منتدى رواية عشق - بلاغة القرآن الكريم في المد والقصر

إنّ من بلاغةِ القرآن الكريم أنّه لم يُثْبَتْ فيه
حرفٌ أو يحذَفْ إلا لغرضٍ دلاليٍّ، ومن ذلك
قولُ الله تعالى:

{يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى ٱلنَّارِ يَقُولُونَ
يَٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولَا۠ • وَقَالُواْ
رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا
ٱلسَّبِيلَا۠}. [الأحزاب ٧٦-٧٧].

فقد مدَّ (الرّسولَ) و (السّبيلَ) مع أنّ القياسَ
لا يقتضي المدَّ، كما لم يمدَّ (السّبيلَ) في أوّلِ
السُّورةِ عندما قال: {وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ
يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ}.

والفرق بينهما أن آيتَيِ المدِّ هما من قول
أهل النار وهم يصطرخون فيها ويمدّون
أصواتهم بالبكاء،

فالمَقامُ هنا مقامُ صراخٍ ومدِّ صوتٍ فناسبَ المدَّ،
بينما الآيةُ الأخرى هي قولُ الله مقرِّرًا حقيقةً عقليةً
معلومةً {وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي ٱلسَّبِيلَ}،
فالمقام لا يقتضي المدَّ هنا بخلافِ ذلك.