نسر الشام
04-06-2019, 07:15 PM
بحوث في السيرة النبوية (4)
فروع علم السيرة:
يقسِّم الباحثون في عِلم السِّيَر السيرةَ إلى عدَّة فروع، كلُّ فرعٍ منها يختصُّ بدراسة جانبٍ من جوانب حياة النبيِّ الكريم، وهذه الفروع قد يجمعها الباحثُ في كتابٍ واحد من كُتب السيرة، وقد يقتصر الكتاب على دراسةِ فرعٍ واحد منها، وهذه الفروع حسب المجالِ المدروس يمكن حصرها في أربعة أنواعٍ؛ هي:
أولاً: المغازي؛ ويختص الباحثون في هذا المجال بدراسةِ غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وأسبابها التي أدَّت إليها، ونتائجها على الصعيدَين السياسِي والعسكري، وذِكْرِ مَن حضرَها من المؤمنين، ومَن أسهم له، ومن خُلِّف على المدِينة، وتشكِيلة الجيش الإسلامي، وعديدِه، وتوزيعه في الميدَان، وحَمَلَة راياته، ثمَّ ذكر تعداد الجيشِ المعادي، وعددِ أَلْويته، وأبرز قادَته الذين ساهموا في إعدادِه وتشكيلِه.
وقد يقتصر الباحثُ في هذا المجال على المغازي فقط، وقد يوسِّع الدراسةَ لتشمل السرايا التي أُرسِلَت في مهمة جهاديَّة أو لاستطلاع خبرِ عدوٍّ، والبعوث التي بُعثت في مهمَّات دعوية، وبالتالي تكون دراسةً شاملة لجميعِ الأعمال العسكريَّة والدعوية التي حدثَت بعد هجرة المسلمين إلى المدينة واستقرارهم فيها، وأدَّت إلى قيامِ دولةٍ إسلاميَّة مرهوبة الجانب.
وقد اعتنى الجيلُ الأول من هذه الأمَّة بتدريسِ المغازي وتدوينِها، وأُلِّف في هذا المجال مؤلَّفات عدَّة في عصور زمنيَّة متفاوتةٍ، أبرز تلك المؤلَّفات: كتاب "المغازي" للواقدي، و"نظم الغزوات" للبدوي، ولا يخلو كتابٌ من كتب السِّيرة من ذِكر المغازي والتبويبِ لها؛ فهي دعامةُ عِلم السيرة، وأساسُها الذي بُنيَت عليه، فالمصادر في هذا المجال كثيرةٌ للباحثِ والقارئ المهتمِّ بمعرفة سيرةِ النَّبي وبطولاتِ أصحابه الكِرامِ.
ثانيًا: النَّسَب الشريف: ويختصُّ هذا المجالُ بدراسة نَسَب النبيِّ صلى الله عليه وسلم من جهةِ الآباء والأمَّهاتِ، وتدوين ما عُرف من تاريخِ ومآثرِ أجدادِه؛ مِن سُكنى إبراهيم وهاجر وإسماعيل مكَّة إلى مولدِه الشَّريف وذكر بشارتهم بِه، ثمَّ يتوسَّع هذا المجال ليخوضَ في أنساب العرَب العدنانيَّة "المستعربة" التي يَلْتقي نسبُها مع نسَب النبيِّ عند عدنان، ثمَّ يتدرَّج البحث نزولاً مع أجدادِه إلى أن يصل إلى شَيْبة وابنِه عبدالله والد الرَّسول الكريم، وأبرزُ ما أُلِّف في هذا المجال من الكتب: "عمود النسب"، وكتاب: "أمَّهات النبي"، وكتاب: "أنساب قريش".
ثالثًا: الشمائل النبوية: ومجال اختصاصِ هذا الفرع دراسة صِفات النبيِّ الخِلقية والخُلقية، وهو بابٌ واسع عليه عِماد المنظومة الأخلاقيَّة والتربويَّة في حياة المسلم، وقد كان هذا المجال مِن اختصاص علماءِ الحديث، إلاَّ أنَّه وبعد أن توسَّعت رقعةُ الدَّولة الإسلاميَّة ودخلَت شعوبٌ كثيرة في هذا الدِّين، زاد ذلك مِن حنَق الملحدِين المعادِين للدِّين؛ فبدؤوا يطعنون في الإسلام ونبيِّه الكريم - لعلَّهم بذلك يصرفون النَّاس عن الدخول في الدِّين - فتجرَّد المخلصون يذبُّون عن الرَّحمة المهداة للعالمين، وصنَّفوا كتبًا في سيرةِ وشمائل خاتم المرسلين، وأبرز مَن ألَّف في هذا المجال: القاضي عياض: "في كتاب الشفا في حقوق المصطفى"، وألف الترمذي كتابه: "الشمائل المحمدية"، وقد بوَّب المباركفوري في آخر كتابِه: "الرحيق المختوم" للشمائل.
وأنوِّه هنا: إلى أنَّ القرآن الكريم ذَكَر جميعَ شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما أَحاطه الله عزَّ وجل بِه من رعايتِه، وبشارة النبيِّين به، والميثاق الذي أَخذه اللهُ منهم بلزومِ اتِّباعه ونصرتِه.
رابعًا: أخباره عليه الصلاة والسلام وبيان مَا له مِن أهلٍ ومالٍ، ولا يمكن اعتبار هذا الباب فرعًا مستقلاًّ عن الفروع الأخرى؛ بل يمكن دمجه في الأبواب السَّابقة، ومجالُ هذا الباب بيان ما لَه من أعمامٍ، وأخوال، وأصهارٍ، وزوجاتِه "أمهات المؤمنين"، وأبنائه وبناته، وأحفادِه الذين وُلدوا في حياته، وذكر أمَّهاته من الرَّضاعة، وإخوانه وأخواته من الرَّضاعة، وبيان كُتَّابه الذين كَتبوا الوحيَ المنزَّل عليه، ورسائله للنَّاس، وعهوده مع القبائل، وذكر حُرَّاسِه وشُعَرائه، وخطبائه ومؤذِّنيه في الحضَر والسَّفر، وحُدَاتِه الذين يحدون له في المسيِر، وبيان مَا له مِن الموالي والخدَم والجواري، ومن اقتطع له من الفَيْء، ومن استعمل على أمرٍ من أمور المسلمين، ومن ولاَّه ولايةً، ثمَّ بيان ما له من خيلٍ وحميرٍ، وبِغال وإبل، وما له من سيوفٍ ودروع، وقسيٍّ ورِماح، وغيرها من عدَّة الحرب، ثمَّ بيان ثيابه، وما له مِن قميصٍ وعمامة، وبردة ونعلٍ، ومَن أَهدى له أو أُهدِي إليه، وأبرز الكُتَّاب في هذا المجال: ابن القيم في كتابه: "زاد المعاد في هدي خير العباد" الجزء الأول، وعبدالله عبدالبركة في رسالته: "كيف تعرف نبيك"، و"نظم قرَّة الأبصار".
فروع علم السيرة:
يقسِّم الباحثون في عِلم السِّيَر السيرةَ إلى عدَّة فروع، كلُّ فرعٍ منها يختصُّ بدراسة جانبٍ من جوانب حياة النبيِّ الكريم، وهذه الفروع قد يجمعها الباحثُ في كتابٍ واحد من كُتب السيرة، وقد يقتصر الكتاب على دراسةِ فرعٍ واحد منها، وهذه الفروع حسب المجالِ المدروس يمكن حصرها في أربعة أنواعٍ؛ هي:
أولاً: المغازي؛ ويختص الباحثون في هذا المجال بدراسةِ غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وأسبابها التي أدَّت إليها، ونتائجها على الصعيدَين السياسِي والعسكري، وذِكْرِ مَن حضرَها من المؤمنين، ومَن أسهم له، ومن خُلِّف على المدِينة، وتشكِيلة الجيش الإسلامي، وعديدِه، وتوزيعه في الميدَان، وحَمَلَة راياته، ثمَّ ذكر تعداد الجيشِ المعادي، وعددِ أَلْويته، وأبرز قادَته الذين ساهموا في إعدادِه وتشكيلِه.
وقد يقتصر الباحثُ في هذا المجال على المغازي فقط، وقد يوسِّع الدراسةَ لتشمل السرايا التي أُرسِلَت في مهمة جهاديَّة أو لاستطلاع خبرِ عدوٍّ، والبعوث التي بُعثت في مهمَّات دعوية، وبالتالي تكون دراسةً شاملة لجميعِ الأعمال العسكريَّة والدعوية التي حدثَت بعد هجرة المسلمين إلى المدينة واستقرارهم فيها، وأدَّت إلى قيامِ دولةٍ إسلاميَّة مرهوبة الجانب.
وقد اعتنى الجيلُ الأول من هذه الأمَّة بتدريسِ المغازي وتدوينِها، وأُلِّف في هذا المجال مؤلَّفات عدَّة في عصور زمنيَّة متفاوتةٍ، أبرز تلك المؤلَّفات: كتاب "المغازي" للواقدي، و"نظم الغزوات" للبدوي، ولا يخلو كتابٌ من كتب السِّيرة من ذِكر المغازي والتبويبِ لها؛ فهي دعامةُ عِلم السيرة، وأساسُها الذي بُنيَت عليه، فالمصادر في هذا المجال كثيرةٌ للباحثِ والقارئ المهتمِّ بمعرفة سيرةِ النَّبي وبطولاتِ أصحابه الكِرامِ.
ثانيًا: النَّسَب الشريف: ويختصُّ هذا المجالُ بدراسة نَسَب النبيِّ صلى الله عليه وسلم من جهةِ الآباء والأمَّهاتِ، وتدوين ما عُرف من تاريخِ ومآثرِ أجدادِه؛ مِن سُكنى إبراهيم وهاجر وإسماعيل مكَّة إلى مولدِه الشَّريف وذكر بشارتهم بِه، ثمَّ يتوسَّع هذا المجال ليخوضَ في أنساب العرَب العدنانيَّة "المستعربة" التي يَلْتقي نسبُها مع نسَب النبيِّ عند عدنان، ثمَّ يتدرَّج البحث نزولاً مع أجدادِه إلى أن يصل إلى شَيْبة وابنِه عبدالله والد الرَّسول الكريم، وأبرزُ ما أُلِّف في هذا المجال من الكتب: "عمود النسب"، وكتاب: "أمَّهات النبي"، وكتاب: "أنساب قريش".
ثالثًا: الشمائل النبوية: ومجال اختصاصِ هذا الفرع دراسة صِفات النبيِّ الخِلقية والخُلقية، وهو بابٌ واسع عليه عِماد المنظومة الأخلاقيَّة والتربويَّة في حياة المسلم، وقد كان هذا المجال مِن اختصاص علماءِ الحديث، إلاَّ أنَّه وبعد أن توسَّعت رقعةُ الدَّولة الإسلاميَّة ودخلَت شعوبٌ كثيرة في هذا الدِّين، زاد ذلك مِن حنَق الملحدِين المعادِين للدِّين؛ فبدؤوا يطعنون في الإسلام ونبيِّه الكريم - لعلَّهم بذلك يصرفون النَّاس عن الدخول في الدِّين - فتجرَّد المخلصون يذبُّون عن الرَّحمة المهداة للعالمين، وصنَّفوا كتبًا في سيرةِ وشمائل خاتم المرسلين، وأبرز مَن ألَّف في هذا المجال: القاضي عياض: "في كتاب الشفا في حقوق المصطفى"، وألف الترمذي كتابه: "الشمائل المحمدية"، وقد بوَّب المباركفوري في آخر كتابِه: "الرحيق المختوم" للشمائل.
وأنوِّه هنا: إلى أنَّ القرآن الكريم ذَكَر جميعَ شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما أَحاطه الله عزَّ وجل بِه من رعايتِه، وبشارة النبيِّين به، والميثاق الذي أَخذه اللهُ منهم بلزومِ اتِّباعه ونصرتِه.
رابعًا: أخباره عليه الصلاة والسلام وبيان مَا له مِن أهلٍ ومالٍ، ولا يمكن اعتبار هذا الباب فرعًا مستقلاًّ عن الفروع الأخرى؛ بل يمكن دمجه في الأبواب السَّابقة، ومجالُ هذا الباب بيان ما لَه من أعمامٍ، وأخوال، وأصهارٍ، وزوجاتِه "أمهات المؤمنين"، وأبنائه وبناته، وأحفادِه الذين وُلدوا في حياته، وذكر أمَّهاته من الرَّضاعة، وإخوانه وأخواته من الرَّضاعة، وبيان كُتَّابه الذين كَتبوا الوحيَ المنزَّل عليه، ورسائله للنَّاس، وعهوده مع القبائل، وذكر حُرَّاسِه وشُعَرائه، وخطبائه ومؤذِّنيه في الحضَر والسَّفر، وحُدَاتِه الذين يحدون له في المسيِر، وبيان مَا له مِن الموالي والخدَم والجواري، ومن اقتطع له من الفَيْء، ومن استعمل على أمرٍ من أمور المسلمين، ومن ولاَّه ولايةً، ثمَّ بيان ما له من خيلٍ وحميرٍ، وبِغال وإبل، وما له من سيوفٍ ودروع، وقسيٍّ ورِماح، وغيرها من عدَّة الحرب، ثمَّ بيان ثيابه، وما له مِن قميصٍ وعمامة، وبردة ونعلٍ، ومَن أَهدى له أو أُهدِي إليه، وأبرز الكُتَّاب في هذا المجال: ابن القيم في كتابه: "زاد المعاد في هدي خير العباد" الجزء الأول، وعبدالله عبدالبركة في رسالته: "كيف تعرف نبيك"، و"نظم قرَّة الأبصار".