نسر الشام
03-27-2019, 12:32 PM
حديقة الأدب (10)
قوله جل جلاله: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ﴾ [الحجر: 94]، ثلاثُ كلمات اشتملت على شرائط الرسالة، وشرائعها وأحكامها، وحلالها، وحَرامها.
[الإعجاز والإيجاز ص: ٢٣]
أحقدُ من جمل: يَصفون البعير بالحقد وغِلَظ الكبد.
[المستقصى في الأمثال ٨٦/١]
قال صالح بن عبدالقدوس:
بُنَيَّ عَلَيْكَ بِتَقْوَى الْإِلَهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّ الْعَواقِبَ لِلْمُتَّقِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَإِنَّكَ ما تَأتِ مِنْ وَجْهِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَجِدْ بابَهُ غُيْرُ مُسْتَغْلِقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
[الصديق والصداقة ص: ٣٨]
قال بشر: اكتم حسناتك كما تَكتم سيئاتك.
[التذكرة الحمدونية ١٩٣/١]
إن الفرارَ من الظلم والتغرُّبَ في سبيل الحرية طبيعةٌ قديمة في النفوس الكريمة، وما هو فرارٌ، ولا هي غربة، وإنما هو الحقُّ يفرُّ مغلوبًا ليكُرَّ غالبًا، ويصدُرُ مطلوبًا لِيَرِدَ طالبًا.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /334).
والقوةُ والرحمة صفتانِ موجودتانِ في كل زمان، ولكنهما متنابذتانِ، لم تجتمعا قطُّ في ماضٍ ولا حاضرٍ، حتى جاء الإسلامُ فجمَع بينهما، وزاوَج وخلَط بينهما ومازَجَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (4 /65).
وعينُ الاستعمارِ يَقظى؛ فهو ينظُرُ دائمًا إلى النهاياتِ والعواقبِ، ويحتاطُ لها، ولا يبالي في سبيلِ الاحتياط بحقٍّ يُهدَرُ، ولا بمأثَمٍ يُرتكَبُ؛ لأن الاستعمارَ كله مآثَمٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (5 /218).
سكبتُ ماءً حارًّا في زجاجةٍ، فتأثَّر أحدُ شَطرَيها بالحرارة، واستمرَّ الآخرُ على طبيعةِ البرودة، فتصدَّع جدارها، وكذلك النفوسُ الناشئةُ على طبائعَ مختلفةٍ لا يمكن التئامُها.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 12/7]
مِن الأمراض التي تأكُل مِن كرامة الأمم أكلًا ذريعًا، وترمي بالمَهانةِ في أوطانها: أن ترهَبَ سطوةَ المخلوق رهبةً تمنعُها من أن تقولَ في صِدقٍ، أو تعمَلَ في حكمةٍ.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 5 /88]
وما مَثَلُ الأيام إلا كمَثَل أكوابٍ من قواريرَ، تتلوَّنُ بلونِ ما تُشغَلُ به، فإن ضمنَتْ سُمًّا زُعافًا لاحَتْ فيها مَخايِلُ الاستيحاشِ، وإن حفِظَتْ شرابًا طَهورًا انطبَعت فيها شمائلُ الإيناسِ.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 105/12]
قوله جل جلاله: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ﴾ [الحجر: 94]، ثلاثُ كلمات اشتملت على شرائط الرسالة، وشرائعها وأحكامها، وحلالها، وحَرامها.
[الإعجاز والإيجاز ص: ٢٣]
أحقدُ من جمل: يَصفون البعير بالحقد وغِلَظ الكبد.
[المستقصى في الأمثال ٨٦/١]
قال صالح بن عبدالقدوس:
بُنَيَّ عَلَيْكَ بِتَقْوَى الْإِلَهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّ الْعَواقِبَ لِلْمُتَّقِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَإِنَّكَ ما تَأتِ مِنْ وَجْهِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَجِدْ بابَهُ غُيْرُ مُسْتَغْلِقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
[الصديق والصداقة ص: ٣٨]
قال بشر: اكتم حسناتك كما تَكتم سيئاتك.
[التذكرة الحمدونية ١٩٣/١]
إن الفرارَ من الظلم والتغرُّبَ في سبيل الحرية طبيعةٌ قديمة في النفوس الكريمة، وما هو فرارٌ، ولا هي غربة، وإنما هو الحقُّ يفرُّ مغلوبًا ليكُرَّ غالبًا، ويصدُرُ مطلوبًا لِيَرِدَ طالبًا.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /334).
والقوةُ والرحمة صفتانِ موجودتانِ في كل زمان، ولكنهما متنابذتانِ، لم تجتمعا قطُّ في ماضٍ ولا حاضرٍ، حتى جاء الإسلامُ فجمَع بينهما، وزاوَج وخلَط بينهما ومازَجَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (4 /65).
وعينُ الاستعمارِ يَقظى؛ فهو ينظُرُ دائمًا إلى النهاياتِ والعواقبِ، ويحتاطُ لها، ولا يبالي في سبيلِ الاحتياط بحقٍّ يُهدَرُ، ولا بمأثَمٍ يُرتكَبُ؛ لأن الاستعمارَ كله مآثَمٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (5 /218).
سكبتُ ماءً حارًّا في زجاجةٍ، فتأثَّر أحدُ شَطرَيها بالحرارة، واستمرَّ الآخرُ على طبيعةِ البرودة، فتصدَّع جدارها، وكذلك النفوسُ الناشئةُ على طبائعَ مختلفةٍ لا يمكن التئامُها.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 12/7]
مِن الأمراض التي تأكُل مِن كرامة الأمم أكلًا ذريعًا، وترمي بالمَهانةِ في أوطانها: أن ترهَبَ سطوةَ المخلوق رهبةً تمنعُها من أن تقولَ في صِدقٍ، أو تعمَلَ في حكمةٍ.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 5 /88]
وما مَثَلُ الأيام إلا كمَثَل أكوابٍ من قواريرَ، تتلوَّنُ بلونِ ما تُشغَلُ به، فإن ضمنَتْ سُمًّا زُعافًا لاحَتْ فيها مَخايِلُ الاستيحاشِ، وإن حفِظَتْ شرابًا طَهورًا انطبَعت فيها شمائلُ الإيناسِ.
[موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 105/12]