Şøķåŕą
06-01-2025, 12:11 PM
الكُنَى في حياتنا
الكُنية "كل مركب إضافي صُدِّر بأب أو أم..."؛ هذا ما تعلمناه حينما كنا ندرس أقسام العَلَم، وتفرعه إلى: اسم وكنية ولقب، وقد كانت الكنى قديمًا مناطَ اهتمامٍ بالغ في تعامل العرب ونداءاتهم؛ فهم دومًا يخاطب بعضهم بعضًا بالكُنى وليس بالأسماء المجردة، ولا باللقب؛ لأن الألقاب أحيانًا – بل هو الأصل فيها تكون دالةً على الذم.
ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتكنى الرجل بكنيته صلى الله عليه وسلم، وأباح أن يتسمَّى باسمه، وكانت كنيته صلى الله عليه وسلم أبا القاسم، وكنية عبدالله بن أبي قحافة رضي الله عنه أبا بكر، وكنية عمر رضي الله عنه أبا حفص، وعلي رضي الله عنه أبا الحسن وأبا تراب، وأحيانًا تُنسِي الكُنية حين تشتهر الاسمَ؛ ولذلك نجعل من أسئلتنا في تعليم الصغار دومًا، والكبار أحيانًا، أسئلة تختبر معرفتهم بالاسم لا بالكنية؛ مثل: ما اسم سيدنا أبي بكر؟ والكُنى قديمًا أيضًا لا يشترط لها أن يكون المُكنى به ولدًا على الحقيقة، بل قد يتكنى مَن لم يرزقه الله بالإنجاب البتة؛ كعائشة رضي الله عنها، فهي أم أبي عبدالله، وكما هو معلوم أنها لم تُرزَق بالذرية.
والعرب لا تكني الأعلام من البشر فقط، بل تكني الحيوانات أيضًا؛ فكنية الجمل: أبو أيوب، والحمار أبو صابر، والذئب أبو جعدة، والثعلب أبو الحصين... وتكنى مكة؛ فتقول: أم القرى، وسورة الفاتحة أم الكتاب، والخمر هي أم الخبائث...
هذا زمن مضى، له ما كسب، وعليه ما اكتسب، وزمننا الحديث الذي نعيشه اتخذتِ الكنيةُ فيه مسارًا لا يكاد ينفك عنه في الثقافة الشعبية؛ فإنك واجد في الطرقات والمساجد والمقاهي، وأماكن العمل، والمواصلات، كُنًى ما أنزل الله بها من سلطان، بعض هذه الكنى بل الكثير منها شنيع جدًّا قبيح؛ من مثل: أبو جموس، أبو خيبة، أبو الليف، أبو بسلامته، أبو لمونة، أبو كُم، أبو رقبة...
وقليلة هي الكُنى التي تجدها في هذه الثقافات الشعبية مرتبطة بشيء مُفْرِح، كأن تكون مدحة لصاحبها؛ مثل: أبو الخير، أبو المفهومية، أبو اللين... وفي الثقافة الشعبية أيضًا، ومما يمارس في الحياة حتى الآن، أن الرجل يتكنى باسم ولده البكر، ذكرًا كان أم أنثى، غير أنه يتكنى بالأنثى إذا كانت بكرًا، فإن رزقه الله بولدٍ ذَكَرٍ بعد ذلك عدَّل الكنية، فجعلها باسم هذا الولد.
أما إذا ارتقينا إلى الثقافة الحديثة والمعاصرة، فإنك واجد الكنية تحمل معاني الشهرة والإجلال لصاحبها، فطلعت حرب أبو الاقتصاد المصري، وأبو القانون العربي هو عبدالرزاق السنهوري (1895 - 1971)، وأبو التعليم المصري: علي باشا مبارك... وهناك العَلَم شيخ المحققين أبو فهر محمود محمد شاكر، رحمه الله.
وأخيرًا هناك كتب كثيرة تتحدث عن الكُنى؛ أشهرها: كتاب الكُنى والأسماء للإمام مسلم، وكتاب فتح الباب في الكنى والألقاب لمحمد بن إسحاق بن منده، وكتاب الكنى والأسماء للدولابي.
الكُنية "كل مركب إضافي صُدِّر بأب أو أم..."؛ هذا ما تعلمناه حينما كنا ندرس أقسام العَلَم، وتفرعه إلى: اسم وكنية ولقب، وقد كانت الكنى قديمًا مناطَ اهتمامٍ بالغ في تعامل العرب ونداءاتهم؛ فهم دومًا يخاطب بعضهم بعضًا بالكُنى وليس بالأسماء المجردة، ولا باللقب؛ لأن الألقاب أحيانًا – بل هو الأصل فيها تكون دالةً على الذم.
ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتكنى الرجل بكنيته صلى الله عليه وسلم، وأباح أن يتسمَّى باسمه، وكانت كنيته صلى الله عليه وسلم أبا القاسم، وكنية عبدالله بن أبي قحافة رضي الله عنه أبا بكر، وكنية عمر رضي الله عنه أبا حفص، وعلي رضي الله عنه أبا الحسن وأبا تراب، وأحيانًا تُنسِي الكُنية حين تشتهر الاسمَ؛ ولذلك نجعل من أسئلتنا في تعليم الصغار دومًا، والكبار أحيانًا، أسئلة تختبر معرفتهم بالاسم لا بالكنية؛ مثل: ما اسم سيدنا أبي بكر؟ والكُنى قديمًا أيضًا لا يشترط لها أن يكون المُكنى به ولدًا على الحقيقة، بل قد يتكنى مَن لم يرزقه الله بالإنجاب البتة؛ كعائشة رضي الله عنها، فهي أم أبي عبدالله، وكما هو معلوم أنها لم تُرزَق بالذرية.
والعرب لا تكني الأعلام من البشر فقط، بل تكني الحيوانات أيضًا؛ فكنية الجمل: أبو أيوب، والحمار أبو صابر، والذئب أبو جعدة، والثعلب أبو الحصين... وتكنى مكة؛ فتقول: أم القرى، وسورة الفاتحة أم الكتاب، والخمر هي أم الخبائث...
هذا زمن مضى، له ما كسب، وعليه ما اكتسب، وزمننا الحديث الذي نعيشه اتخذتِ الكنيةُ فيه مسارًا لا يكاد ينفك عنه في الثقافة الشعبية؛ فإنك واجد في الطرقات والمساجد والمقاهي، وأماكن العمل، والمواصلات، كُنًى ما أنزل الله بها من سلطان، بعض هذه الكنى بل الكثير منها شنيع جدًّا قبيح؛ من مثل: أبو جموس، أبو خيبة، أبو الليف، أبو بسلامته، أبو لمونة، أبو كُم، أبو رقبة...
وقليلة هي الكُنى التي تجدها في هذه الثقافات الشعبية مرتبطة بشيء مُفْرِح، كأن تكون مدحة لصاحبها؛ مثل: أبو الخير، أبو المفهومية، أبو اللين... وفي الثقافة الشعبية أيضًا، ومما يمارس في الحياة حتى الآن، أن الرجل يتكنى باسم ولده البكر، ذكرًا كان أم أنثى، غير أنه يتكنى بالأنثى إذا كانت بكرًا، فإن رزقه الله بولدٍ ذَكَرٍ بعد ذلك عدَّل الكنية، فجعلها باسم هذا الولد.
أما إذا ارتقينا إلى الثقافة الحديثة والمعاصرة، فإنك واجد الكنية تحمل معاني الشهرة والإجلال لصاحبها، فطلعت حرب أبو الاقتصاد المصري، وأبو القانون العربي هو عبدالرزاق السنهوري (1895 - 1971)، وأبو التعليم المصري: علي باشا مبارك... وهناك العَلَم شيخ المحققين أبو فهر محمود محمد شاكر، رحمه الله.
وأخيرًا هناك كتب كثيرة تتحدث عن الكُنى؛ أشهرها: كتاب الكُنى والأسماء للإمام مسلم، وكتاب فتح الباب في الكنى والألقاب لمحمد بن إسحاق بن منده، وكتاب الكنى والأسماء للدولابي.