- جَف عطَرگـ .
12-15-2024, 06:23 PM
باب ما جاء في أَسْمَاءِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم
• يذكر لنا الإمام الترمذي حديثينِ صحَّا عن النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا فيهما الأسماء التي ثبتت له صلى الله عليه وسلم؛ وهي تسعة أسماء وردت في هذين الحديثينِ.
• فلا ينبغي لمسلم أن يجهل الاسم الكامل للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا الأسماء التي اشتهر بها. حتى وإن كان لا يترتب عليها عمل؛ لكن يترتب عليها ارتباط بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومحبته.
1- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ لِي أَسْمَاءً؛ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)).
2- عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَقِيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: ((أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَأَنَا الْمُقَفِّي، وَأَنَا الْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ)).
• قال السندي رحمه الله: "وكثرة الأسماء تدل على عِظَمِ المُسمَّى؛ لذا يقال عند التحقير: هذا شيءٌ لا يُعرف له اسم".
• وقال ابن حجر رحمه الله: "والذي يظهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد أن لي خمسة أسماء أختَصُّ بها لم يُسمَّ بها أحدٌ قبلي، أو مُعظَّمة، أو مشهورة في الأمم الماضية؛ لا أنه أراد الحصر فيها".
• وهذه الأسماء بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم، ينطبق عليه معانيها؛ فأسماء النبي صلى الله عليه وسلم أعلام وأوصاف؛ بخلاف كثير من الناس ربما يحمل أسماءً ولا ينطبق عليه معانيها؛ قد يكون اسمُه كريمًا مثلًا وهو بخيل.
• وإلى تفصيل وبيان معاني هذه الأسماء التي ثبتت له صلى الله عليه وسلم:
1- ((مُحَمَّدٌ)): وهو أشهر أسمائه، والذي ذكره الله تعالى أربع مرات في كتابه:
• في سورة آل عمران: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144].
• في سورة الأحزاب: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 40].
• في سورة الفتح: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ﴾ [الفتح: 29].
• في أول سورة محمد: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴾ [محمد: 2].
• ونسبه الشريف يمتد إلى عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام؛ فهو: ((محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كِلاب بن مُرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كِنانة، بن خُزيمة، بن مُدرِكة، بن إلياس، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدِّ، بن عدنان)) (هذا نسبه إلى عدنان بالإجماع، وعدنان من ولد إسماعيل بالإجماع) إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
• وهذا الاسم سمَّاه له جده عبد المطلب بإلهام من الله تعالى، ولم يكن هذا الاسم يشتهر عند العرب وفي قريش؛ حتى إنهم تعجبوا لما سمَّاه جدُّه بذلك؛ قالوا: مالك رغبت عن أسماء أهله وبيته؟! فقال: سميته بذلك أرجو أن يحمَدَهُ الله في السماء، وأن يحمَدَهُ الناس في الأرض (وهو محمد، وهو محمود، وهو أحمد صلى الله عليه وسلم).
• ومن المفارقات: أن المشركين عندما كانوا يهجون النبي صلى الله عليه وسلم ويشتمونه، فكانوا لا يسمونه محمدًا ولكن يقولون: مُذمَّم؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((ألَا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ؟! يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وأنا مُحَمَّدٌ))؛ [رواه البخاري]، فنزَّه الله تعالى اسمه عن الأذى، وصرف ذلك إلى من هو مُذَمَّم.
2- ((أَحْمَدُ)): وهذا الاسم ذُكر في كتاب الله تعالى في سورة الصف: ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6]، فهو أحمد الناس لله تعالى، وأعظمهم ثناء على الله تعالى.
3- ((وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ)): وفعلًا فتح الله به أعْيُنًا عُمْيًا، وقلوبًا غُلْفًا، وآذانًا صُمًّا.
4- ((وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي)): يعني يسبق الناس، يحشر ويبعث قبل الناس، ويفتح له باب الجنة قبل الناس جميعًا.
5- ((وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)): فهو خاتم النبيين والمرسلين.
6- ((وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ)): والنبي صلى الله عليه وسلم رحمة للناس جميعًا، للإنس والجن، رحمة حتى للبهائم والحيوانات؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].
7- ((وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ)): اجتبى الله تعالى هذه الأمة بباب التوبة خلافًا للأمم السابقة.
8- ((وَأَنَا الْمُقَفِّي)): الذي قفَّى أثر الأنبياء والمرسلين؛ أي: جاء بعدهم.
9- ((وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ)): نبي الحرب، نبي السلاح، والجهاد والقتال؛ فلم يفرض الجهاد إلا على هذه الأمة في حين كان مباحًا بالنسبة للأمم السابقة.
10- ومن أسماء النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء في حديث: ((أن الله تعالى قال: أنت عبدي ورسولي سميتك: المتوكل)).
• وأما ما اشتُهر بين الناس: (يس، وطه) فهذه ليست أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم؛ وإنما هي من الحروف المقطَّعة.
• وكذلك ما اشتُهر أيضًا عنه: (الصادق، المصدوق، المختار، الهادي، البشير، السراج المنير، النذير)، فهذه كلها من الأوصاف وليست أسماء.
• يذكر لنا الإمام الترمذي حديثينِ صحَّا عن النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا فيهما الأسماء التي ثبتت له صلى الله عليه وسلم؛ وهي تسعة أسماء وردت في هذين الحديثينِ.
• فلا ينبغي لمسلم أن يجهل الاسم الكامل للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا الأسماء التي اشتهر بها. حتى وإن كان لا يترتب عليها عمل؛ لكن يترتب عليها ارتباط بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومحبته.
1- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ لِي أَسْمَاءً؛ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)).
2- عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَقِيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: ((أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَأَنَا الْمُقَفِّي، وَأَنَا الْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ)).
• قال السندي رحمه الله: "وكثرة الأسماء تدل على عِظَمِ المُسمَّى؛ لذا يقال عند التحقير: هذا شيءٌ لا يُعرف له اسم".
• وقال ابن حجر رحمه الله: "والذي يظهر أنه صلى الله عليه وسلم أراد أن لي خمسة أسماء أختَصُّ بها لم يُسمَّ بها أحدٌ قبلي، أو مُعظَّمة، أو مشهورة في الأمم الماضية؛ لا أنه أراد الحصر فيها".
• وهذه الأسماء بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم، ينطبق عليه معانيها؛ فأسماء النبي صلى الله عليه وسلم أعلام وأوصاف؛ بخلاف كثير من الناس ربما يحمل أسماءً ولا ينطبق عليه معانيها؛ قد يكون اسمُه كريمًا مثلًا وهو بخيل.
• وإلى تفصيل وبيان معاني هذه الأسماء التي ثبتت له صلى الله عليه وسلم:
1- ((مُحَمَّدٌ)): وهو أشهر أسمائه، والذي ذكره الله تعالى أربع مرات في كتابه:
• في سورة آل عمران: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144].
• في سورة الأحزاب: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 40].
• في سورة الفتح: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ﴾ [الفتح: 29].
• في أول سورة محمد: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴾ [محمد: 2].
• ونسبه الشريف يمتد إلى عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام؛ فهو: ((محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كِلاب بن مُرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كِنانة، بن خُزيمة، بن مُدرِكة، بن إلياس، بن مُضر، بن نزار، بن مَعَدِّ، بن عدنان)) (هذا نسبه إلى عدنان بالإجماع، وعدنان من ولد إسماعيل بالإجماع) إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
• وهذا الاسم سمَّاه له جده عبد المطلب بإلهام من الله تعالى، ولم يكن هذا الاسم يشتهر عند العرب وفي قريش؛ حتى إنهم تعجبوا لما سمَّاه جدُّه بذلك؛ قالوا: مالك رغبت عن أسماء أهله وبيته؟! فقال: سميته بذلك أرجو أن يحمَدَهُ الله في السماء، وأن يحمَدَهُ الناس في الأرض (وهو محمد، وهو محمود، وهو أحمد صلى الله عليه وسلم).
• ومن المفارقات: أن المشركين عندما كانوا يهجون النبي صلى الله عليه وسلم ويشتمونه، فكانوا لا يسمونه محمدًا ولكن يقولون: مُذمَّم؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((ألَا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ؟! يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وأنا مُحَمَّدٌ))؛ [رواه البخاري]، فنزَّه الله تعالى اسمه عن الأذى، وصرف ذلك إلى من هو مُذَمَّم.
2- ((أَحْمَدُ)): وهذا الاسم ذُكر في كتاب الله تعالى في سورة الصف: ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6]، فهو أحمد الناس لله تعالى، وأعظمهم ثناء على الله تعالى.
3- ((وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ)): وفعلًا فتح الله به أعْيُنًا عُمْيًا، وقلوبًا غُلْفًا، وآذانًا صُمًّا.
4- ((وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي)): يعني يسبق الناس، يحشر ويبعث قبل الناس، ويفتح له باب الجنة قبل الناس جميعًا.
5- ((وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)): فهو خاتم النبيين والمرسلين.
6- ((وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ)): والنبي صلى الله عليه وسلم رحمة للناس جميعًا، للإنس والجن، رحمة حتى للبهائم والحيوانات؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].
7- ((وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ)): اجتبى الله تعالى هذه الأمة بباب التوبة خلافًا للأمم السابقة.
8- ((وَأَنَا الْمُقَفِّي)): الذي قفَّى أثر الأنبياء والمرسلين؛ أي: جاء بعدهم.
9- ((وَنَبِيُّ الْمَلاحِمِ)): نبي الحرب، نبي السلاح، والجهاد والقتال؛ فلم يفرض الجهاد إلا على هذه الأمة في حين كان مباحًا بالنسبة للأمم السابقة.
10- ومن أسماء النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء في حديث: ((أن الله تعالى قال: أنت عبدي ورسولي سميتك: المتوكل)).
• وأما ما اشتُهر بين الناس: (يس، وطه) فهذه ليست أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم؛ وإنما هي من الحروف المقطَّعة.
• وكذلك ما اشتُهر أيضًا عنه: (الصادق، المصدوق، المختار، الهادي، البشير، السراج المنير، النذير)، فهذه كلها من الأوصاف وليست أسماء.