بنت الشام
08-19-2020, 09:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(
)
(
...
^ التراث ^
هو كل ما وصل إلينا من الماضي داخل الحضارة السائدة..
فهو قضية موروث ..
وفي نفس الوقت قضية مُعطى حاضر على عدد من المستويات ..
وهو حاضر فينا أو معنا من الماضي ..
ماضينا نحن أو ماضى غيرنا ..
القريب منه أو البعيد ..
التراث هو كل ما ورثناه تاريخياً من الأمة التي نحن إمتداد طبيعي لها.
وبحدّ التجريد.
التراث هو وعي التاريخ وحضوره الشعوري في الكيان الفردي أو الجمعي.
وهذا يعني أن التراث ليس كل ما وصل إلينا من الماضي,
وإنما هو كل ما وصل إلينا من الماضي وله خاصية الفعل والتأثير فى حياتنا وعلى أفكارنا ومفاهيمنا وتصوراتنا,
والذي لا يمتلك هذه الخاصية لا يصدق عليه وصف التراث بالمعنى الوظيفي للتراث,
ومن هنا جاءت الجدليّة التي وُصفت تارة بجدليّة التراث والعصر _
ومن تارة أخرى بجدليّة التراث والحداثة أو بجدليّة التراث والتجديد _
فالتراث هو من جهة ينتمي إلى الماضي من حيث النشأة والتكوين _
ومن حيث الإطار الزمني والتاريخي ومن جهة أخرى هو مؤثِّر في العصر
وفى حياتنا الفكريّة بالذات _
ومؤثِّر فيها بقوة تفوق العديدمن المؤثِّرات التي تنتمي إلى عصرنا _
وكلّما تغيّرت الحاجات الفكرية تغيّرت معها طبيعة ما يُستدعى ويُطلب من التراث
والذي نراه أن التراث يُقال للشيء الذي يمكن أن يُورث,,,
أي الذي له قابلية النقل والإنتقال من جماعة إلى جماعة أخرى,,,
ومن جيل إلى جيل آخر,,,
ومن الماضي إلى الحاضر,,,
وهذا ما نستفيده من الحقل الدلالي لكلمة التراث,,,
وهذا المعنى يكون التراث موضوعه الإنتقال ::
والإنتقال تارة يكون ماديّاً كإنتقال المال والأملاك من الإنسان الميت إلى ورثته الأحياء ::
وتارة يكون معنويّاً كإنتقال الحسب والنسب والشرف ::
وتارة يكون ثقافيّاً
وهذا هو الذي يتصّل بموضوعنا ::
لهذا نقول أن التراث هو ما له خاصية وقابلية الإنتقال من الماضي إلى الحاضر"
الإنتقال الذي تكون له خاصية الفعل والحركة والتأثير
وهذا الإنتقال إما أن يكون لإعتبارات مرتبطة بالحاضر ومقتضايته "
وإما لإعتبارات مرتبطة بالتراث نفسه من جهة طبيعته وقيمته "
(
)
(
...
^ التراث ^
هو كل ما وصل إلينا من الماضي داخل الحضارة السائدة..
فهو قضية موروث ..
وفي نفس الوقت قضية مُعطى حاضر على عدد من المستويات ..
وهو حاضر فينا أو معنا من الماضي ..
ماضينا نحن أو ماضى غيرنا ..
القريب منه أو البعيد ..
التراث هو كل ما ورثناه تاريخياً من الأمة التي نحن إمتداد طبيعي لها.
وبحدّ التجريد.
التراث هو وعي التاريخ وحضوره الشعوري في الكيان الفردي أو الجمعي.
وهذا يعني أن التراث ليس كل ما وصل إلينا من الماضي,
وإنما هو كل ما وصل إلينا من الماضي وله خاصية الفعل والتأثير فى حياتنا وعلى أفكارنا ومفاهيمنا وتصوراتنا,
والذي لا يمتلك هذه الخاصية لا يصدق عليه وصف التراث بالمعنى الوظيفي للتراث,
ومن هنا جاءت الجدليّة التي وُصفت تارة بجدليّة التراث والعصر _
ومن تارة أخرى بجدليّة التراث والحداثة أو بجدليّة التراث والتجديد _
فالتراث هو من جهة ينتمي إلى الماضي من حيث النشأة والتكوين _
ومن حيث الإطار الزمني والتاريخي ومن جهة أخرى هو مؤثِّر في العصر
وفى حياتنا الفكريّة بالذات _
ومؤثِّر فيها بقوة تفوق العديدمن المؤثِّرات التي تنتمي إلى عصرنا _
وكلّما تغيّرت الحاجات الفكرية تغيّرت معها طبيعة ما يُستدعى ويُطلب من التراث
والذي نراه أن التراث يُقال للشيء الذي يمكن أن يُورث,,,
أي الذي له قابلية النقل والإنتقال من جماعة إلى جماعة أخرى,,,
ومن جيل إلى جيل آخر,,,
ومن الماضي إلى الحاضر,,,
وهذا ما نستفيده من الحقل الدلالي لكلمة التراث,,,
وهذا المعنى يكون التراث موضوعه الإنتقال ::
والإنتقال تارة يكون ماديّاً كإنتقال المال والأملاك من الإنسان الميت إلى ورثته الأحياء ::
وتارة يكون معنويّاً كإنتقال الحسب والنسب والشرف ::
وتارة يكون ثقافيّاً
وهذا هو الذي يتصّل بموضوعنا ::
لهذا نقول أن التراث هو ما له خاصية وقابلية الإنتقال من الماضي إلى الحاضر"
الإنتقال الذي تكون له خاصية الفعل والحركة والتأثير
وهذا الإنتقال إما أن يكون لإعتبارات مرتبطة بالحاضر ومقتضايته "
وإما لإعتبارات مرتبطة بالتراث نفسه من جهة طبيعته وقيمته "