه أبواب الفتن بنوعيها كما فتح في هذا الزمان. والتصدي لهذه الفتن يكون بنشر العلم النافع الصحيح وتعليمه للناس؛ إذ إن الباطل وشبهاته وشهواته لا ينتشر بين الناس إلا إذا فُقد العلم أو ضعف الإيمان في قلوبهم. والعلم النافع الذي يعصم من الفتن هو علم الكتاب والسنة: فالقرآن هو منبع الهداية، ومصدر النور، والعاصم من الفتن، والعلماء هم أعلم الناس بالكتاب والسنّة؛ فبهم تضاء الظلمات، وتحل المشكلات والمعضلات، وقد أمرنا الله بسؤالهم عما أشكل، فقال: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}(النحل:43)، وقال: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} (النساء:43). وكذا التمسك بالسنة: فقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث العرباض السابق ذكره: «فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ». والبعد عن الفتن وعدم التعرض لها من أهم أسباب الوقاية منها، كما في حديث الصحيحين قال - صلى الله عليه وسلم - عن الفتن: «... ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ». كما أن المسلم لا غنى له عن الدعاء والتضرع إلى الله بأن يعصمه ويحفظه منها، وقد كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الفِتَنِ، ما ظهَرَ منها، وما بطَنَ» (رواه أحمد وصححه الأرناؤوط)، وكان أيضا من دعائه: «اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخيراتِ، وتَركَ المُنكراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأنْ تَغفِرَ لي وتَرْحمَني، وإذا أَردتَ بقومٍ فِتنةً فتَوفَّني إليكَ، وأنا غيرُ مفتونٍ» (الطبراني والحاكم في المستدرك). اعداد: وائل رمضان