- جَف عطَرگـ .
01-07-2025, 07:07 PM
حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضِّل بعضنا على بعض
عن عروة رضي الله عنه قال: قالت عائشة رضي الله عنها: يا بن أختي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضِّل بعضنا على بعض في القَسْم مِن مُكثه عندنا، وكان قلَّ يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيسٍ حتى يبلغ التي هو يومها، فيَبيت عندها؛ رواه أحمد وأبو داود واللفظ له، وصحَّحه الحاكم، ولمسلم عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر دار على نسائه ثم يدنو منهن؛ الحديث.
المفردات:
لا يفضِّل بعضنا على بعض في القسم؛ أي: لا يزيد واحدة من نسائه على واحدة، فيما جعَل لهنَّ من نوبةٍ.
من مكثه عندنا؛ أي: جلوسه عند زوجاته في منازلهنَّ.
وكان قلَّ يوم؛ أي: وكان صلى الله عليه وسلم يندر أن يمر يوم.
إلا وهو يَطوف علينا جميعًا؛ أي: إلا وهو يدور علينا في منازلنا جميعًا.
فيدنو من كل امرأة من غير مسيس؛ أي: فيَقرَب كلَّ زوجة من زوجاته، فيقبِّلها أو يلمسها دون أن يُجامعها.
حتى يبلغ التي هو يومها؛ أي: حتى يصل إلى منزل الزوجة التي تكون الليلة لها.
فيبيت عندها؛ أي: فيستقر في منزلها طول الليل.
دار على نسائه؛ أي: يَقرَب كلَّ واحدة من نسائه عندما يمر بحجرتها، فيقبِّلها أو يلمسها من غير جماع.
الحديث؛ أي: أكمل الحديث.
البحث:
قال الحافظ في تلخيص الحبير: حديث عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعًا فيقبِّل ويلمس، فإذا جاء وقت التي هو في بيتها أقام عندها؛ أحمد وأبو داود والبيهقي وصححه الحاكم، ولفظ أحمد: ما من يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا امرأةً امرأة، فيدنو ويلمس من غير مسيس، حتى يفضي إلى التي هو يومها، فيبيت عندها، زاد أبو داود في أوله: كان لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مُكثه عندنا، وكان قلَّ يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها؛ اهـ.
أما ما أشار إليه المصنف من حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم، فلفظه من طريق أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهنَّ، فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس، فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدتْ لها امرأة من قومها عُكة من عسل، فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالنَّ له، فذكرت ذلك لسودة وقلت: إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك، فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير، فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: ما هذه الريح؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح، فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، وسأقول ذلك له، وقوليه أنتِ يا صفية، فلما دخل على سودة قالت: تقول سودة والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي، وإنه لعلى الباب فرقًا منك، فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، أكلت مغافير، قال: لا، قالت: فما هذه الريح؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، قالت: جرست نحلُه العرفط، فلما دخل عليَّ، قلت له مثل ذلك، ثم دخل على صفية، فقالت بمثل ذلك، فلما دخل على حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي به، قالت: تقول سودة: سبحان الله، والله لقد حرمناه، قالت: قلت لها: اسكتي، وصنيع المصنف رحمه الله يشعر بأن مسلمًا تفرد بهذا الحديث، وقد أخرجه البخاري من طريق علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلوى، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهنَّ، فدخل على حفصة بنت عمر، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرتُ، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالنَّ له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منكِ، فإذا دنا منك فقولي: أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لكِ: لا، فقولي له: فما هذه الريح التي أجد منكِ؟ فإنه سيقول لكِ: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك، قالت تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أبادئه بما أمرتني به فرقًا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال: لا، قالت: فما هذه الريح التي أجد منكَ؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، فقالت: جرست نحله العرفط، فلما دار إليَّ قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي فيه، قالت تقول سودة: والله لقد حرمناه، قلت لها: اسكتي، وقوله في الحديث مغافير هي جمع مغفور، والمغفور صمغ حلو له رائحة كريهة، أو هو شبيه بالصمغ يكون في الرمث - وهو من الحمض الذي ترعاه الإبل وتنتفع به - يقال: أغفر الرمث: إذا ظهر ذلك فيه، وقد قيل: إن المغافير توجد أيضًا في الثمام والسلم والطلح، ويؤكد ذلك ما جاء في هذا الحديث جرست نحله العرفط، والعرفط: شجر العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك، وقوله في الحديث جرست: أي رعت وأكلت، والله أعلم.
ما يستفاد من ذلك:
1- يجوز للزوج أن يؤنِس زوجته في غير نوبتها إذا كان يعامل جميع زوجاته كذلك.
2- جواز الاستمتاع من الزوجة في غير نوبتها ما دام الزوج يعامل جميع نسائه كذلك.
3- استحباب ملاطفة الرجل زوجاته جميعًا من غير تفضيل في ذلك.
عن عروة رضي الله عنه قال: قالت عائشة رضي الله عنها: يا بن أختي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضِّل بعضنا على بعض في القَسْم مِن مُكثه عندنا، وكان قلَّ يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيسٍ حتى يبلغ التي هو يومها، فيَبيت عندها؛ رواه أحمد وأبو داود واللفظ له، وصحَّحه الحاكم، ولمسلم عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصر دار على نسائه ثم يدنو منهن؛ الحديث.
المفردات:
لا يفضِّل بعضنا على بعض في القسم؛ أي: لا يزيد واحدة من نسائه على واحدة، فيما جعَل لهنَّ من نوبةٍ.
من مكثه عندنا؛ أي: جلوسه عند زوجاته في منازلهنَّ.
وكان قلَّ يوم؛ أي: وكان صلى الله عليه وسلم يندر أن يمر يوم.
إلا وهو يَطوف علينا جميعًا؛ أي: إلا وهو يدور علينا في منازلنا جميعًا.
فيدنو من كل امرأة من غير مسيس؛ أي: فيَقرَب كلَّ زوجة من زوجاته، فيقبِّلها أو يلمسها دون أن يُجامعها.
حتى يبلغ التي هو يومها؛ أي: حتى يصل إلى منزل الزوجة التي تكون الليلة لها.
فيبيت عندها؛ أي: فيستقر في منزلها طول الليل.
دار على نسائه؛ أي: يَقرَب كلَّ واحدة من نسائه عندما يمر بحجرتها، فيقبِّلها أو يلمسها من غير جماع.
الحديث؛ أي: أكمل الحديث.
البحث:
قال الحافظ في تلخيص الحبير: حديث عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعًا فيقبِّل ويلمس، فإذا جاء وقت التي هو في بيتها أقام عندها؛ أحمد وأبو داود والبيهقي وصححه الحاكم، ولفظ أحمد: ما من يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا امرأةً امرأة، فيدنو ويلمس من غير مسيس، حتى يفضي إلى التي هو يومها، فيبيت عندها، زاد أبو داود في أوله: كان لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مُكثه عندنا، وكان قلَّ يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها؛ اهـ.
أما ما أشار إليه المصنف من حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم، فلفظه من طريق أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهنَّ، فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس، فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدتْ لها امرأة من قومها عُكة من عسل، فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالنَّ له، فذكرت ذلك لسودة وقلت: إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك، فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير، فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: ما هذه الريح؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح، فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، وسأقول ذلك له، وقوليه أنتِ يا صفية، فلما دخل على سودة قالت: تقول سودة والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي، وإنه لعلى الباب فرقًا منك، فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، أكلت مغافير، قال: لا، قالت: فما هذه الريح؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، قالت: جرست نحلُه العرفط، فلما دخل عليَّ، قلت له مثل ذلك، ثم دخل على صفية، فقالت بمثل ذلك، فلما دخل على حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي به، قالت: تقول سودة: سبحان الله، والله لقد حرمناه، قالت: قلت لها: اسكتي، وصنيع المصنف رحمه الله يشعر بأن مسلمًا تفرد بهذا الحديث، وقد أخرجه البخاري من طريق علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلوى، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهنَّ، فدخل على حفصة بنت عمر، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرتُ، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالنَّ له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منكِ، فإذا دنا منك فقولي: أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لكِ: لا، فقولي له: فما هذه الريح التي أجد منكِ؟ فإنه سيقول لكِ: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي له: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك، قالت تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أبادئه بما أمرتني به فرقًا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال: لا، قالت: فما هذه الريح التي أجد منكَ؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، فقالت: جرست نحله العرفط، فلما دار إليَّ قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي فيه، قالت تقول سودة: والله لقد حرمناه، قلت لها: اسكتي، وقوله في الحديث مغافير هي جمع مغفور، والمغفور صمغ حلو له رائحة كريهة، أو هو شبيه بالصمغ يكون في الرمث - وهو من الحمض الذي ترعاه الإبل وتنتفع به - يقال: أغفر الرمث: إذا ظهر ذلك فيه، وقد قيل: إن المغافير توجد أيضًا في الثمام والسلم والطلح، ويؤكد ذلك ما جاء في هذا الحديث جرست نحله العرفط، والعرفط: شجر العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك، وقوله في الحديث جرست: أي رعت وأكلت، والله أعلم.
ما يستفاد من ذلك:
1- يجوز للزوج أن يؤنِس زوجته في غير نوبتها إذا كان يعامل جميع زوجاته كذلك.
2- جواز الاستمتاع من الزوجة في غير نوبتها ما دام الزوج يعامل جميع نسائه كذلك.
3- استحباب ملاطفة الرجل زوجاته جميعًا من غير تفضيل في ذلك.