دره العشق
05-03-2019, 12:27 PM
فضل وثواب عياده المريض
1- قال الرسول صل الله عليه وسلم : " إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة "
(رواه مسلم ) وفى رواية قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها".
2 - قال الرسول صل الله عليه وسلم : " من عاد مريضًا غاص في الرحمة، حتى إذا قعد استقر فيها "
(البخاري في الأدب المفرد برقم (522))
3 - قال رسول الله صل الله عليه وسلم- : " من عاد مريضًا نادى مناد من السماء : طبت وطاب ممشاك
وتبوأت من الجنة منزلا " (ابن ماجة في الجنائز برقم (1443))
4 - قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا بن آدم مرضت فلم
تعدني قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما
علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال : يا رب كيف أطعمك وأنت رب
العالمين ؟! أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي
؟! يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني ؟ قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟! قال: استسقاك
عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ". (مسلم برقم 2569).
5- قال رسول الله صل الله عليه وسلم -: " ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف
ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف
(الخريف : الثمر المخروف أي المجتنى) . في الجنة " رواه الترمذي
هديه صل الله عليه وسلم فى عياده المريض
* وتطلعنا سيرة النبي صل الله عليه وسلم – على هديه النبوي في زيارة المرضى ، فكان إذا سمع
بمرض أحد بادر إلى زيارته والوقوف بجانبه ، وتلبية رغباته واحتياجاته ، ثم الدعاء له بالشفاء وتكفير
الذنوب إن كان مسلما ، ودعوته للإسلام إن كان غير ذلك ، ومن دعائه ما ذكرته عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صل الله عليه وسلم - كان يقول إذا أتى مريضا : ( أذهبِ البأس ، رب الناس ، اشفِ وأنت
الشافي ، لا شفاء الا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) متفق عليه .
* وإذا احتاج المريض إلى رقية بادر عليه الصلاة والسلام إليها ، فعن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي
صل الله عليه وسلم كان يقول للمريض : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا بإذن
ربنا ) متفق عليه وربما صبّ على بعضهم من ماء وضوئه المبارك فيشفى بإذن الله ، كما فعل
مع جابر بن عبد الله رضي الله عنه .
* ومن السنن القولية التي كان النبي صل الله عليه وسلم – يخفّف بها عن المرضى ، تذكيرهم بالأجر
الذي يلقاه العبد المبتلى ، للتخفيف من معاناتهم ، وتربّيتهم على الصبر واحتساب الأجر ، ومن جملة هذه
السنن قوله صل الله عليه وسلم – :
( ما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة ) رواه ابن ماجة
وقوله : ( ما من عبد يبتليه الله عز وجل ببلاء في جسده ، إلا قال الله عز وجل للملك : " اكتب له صالح
عمله الذي كان يعمله " ، فإن شفاه الله غسله وطهّره ، وإن قبضه غفر له ورحمه ) رواه أحمد
وعندما قام النبي صل الله عليه وسلم – بزيارة أم السائب رضي الله عنها فسمعها تسبّ الحمى التي
أصابتها ، فقال لها : ( لا تسّبي الحمى ؛ فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ) رواه مسلم .
* ومن ذلك أيضاً إرشاده عليه الصلاة والسلام إلى التداوي بأنواع العلاجات المختلفة التي يعرفها ، كالحثّ
على الحجامة ، ووضع الماء البارد على المحموم ، والإرشاد إلى العلاج بالعسل والحبة السوداء ،
وغير ذلك من العلاجات المباحة غير المحرّمة التي يشملها قوله صل الله عليه وسلم - :
( يا عباد الله تداووا ؛ فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواءً ) رواه الترمذي .
* ولم يكن عليه الصلاة والسلام يغفل جانب التذكير والنصح بما يناسب المقام ، فمرّةً يذكّر بحق الأقرباء
في الإرث وينهى عن الوصية بما يزيد عن الثلث – كما فعل مع سعد بن أبي وقاص - ، ومرة يشير إلى
أهمية اجتماع الخوف والرجاء في مرض الموت كما حصل عند احتضار أحد الصحابة ، وثالثة ينهى عن
تمنّي الموت وضرورة الاستعداد للقاء الله كما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه .
* وهكذا ضرب لنا عليه الصلاة والسلام أعظم الأسوة في أهمية كسب القلوب واستغلال الأحوال
لمختلفة في دعوة الناس وهدايتهم ، لعل مغاليق القلوب تفتح
توجيهات نبوية
من خير البرية محمد صل الله عليه وسلم:-
ولزيارة المريض آداب وأخلاقيات ينبغي أن نحرص عليها كما يوضح د .محمد رأفت عثمان حتى نحظى بالأجر والثواب ونتركه وهو على حال أفضل مما رأيناه عليه عند دخولنا لعيادته حيث ينبغي أن نتخير الأوقات المناسبة للزيارة، وهي تجوز ليلاً ونهاراً ما لم يكن في ذلك مشقة على المريض، ومن الأدب ألا نطيل عنده الجلوس لأن للمريض أحوالاً قد يؤلمه أن يراها الآخرون .
ومن السنة التنفيس عن المريض بمعنى بث الأمل فيه، وتهوين مرضه ورفع معنوياته .
وقد وجهنا رسول الله صل الله عليه وسلم إلى هذا الأدب الراقي فقال: إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئاً وهو يطيب نفس المريض .
ومن السنة أيضاً الدعاء للمريض، وهناك أحاديث كثيرة في رقية المريض أثناء عيادته، وقد جاء الحديث الصحيح الذي روته أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضاً أو أتى به إليه قال: أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً .
وفي حديث صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صل الله عليه وسلم: من عاد مريضاً لم يحضره أجله فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض .
بعد كل هذه التوجيهات النبوية الكريمة في فضل عيادة المريض والآداب والأخلاقيات والسلوكيات الراقية التي تحكم هذه الزيارة، هل نعود إلى تعاليم ومبادئ ديننا ونحرص على هذه الفضيلة ونحظى برضا الله عز وجل ومن بعده رضا الناس واستحسانهم ونفوز بالجنة؟!
1- قال الرسول صل الله عليه وسلم : " إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة "
(رواه مسلم ) وفى رواية قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها".
2 - قال الرسول صل الله عليه وسلم : " من عاد مريضًا غاص في الرحمة، حتى إذا قعد استقر فيها "
(البخاري في الأدب المفرد برقم (522))
3 - قال رسول الله صل الله عليه وسلم- : " من عاد مريضًا نادى مناد من السماء : طبت وطاب ممشاك
وتبوأت من الجنة منزلا " (ابن ماجة في الجنائز برقم (1443))
4 - قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا بن آدم مرضت فلم
تعدني قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما
علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال : يا رب كيف أطعمك وأنت رب
العالمين ؟! أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي
؟! يا بن آدم استسقيتك فلم تسقني ؟ قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟! قال: استسقاك
عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ". (مسلم برقم 2569).
5- قال رسول الله صل الله عليه وسلم -: " ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف
ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف
(الخريف : الثمر المخروف أي المجتنى) . في الجنة " رواه الترمذي
هديه صل الله عليه وسلم فى عياده المريض
* وتطلعنا سيرة النبي صل الله عليه وسلم – على هديه النبوي في زيارة المرضى ، فكان إذا سمع
بمرض أحد بادر إلى زيارته والوقوف بجانبه ، وتلبية رغباته واحتياجاته ، ثم الدعاء له بالشفاء وتكفير
الذنوب إن كان مسلما ، ودعوته للإسلام إن كان غير ذلك ، ومن دعائه ما ذكرته عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صل الله عليه وسلم - كان يقول إذا أتى مريضا : ( أذهبِ البأس ، رب الناس ، اشفِ وأنت
الشافي ، لا شفاء الا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) متفق عليه .
* وإذا احتاج المريض إلى رقية بادر عليه الصلاة والسلام إليها ، فعن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي
صل الله عليه وسلم كان يقول للمريض : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا بإذن
ربنا ) متفق عليه وربما صبّ على بعضهم من ماء وضوئه المبارك فيشفى بإذن الله ، كما فعل
مع جابر بن عبد الله رضي الله عنه .
* ومن السنن القولية التي كان النبي صل الله عليه وسلم – يخفّف بها عن المرضى ، تذكيرهم بالأجر
الذي يلقاه العبد المبتلى ، للتخفيف من معاناتهم ، وتربّيتهم على الصبر واحتساب الأجر ، ومن جملة هذه
السنن قوله صل الله عليه وسلم – :
( ما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة ) رواه ابن ماجة
وقوله : ( ما من عبد يبتليه الله عز وجل ببلاء في جسده ، إلا قال الله عز وجل للملك : " اكتب له صالح
عمله الذي كان يعمله " ، فإن شفاه الله غسله وطهّره ، وإن قبضه غفر له ورحمه ) رواه أحمد
وعندما قام النبي صل الله عليه وسلم – بزيارة أم السائب رضي الله عنها فسمعها تسبّ الحمى التي
أصابتها ، فقال لها : ( لا تسّبي الحمى ؛ فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ) رواه مسلم .
* ومن ذلك أيضاً إرشاده عليه الصلاة والسلام إلى التداوي بأنواع العلاجات المختلفة التي يعرفها ، كالحثّ
على الحجامة ، ووضع الماء البارد على المحموم ، والإرشاد إلى العلاج بالعسل والحبة السوداء ،
وغير ذلك من العلاجات المباحة غير المحرّمة التي يشملها قوله صل الله عليه وسلم - :
( يا عباد الله تداووا ؛ فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواءً ) رواه الترمذي .
* ولم يكن عليه الصلاة والسلام يغفل جانب التذكير والنصح بما يناسب المقام ، فمرّةً يذكّر بحق الأقرباء
في الإرث وينهى عن الوصية بما يزيد عن الثلث – كما فعل مع سعد بن أبي وقاص - ، ومرة يشير إلى
أهمية اجتماع الخوف والرجاء في مرض الموت كما حصل عند احتضار أحد الصحابة ، وثالثة ينهى عن
تمنّي الموت وضرورة الاستعداد للقاء الله كما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه .
* وهكذا ضرب لنا عليه الصلاة والسلام أعظم الأسوة في أهمية كسب القلوب واستغلال الأحوال
لمختلفة في دعوة الناس وهدايتهم ، لعل مغاليق القلوب تفتح
توجيهات نبوية
من خير البرية محمد صل الله عليه وسلم:-
ولزيارة المريض آداب وأخلاقيات ينبغي أن نحرص عليها كما يوضح د .محمد رأفت عثمان حتى نحظى بالأجر والثواب ونتركه وهو على حال أفضل مما رأيناه عليه عند دخولنا لعيادته حيث ينبغي أن نتخير الأوقات المناسبة للزيارة، وهي تجوز ليلاً ونهاراً ما لم يكن في ذلك مشقة على المريض، ومن الأدب ألا نطيل عنده الجلوس لأن للمريض أحوالاً قد يؤلمه أن يراها الآخرون .
ومن السنة التنفيس عن المريض بمعنى بث الأمل فيه، وتهوين مرضه ورفع معنوياته .
وقد وجهنا رسول الله صل الله عليه وسلم إلى هذا الأدب الراقي فقال: إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئاً وهو يطيب نفس المريض .
ومن السنة أيضاً الدعاء للمريض، وهناك أحاديث كثيرة في رقية المريض أثناء عيادته، وقد جاء الحديث الصحيح الذي روته أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضاً أو أتى به إليه قال: أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً .
وفي حديث صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صل الله عليه وسلم: من عاد مريضاً لم يحضره أجله فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض .
بعد كل هذه التوجيهات النبوية الكريمة في فضل عيادة المريض والآداب والأخلاقيات والسلوكيات الراقية التي تحكم هذه الزيارة، هل نعود إلى تعاليم ومبادئ ديننا ونحرص على هذه الفضيلة ونحظى برضا الله عز وجل ومن بعده رضا الناس واستحسانهم ونفوز بالجنة؟!