لَـحًـــنِ ♫
03-18-2019, 08:44 PM
هذه بعض الأخلاق المذمومة والسيئة المنتشرة بين المسلمين التي نهى وحذر منها ربنا تبارك تعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم نذكر منها على سبيل المثال :
السخرية والاستهزاء: وسواء كان هذا الفعل من الرجال أو النساء كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ} [سورة الحجرات : 11] فنهى جل وعلا عن هذا الخلق القبيح والذي قد يكون المسخور به أفضل عند الله تبارك وتعالى من الساخر، والسخرية تكون بالقول والفعل نسأل العافية .
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة التنابز بالألقاب: والذي وصف الله جل وعلا فاعله بالفسق والعياذ بالله كما قال جل وعلا: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [سورة الحجرات : 11] فوصفه الله تعالى بالفسق لقبح فعله ، ثم قال وإن لم يتب فأولئك هم الظالمون والعياذ بالله.
واعلم رعاك الله أن الفاسق خبره مرود عليه ولابد من التبين من خبره لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [سورة الحجرات : 6] فالفاسق لا يقبل له خبر إلا إذا تاب وحسنت توبته .
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة إساءة الظن: بأهل الخير والصلاح من المسلمين فقد أمر الله جل وعز باجتناب كثيرا من الظن قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات : 12] وجاء في الحديث عند البخاري برقم (1543)، ومسلم برقم (2563)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث...).
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة التجسس: على عورات المسلمين قال تعالى: {وَلا تَجَسَّسُوا} [الحجرات : 12] فنهى الله عن تتبع عورات المسلمين ويؤخذ ما ظهر منهم ويدع ما ستر الله عليهم، جاء في السنة الصحيحة النهي الأكيد والوعيد الشديد على ذلك فعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)، رواه أبو داود برقم (4880)، وأحمد برقم (19776)، ولفظ عند الترمذي برقم (2032) (ولا تعيرهم)، و عن ابن عباس كما عند البخاري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة)، وعن زيد بن وهب قال: (أتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل: هذا فلان تقطر لحيته خمرًا. فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به) رواه أبو داود برقم (4890).
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة الغيبة: والعياذ بالله قال جل وعز: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} [الحجرات : 12]، وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب، وهي كما قال عليه الصلاة والسلام ذكرك أخاك بما يكره والمعني لا يقل بعضكم في بعض بظهر الغيب ما يكره قال: صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذِكرُك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه)، رواه مسلم برقم (2589) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاء في السنة النبوية الوعيد الشديد على الغيبة قال صلى الله عليه وسلم : (رأيت حين أسري بي رجالًا لهم أظفار من نحاس، يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم) رواه أبو داود برقم (4878)، و أحمد برقم (13340) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة النميمة: وهي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما بالفتنة والإفساد، قال الله جل وعلا: {هَمَّازٍ مَّشَّاءِ بِنَمِيمٍ} [سورة القلم :11]، وقال تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} [سورة الهمزة : 1]." قال: ابن عباس: هم المشاءون بالنَّمِيمَة، المفرِّقون بين الأحبَّة، الباغون أكبر العيب " تفسير البغوي
وعند مسلم برقم (105) من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال: صلى الله عليه وسلم : (لا يدخل الجنة نمام)، وفي رواية (قتات) والقتات هو النمام والعياذ بالله، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على قبرين فقال: (أما إنَّهما ليُعذَّبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله ، قال : فدعا بعسيبٍ رطْبٍ فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا). رواه البخاري برقم (213)، ومسلم برقم (292).
وكذلك من الأخلاق السيئة الطعن واللعن والفحش في الكلام: ففي الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى اهلس عليه وسلم : (ليس الؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)، صحيح الترمذي برقم (١٩٧٧)، و أحمد برقم (٣٨٣٩)، (٣٩٤8)، والطعان هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وكذباً، والعياذ بالله وهذا سببه الحقد والغل والحسد فتحمله هذه الصفات السيئة على الطعن بالكذب والعيب، وأما اللعن فهو الطرد والإبعاد، جاء الوعيد الشديد على هذا الفعل الشنيع قال صلى الله عليه وسلم (لعنُ المُؤْمِنِ كقتله) رواه البخاري برقم (6105)، ومسلم برقم (110)، والفاحش أي فاعل الفحش أو قائله وهو الذي ساءت أخلاقه ، جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش) رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (487)، وكما أن الله جل وعلا لا يحب هذا الخلق الذميم وهذه الصفات السيئة فكذالك لا يحب صاحب هذه الأخلاق السيئة، قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله يُبغِض الفاحش المتفحش البذيء) صحيح الجامع برقم (135)، نسأل الله العافية والسلامة، و البذيء هو الذي لا حياء ولا خلق له، وبين عليه الصلاة والسلام أن البذاءة من شُعَب النفاق: أخرج الإمام أحمد في المسند برقم (22312) من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (البذاء من شُعَب النفاق) ومعنى البذاء هو فُحش القول، والبذيء : هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام وقبيحه .
فهذا الأفعال ما ينبغي أن تصدر من المسلم أو المسلمة بل الواجب على المسلم أن يكون سليم الصدر على إخوانه المسلمين.
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة الكذب: والكذب هو الإخبار بخلاف الواقع، وهو صفة من صفات المنافقين قال صلى الله عليه وسلم في الحديث كما عند مسلم : (ثلاثٌ مَن كنَّ فيه فهو منافقٌ، وإنْ صام وصلَّى وحجَّ واعتمر وقال: إنِّي مسلم: إذا حدَّث كذب، وإذا وعَد أخلفَ، وإذا اؤتُمِن خان)، و قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم برقم (٥) من حديث حفص بن عاصم، والمقصود من هذا الحديث أن يحدث المرء بكل ما هب ودب ولا يبالي بما يقول وينقل .
وقال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى وغفر له في كتابة إعلام الموقعين الجزء الأول ، " والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق ، وقال أيضاً فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذي قد تعطل نفعه بل هو شر منه فشر ما في المرء لسان كذوب" .اهـ بتصرف.
وكذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب، وإن كان مُزاحاً فإنه خِلاف هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ، وكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً فعن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول الله، إنك تداعبنا؟ قال: (إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقاً). صحيح الجامع برقم (2509) .
فيا أخي المسلم رعاك الله جاهد نفسك على التخلق بالأخلاق الحسنة والفاضلة وأسوتك في ذلك الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الذي وصفه ربنا جل وعلا بالخلق العظيم كما في قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم: 4] وتأمل أخي المسلم قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، وفي رواية: (صالح الأخلاق) السلسلة الصحيحة برقم (45) .
وقد رغب وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على حسن الخلق فعن أبي الدرادء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أثقل شيء في الميزان : الخُلُقُ الحَسَنُ) رواه ابن حبان برقم (481)، وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقًا) رواه الترمذي برقم (2018).
السخرية والاستهزاء: وسواء كان هذا الفعل من الرجال أو النساء كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ} [سورة الحجرات : 11] فنهى جل وعلا عن هذا الخلق القبيح والذي قد يكون المسخور به أفضل عند الله تبارك وتعالى من الساخر، والسخرية تكون بالقول والفعل نسأل العافية .
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة التنابز بالألقاب: والذي وصف الله جل وعلا فاعله بالفسق والعياذ بالله كما قال جل وعلا: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [سورة الحجرات : 11] فوصفه الله تعالى بالفسق لقبح فعله ، ثم قال وإن لم يتب فأولئك هم الظالمون والعياذ بالله.
واعلم رعاك الله أن الفاسق خبره مرود عليه ولابد من التبين من خبره لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [سورة الحجرات : 6] فالفاسق لا يقبل له خبر إلا إذا تاب وحسنت توبته .
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة إساءة الظن: بأهل الخير والصلاح من المسلمين فقد أمر الله جل وعز باجتناب كثيرا من الظن قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات : 12] وجاء في الحديث عند البخاري برقم (1543)، ومسلم برقم (2563)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث...).
وكذلك من الأخلاق المذمومة والسيئة التجسس: على عورات المسلمين قال تعالى: {وَلا تَجَسَّسُوا} [الحجرات : 12] فنهى الله عن تتبع عورات المسلمين ويؤخذ ما ظهر منهم ويدع ما ستر الله عليهم، جاء في السنة الصحيحة النهي الأكيد والوعيد الشديد على ذلك فعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)، رواه أبو داود برقم (4880)، وأحمد برقم (19776)، ولفظ عند الترمذي برقم (2032) (ولا تعيرهم)، و عن ابن عباس كما عند البخاري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة)، وعن زيد بن وهب قال: (أتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل: هذا فلان تقطر لحيته خمرًا. فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به) رواه أبو داود برقم (4890).
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة الغيبة: والعياذ بالله قال جل وعز: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} [الحجرات : 12]، وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب، وهي كما قال عليه الصلاة والسلام ذكرك أخاك بما يكره والمعني لا يقل بعضكم في بعض بظهر الغيب ما يكره قال: صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذِكرُك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه)، رواه مسلم برقم (2589) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاء في السنة النبوية الوعيد الشديد على الغيبة قال صلى الله عليه وسلم : (رأيت حين أسري بي رجالًا لهم أظفار من نحاس، يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم) رواه أبو داود برقم (4878)، و أحمد برقم (13340) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة النميمة: وهي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما بالفتنة والإفساد، قال الله جل وعلا: {هَمَّازٍ مَّشَّاءِ بِنَمِيمٍ} [سورة القلم :11]، وقال تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} [سورة الهمزة : 1]." قال: ابن عباس: هم المشاءون بالنَّمِيمَة، المفرِّقون بين الأحبَّة، الباغون أكبر العيب " تفسير البغوي
وعند مسلم برقم (105) من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال: صلى الله عليه وسلم : (لا يدخل الجنة نمام)، وفي رواية (قتات) والقتات هو النمام والعياذ بالله، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على قبرين فقال: (أما إنَّهما ليُعذَّبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله ، قال : فدعا بعسيبٍ رطْبٍ فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا). رواه البخاري برقم (213)، ومسلم برقم (292).
وكذلك من الأخلاق السيئة الطعن واللعن والفحش في الكلام: ففي الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى اهلس عليه وسلم : (ليس الؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)، صحيح الترمذي برقم (١٩٧٧)، و أحمد برقم (٣٨٣٩)، (٣٩٤8)، والطعان هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وكذباً، والعياذ بالله وهذا سببه الحقد والغل والحسد فتحمله هذه الصفات السيئة على الطعن بالكذب والعيب، وأما اللعن فهو الطرد والإبعاد، جاء الوعيد الشديد على هذا الفعل الشنيع قال صلى الله عليه وسلم (لعنُ المُؤْمِنِ كقتله) رواه البخاري برقم (6105)، ومسلم برقم (110)، والفاحش أي فاعل الفحش أو قائله وهو الذي ساءت أخلاقه ، جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش) رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (487)، وكما أن الله جل وعلا لا يحب هذا الخلق الذميم وهذه الصفات السيئة فكذالك لا يحب صاحب هذه الأخلاق السيئة، قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله يُبغِض الفاحش المتفحش البذيء) صحيح الجامع برقم (135)، نسأل الله العافية والسلامة، و البذيء هو الذي لا حياء ولا خلق له، وبين عليه الصلاة والسلام أن البذاءة من شُعَب النفاق: أخرج الإمام أحمد في المسند برقم (22312) من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (البذاء من شُعَب النفاق) ومعنى البذاء هو فُحش القول، والبذيء : هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام وقبيحه .
فهذا الأفعال ما ينبغي أن تصدر من المسلم أو المسلمة بل الواجب على المسلم أن يكون سليم الصدر على إخوانه المسلمين.
وكذلك من الأخلاق السيئة والقبيحة الكذب: والكذب هو الإخبار بخلاف الواقع، وهو صفة من صفات المنافقين قال صلى الله عليه وسلم في الحديث كما عند مسلم : (ثلاثٌ مَن كنَّ فيه فهو منافقٌ، وإنْ صام وصلَّى وحجَّ واعتمر وقال: إنِّي مسلم: إذا حدَّث كذب، وإذا وعَد أخلفَ، وإذا اؤتُمِن خان)، و قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم برقم (٥) من حديث حفص بن عاصم، والمقصود من هذا الحديث أن يحدث المرء بكل ما هب ودب ولا يبالي بما يقول وينقل .
وقال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى وغفر له في كتابة إعلام الموقعين الجزء الأول ، " والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق ، وقال أيضاً فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذي قد تعطل نفعه بل هو شر منه فشر ما في المرء لسان كذوب" .اهـ بتصرف.
وكذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب، وإن كان مُزاحاً فإنه خِلاف هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ، وكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً فعن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول الله، إنك تداعبنا؟ قال: (إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقاً). صحيح الجامع برقم (2509) .
فيا أخي المسلم رعاك الله جاهد نفسك على التخلق بالأخلاق الحسنة والفاضلة وأسوتك في ذلك الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الذي وصفه ربنا جل وعلا بالخلق العظيم كما في قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم: 4] وتأمل أخي المسلم قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، وفي رواية: (صالح الأخلاق) السلسلة الصحيحة برقم (45) .
وقد رغب وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على حسن الخلق فعن أبي الدرادء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أثقل شيء في الميزان : الخُلُقُ الحَسَنُ) رواه ابن حبان برقم (481)، وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقًا) رواه الترمذي برقم (2018).