شيخة رواية
03-05-2020, 09:22 AM
يــا ٱبْـنَ حَــوَّاءَ قــد خُـلِــقْــتَ ضـعـيـفــاً
فَـــإِلَامَ الْــجَـــهَـــالَــــةُ الـــحــمـــقـــاء ؟
جِـسْـمُــكَ الْــغَــضُّ هَـيْـكــلٌ من تُــرَابٍ
هَـيْــمَــنَــتْــهُ عَلَى الـثَّــرَى الْـخُــيَـــلاء
سـوف يَــبْـلَـى مـهـمـا حَـبَــتْــهُ الأمـانـي
خـــاضِـــعَــــاتٍ و مَـــــاجَ مــنــه الــهـــواء
قال سبحانه :
﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾
و قال سبحانه :
﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴾
و قال سبحانه :
﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾
و قال سبحانه :
﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
تَخْرُصُونَ ﴾
آيات كثيرة جداً تبين بجلاء و وضوح و بمعنى قطعي الدلالة ؛ لو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب ، و لو أجبرهم على
المعصية لبطل العقاب ،
إن الله أمر عباده تخييراً ، و كلف يسيراً و لم يكلف عسيراً ، و أعطى على القليل كثيراً ، و لم يعص
مغلوباً و لم يطع مكرهاً ،
إذا زعم الجاهل أن الله أجبره على المعصية نقول له :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾
أراد و لم يأمر ، أراد و لم يرض كما جاء في العقيدة الصحيحة :
﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ ﴾
لو أني أجبرتكم على شيء ما ، ما أجبرتكم إلا على الهدى ، و لكن أفعالكم هي نـتـيـجـة اخـتـيـاركـم ،
هي من كـسـبـكـم :
﴿ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾
إذاً سوف تحاسبون عليها عــدلاً لا ظــلــمــاً :
﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾
أَيُّــهـــا الــنَّــاسُ هـــذه بَـــيِّـــنَــــاتٌ
وَعِـظَـاتٌ قـامـت لـهــا الــخُــطُــبُـــاء
أَوْقَــفَ الـنـفـسَ وَالـنَّـفِـيــسَ عـلـيـهـا
عُـــلَــمــــاءٌ أَئِـــمَّــــةٌ أَنْــبِـــيَـــــاء
فـخــذوهــا مِـــلْءَ الـيـقـيــنِ وَوَفُّــــوا
مــا أُمِــرْتُـــمْ بـــه يَــحِـــلَّ الــرِّضـــاء
هــا هـــو الــعــقـــلُ رائــدٌ فَــــذَرُوهُ
يَــتَــخَــيَّـــرْ لِــحَــظِّــكُــمْ مـا يـشــاء
إِنْ تــكـــونـــوا مُــصَــدِّقِــيــنَ فَــأَمْــنٌ
و نـــعـــيـــمٌ و رحـــمـــةٌ و هـــنــــاء
أو تــكـــونـــوا مُــكَـــذِّبِــيـــنَ فَــوَيْـــلٌ
و عـــــذابٌ و نِــقْـــمَـــةٌ و شـــقـــــاء
فـاسْـلُــكُــوا مـا حَــلَا لـكـم مـن طـريـقٍ
خَــيْـــرُهُ الـــنُّــــورُ ، شَــــرُّهُ الــظَّــلْـمَــاء
لا يـــرى الــظــالــمــون فــيــه ســبــيــلًا
وَبِـــنُــــورِ الْــهُـــدَى يَـــــرَى الأتــقــــيــــاء
فــاسـتــقــيــمـــوا و آمِــنُــوا و أَطِــيــعُـــوا
يَـــهْـــدِكُـــــمْ رَبِّــكُــمْ و يَــحْــلُــو الــثــنــاء
وَٱعْــبُـــدُوا الله مُـخْــلِــصِــيـــنَ تَــنَــالُـــوا
أَجْــرَ إيــمــانِــكُــمْ و تَــرْضَـــى الــســمــاء
و اذكــــروهُ و سَـــبِّـــحُـــوهُ كــثـــيـــــرًا
مــا تَــغَــشَّــى دُجًـــى وَلَاحَ ضِـــيَــــاء
فَـــإِلَامَ الْــجَـــهَـــالَــــةُ الـــحــمـــقـــاء ؟
جِـسْـمُــكَ الْــغَــضُّ هَـيْـكــلٌ من تُــرَابٍ
هَـيْــمَــنَــتْــهُ عَلَى الـثَّــرَى الْـخُــيَـــلاء
سـوف يَــبْـلَـى مـهـمـا حَـبَــتْــهُ الأمـانـي
خـــاضِـــعَــــاتٍ و مَـــــاجَ مــنــه الــهـــواء
قال سبحانه :
﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾
و قال سبحانه :
﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴾
و قال سبحانه :
﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾
و قال سبحانه :
﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
تَخْرُصُونَ ﴾
آيات كثيرة جداً تبين بجلاء و وضوح و بمعنى قطعي الدلالة ؛ لو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب ، و لو أجبرهم على
المعصية لبطل العقاب ،
إن الله أمر عباده تخييراً ، و كلف يسيراً و لم يكلف عسيراً ، و أعطى على القليل كثيراً ، و لم يعص
مغلوباً و لم يطع مكرهاً ،
إذا زعم الجاهل أن الله أجبره على المعصية نقول له :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾
أراد و لم يأمر ، أراد و لم يرض كما جاء في العقيدة الصحيحة :
﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ ﴾
لو أني أجبرتكم على شيء ما ، ما أجبرتكم إلا على الهدى ، و لكن أفعالكم هي نـتـيـجـة اخـتـيـاركـم ،
هي من كـسـبـكـم :
﴿ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾
إذاً سوف تحاسبون عليها عــدلاً لا ظــلــمــاً :
﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾
أَيُّــهـــا الــنَّــاسُ هـــذه بَـــيِّـــنَــــاتٌ
وَعِـظَـاتٌ قـامـت لـهــا الــخُــطُــبُـــاء
أَوْقَــفَ الـنـفـسَ وَالـنَّـفِـيــسَ عـلـيـهـا
عُـــلَــمــــاءٌ أَئِـــمَّــــةٌ أَنْــبِـــيَـــــاء
فـخــذوهــا مِـــلْءَ الـيـقـيــنِ وَوَفُّــــوا
مــا أُمِــرْتُـــمْ بـــه يَــحِـــلَّ الــرِّضـــاء
هــا هـــو الــعــقـــلُ رائــدٌ فَــــذَرُوهُ
يَــتَــخَــيَّـــرْ لِــحَــظِّــكُــمْ مـا يـشــاء
إِنْ تــكـــونـــوا مُــصَــدِّقِــيــنَ فَــأَمْــنٌ
و نـــعـــيـــمٌ و رحـــمـــةٌ و هـــنــــاء
أو تــكـــونـــوا مُــكَـــذِّبِــيـــنَ فَــوَيْـــلٌ
و عـــــذابٌ و نِــقْـــمَـــةٌ و شـــقـــــاء
فـاسْـلُــكُــوا مـا حَــلَا لـكـم مـن طـريـقٍ
خَــيْـــرُهُ الـــنُّــــورُ ، شَــــرُّهُ الــظَّــلْـمَــاء
لا يـــرى الــظــالــمــون فــيــه ســبــيــلًا
وَبِـــنُــــورِ الْــهُـــدَى يَـــــرَى الأتــقــــيــــاء
فــاسـتــقــيــمـــوا و آمِــنُــوا و أَطِــيــعُـــوا
يَـــهْـــدِكُـــــمْ رَبِّــكُــمْ و يَــحْــلُــو الــثــنــاء
وَٱعْــبُـــدُوا الله مُـخْــلِــصِــيـــنَ تَــنَــالُـــوا
أَجْــرَ إيــمــانِــكُــمْ و تَــرْضَـــى الــســمــاء
و اذكــــروهُ و سَـــبِّـــحُـــوهُ كــثـــيـــــرًا
مــا تَــغَــشَّــى دُجًـــى وَلَاحَ ضِـــيَــــاء