لَـحًـــنِ ♫
12-24-2019, 05:21 PM
عن زياد بن جبير قال: رأيت ابن عمر قد أتى على رجل قد أناخ بدنه ينحرها، فقال: ابعثها قيامًا مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم.
♦ قال البخاري: باب نحر الإبل مقيدة[1]، وذكر الحديث.
♦ قوله: (قد أناخ بدنته ينحرها)، زاد أحمد: لينحرها بمنى، ولأبي داود من حديث جابر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة على ما بقِي من قوائمها".
♦ قال الحافظ: (وفي هذا الحديث استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة، وفيه تعليم الجاهل، وعدم السكوت على مخالفة السنة وإن كان مباحًا، وفيه أن قول الصحابي: من السنة كذا مرفوع عند الشيخين؛ لاحتجاجهما بهذا الحديث في صحيحيهما)[2].
♦ قال البخاري: باب نحر البدن قائمة، وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عباس رضي الله عنه ﴿ صَوَافَّ ﴾ [الحج: 36] قيامًا[3].
♦ قال الحافظ: (قوله: صواف بالتشديد جمع صافة؛ أي: مصطفة في قيامها، ووقع في مستدرك الحاكم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ صوافن ﴾؛ أي: قيامًا على ثلاث قوائم معقولة، وهي قراءة ابن مسعود ﴿صوافن ﴾ بكسر الفاء بعدها نون جمع صافنة، وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب)[4]؛ انتهى.
تتمة:
♦ قال البخاري: وقال عبيدالله، أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر، ويؤكل مما سوى ذلك، وقال عطاء: يأكل ويطعم من المتعة[5].
♦ وقال ابن مفلح في "الفروع": واختار أبو بكر والقاضي والشيخ الأكلَ من أضحية النذر، كالأضحية على رواية وجوبها في الأصح[6]؛ انتهى.
وعن عطاء: لا يؤكل من جزاء الصيد، ولا مما يجعل للمساكين من النذر؛ رواه سعيد ابن منصور[7]، والله أعلم.
♦ قال البخاري: باب نحر الإبل مقيدة[1]، وذكر الحديث.
♦ قوله: (قد أناخ بدنته ينحرها)، زاد أحمد: لينحرها بمنى، ولأبي داود من حديث جابر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة على ما بقِي من قوائمها".
♦ قال الحافظ: (وفي هذا الحديث استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة، وفيه تعليم الجاهل، وعدم السكوت على مخالفة السنة وإن كان مباحًا، وفيه أن قول الصحابي: من السنة كذا مرفوع عند الشيخين؛ لاحتجاجهما بهذا الحديث في صحيحيهما)[2].
♦ قال البخاري: باب نحر البدن قائمة، وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عباس رضي الله عنه ﴿ صَوَافَّ ﴾ [الحج: 36] قيامًا[3].
♦ قال الحافظ: (قوله: صواف بالتشديد جمع صافة؛ أي: مصطفة في قيامها، ووقع في مستدرك الحاكم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ صوافن ﴾؛ أي: قيامًا على ثلاث قوائم معقولة، وهي قراءة ابن مسعود ﴿صوافن ﴾ بكسر الفاء بعدها نون جمع صافنة، وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب)[4]؛ انتهى.
تتمة:
♦ قال البخاري: وقال عبيدالله، أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر، ويؤكل مما سوى ذلك، وقال عطاء: يأكل ويطعم من المتعة[5].
♦ وقال ابن مفلح في "الفروع": واختار أبو بكر والقاضي والشيخ الأكلَ من أضحية النذر، كالأضحية على رواية وجوبها في الأصح[6]؛ انتهى.
وعن عطاء: لا يؤكل من جزاء الصيد، ولا مما يجعل للمساكين من النذر؛ رواه سعيد ابن منصور[7]، والله أعلم.