زمردة ❥
05-17-2024, 05:59 AM
ﻋﻠﻤﻮا رﺣﻤﻜﻢ ﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺟﺪل ﻋﻠﻤﻲ في ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻳﺴــيرة وواﺳــﻌﺔ ، وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻟﻴﺪ.
اﻟﺼﻔــﺎت اﻟــﻮاردة في ﻛﻼم اﻟﻌﻠﻤــﺎء:
اﻟﺼﻔــﺔ اﻷولى : ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑــﻊ ، ﻓﻴﻌﻘــﺪ ﻛﻞ أﺻﺒــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺣﺪﺗــﻪ ، أي ﺑــﻜﻞ أﺻﺒــﻊ ﺗﺴــﺒﻴﺤﺔ، وﻫــﻮ
ﻣﺬﻫــﺐ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠــﺔ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ واﻟﻌﻴــني وﻣــﻼ ﻗــﺎرئ اﻟﺤﻨﻔــﻲ والمﻨــﺎوي اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ واﺑــﻦ ﺑــﺎز
واﺑــﻦ ﻋﺜﻴﻤــين ، وﻳﻜــﻮن ﺣﺪﻳــﺚ : ) اﻋﻘــﺪن ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ ( ﻣــﻦ ﺑــﺎب إﻃــﻼق اﻟﺒﻌــﺾ وإرادة اﻟــﻜﻞ ، وﻷن ﺑﻌــﺾ
أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ﻳﻄﻠــﻖ اﻷﻧﻤﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﺻﺒــﻊ أو ﻃــﺮف اﻷﺻﺒــﻊ ، وﻷن ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﻌﻘــﺪ صرﻓــﺖ اﻟﻠﻔــﻆ في اﻷﻧﺎﻣــﻞ إلى
اﻷﺻﺎﺑــﻊ، ﻷن اﻟﻌﻘﺪ ﻗﺒﺾ.
اﻟﺼﻔــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ : ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ ، ﻓﺒــﻜﻞ أﻧﻤﻠــﺔ ﺗﺴــﺒﻴﺤﺔ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ ﺗﺒﻮﻳــﺐ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن واﺧﺘــﺎره اﺑــﻦ
ﺣﺠــﺮ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﺼﻨﻌــﺎني، لمــﺎ ورد ﻋــﻦ ﺣﻤﻴﻀــﺔ ﺑﻨــﺖ ﻳــﺎسر، ﻋــﻦ ﺟﺪﺗﻬــﺎ ﻳﺴــيرة، وﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ
المﻬﺎﺟﺮات، ﻗﺎﻟﺖ:) ﻗﺎل ﻟﻨﺎ رﺳــﻮل ﷲ ﺻَﻠﻰ ﷲ ﻋَﻠﻴﻪ وﺳَــﻠﻢ: ﻳﺎ ﻧﺴــﺎء المﺆﻣﻨين، ﻋﻠﻴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ، واﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ،
واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ، وﻻ ﺗﻐﻔﻠﻦ ﻓﺘﻨﺴــين اﻟﺮﺣﻤﺔ، واﻋﻘﺪن ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺴــﺆوﻻت ﻣﺴــﺘﻨﻄﻘﺎت( رواه أﺣﻤﺪ ، وفي
رواﻳــﺔ: »أن اﻟﻨــبي ﺻَﻠــﻰ ﷲ ﻋَﻠﻴــﻪ وﺳَــﻠﻢ أﻣﺮﻫــﻦ أن ﻳﺮاﻋــين ﺑﺎﻟﺘﻜﺒــير، واﻟﺘﻘﺪﻳــﺲ، واﻟﺘﻬﻠﻴــﻞ، وأن ﻳﻌﻘــﺪن
ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺴﺆوﻻت ﻣﺴﺘﻨﻄﻘﺎت« رواه أﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫبي وﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ في اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
واﻟﻨــﻮوي في اﻟﺨﻼﺻــﺔ وﺑﻌﻀﻬــﻢ أﺷــﺎر إلى ﺿﻌﻔــﻪ وﻷن اﻷﻧﺎﻣــﻞ ﻫــﻲ المﻔﺎﺻــﻞ ، وﻷن اﻷﺻــﻞ ﺣﻤــﻞ اﻟــﻜﻼم ﻋﻠــﻰ
اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ، وﻷن صرﻓــﻪ ﻋــﻦ ﻇﺎﻫــﺮه ﻳﺤﺘﺎج إلى دﻟﻴﻞ .
ﻗــﺎل ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻠﻤــﺎء المــﺮاد ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ اﺣﺘﻤــﺎل اﻷﻣﺮﻳــﻦ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﺑــﻦ ﻋــﻼن اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ واﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ
اﻟﺤﻨﺒﻠــﻲ ، ﻷن اﻟﺮﺳــﻮل صلى الله عليه وسلم ﻋﻠﻤﻬــﻦ ﺻﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت وﻻ ﻳﻌــني أن ﻏيرﻫــﺎ ﻻ ﻳﺼــﺢ أو ﻟﻴــﺲ ﺑﺴــﻨﺔ ، ﻷن
اﻟﻌــﺮب ﻟﻬــﺎ ﻋــﺪة ﻃــﺮق في ﻋﻘــﺪ اﻟﺤﺴــﺎب، وذﻛــﺮ ﺻﻔــﺔ ﻻ ﻳﻌــني إﻟﻐــﺎء ﻣــﺎ ﻋﺪاﻫــﺎ أو ﻣــﻦ ﺑــﺎب ﺣﻤــﻞ المﺸــترك
ﻋﻠــﻰ المﻌﻨﻴــين أو ﺣﻤــﻞ اﻟﻠﻔــﻆ ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ وﻣﺠــﺎزه ، وﻫــﻮ اﺗﺠــﺎه ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻘﻪ واﻷﺻﻮل .
ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋــﻼن : ) وفي اﻟﺤــﺮز واﻟﻌﻘــﺪ ﺑﺎلمﻔﺎﺻــﻞ ﻣﺸــﻬﻮر أن ﻳﻀــﻊ إﺑﻬﺎﻣــﻪ في ﻛﻞ ذﻛــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻣﻔﺼــﻞ واﻟﻌﻘــﺪ
ﺑﺎﻷﺻﺎﺑــﻊ أن ﻳﻌﻘﺪﻫــﺎ ﺛــﻢ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ( .
ﺗﻨﺒﻴﻬــﺎت :
١- ﻛﻞ اﻟﺼﻔــﺎت ﺟﺎﺋــﺰة وﺻﺤﻴﺤﺔ .
٢- ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟتي ﻳﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﺳــﻨﺔ أو اﻷﻓﻀﻞ ؟
ﻳﺘﻌــﺬر اﻟﺠــﺰم ﺑﺄﺣﺪﻫﻤــﺎ دون دﻟﻴــﻞ صرﻳــﺢ ﻷن ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة في ذﻟﻚ ﻛﺎﻟﺘﺎلي :
أ- ﻛﻞ اﻟﺼﻔــﺎت ﺳــﻨﺔ أوﻣﺴــﺘﺤﺒﺔ ﻷن أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺮد ﺻﻔــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺻﺤﻴﺤــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ ، ﻓﺒــﺄي
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺼﻠﺖ أﺻﺎب اﻟﺴﻨﺔ وﻧﺎل اﻷﺟﺮ ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻋﻨﺪ اﻟترﻣﺬي :)رأﻳﺖ رﺳﻮل ﷲ صلى الله عليه وسلم ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ أي
اﻟﺘﺴــﺒﻴﺤﺎت ﺑﻴــﺪه (وﻗــﺎل ﺣﺴــﻦ ﺻﺤﻴــﺢ ،ورواﻳــﺔ )ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ( ﻣﺨﺘﻠــﻒ في ﺻﺤﺘﻬــﺎ ، أو ﻛﻠﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم
ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ في اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ .
ب- أن اﻟﺤﺪﻳــﺚ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻣﺠﻤــﻞ وﻓــسره ﺣﺪﻳــﺚ ﺣﻤﻴﻀــﺔ ﻓﺘﻜــﻮن اﻟﺼﻔــﺔ المﺴــﺘﺤﺒﺔ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ أو
اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﻛﻼ المﻌﻨﻴين وﷲ أﻋﻠﻢ .
ﻟﻨﻌﻠــﻢ رﺣﻤﻜــﻢ ﷲ : أن ﻓﻌــﻞ أي ﺻﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت ﻻ ﻳﻌــني ﻋــﺪم ﻣشروﻋﻴــﺔ ﻏيرﻫــﺎ ، وﺣﻤــﻞ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ
وﺟــﻪ واﺣــﺪ في اﻟﺴــﻨﺔ وﺗﺨﻄﺌــﺔ اﻟﻮﺟــﻮه اﻷﺧــﺮى -ﻣــﻊ وﺟــﻮد اﻷدﻟــﺔ اﻷﺧــﺮى ﻇﺎﻫــﺮا ً أو اﺣﺘﻤــﺎﻻ ً ﻳﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ
اﻻﺳــﺘﺪﻻل -ﻣﺤــﻞ ﻧﻈــﺮ ، وﻛﺜــيرا ً ﻣــﺎ ﻳﺤﺼــﻞ ﺑﺴــﺒﺒﻪ اﻟﺨــﻼف واﻹﻧــﻜﺎر ورﺑﻤــﺎ اﻟﺘﺒﺪﻳــﻊ ، وﻫــﺬا ﻟــﻪ أﺳــﺒﺎب ﻛﺜــيرة
ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻟﻴﺲ المﻘﺎم ﻣﻘﺎم ﺑﺴــﻄﻬﺎ ، وﷲ أﻋﻠﻢ .
ﻓﺎﺋــﺪة : اﻷﻧﻤﻠــﺔ : ﺑﻔﺘــﺢ اﻟﻬﻤــﺰة ﻋﻨــﺪ ﻛﺎﻓــﺔ أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ، واﺧﺘﻠﻒ في ﺿﻤﻬﺎ .
ﺗﻨﺒﻴﻪ : لم ﻳﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺒﻊ .
اﻟﺼﻔــﺎت اﻟــﻮاردة في ﻛﻼم اﻟﻌﻠﻤــﺎء:
اﻟﺼﻔــﺔ اﻷولى : ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑــﻊ ، ﻓﻴﻌﻘــﺪ ﻛﻞ أﺻﺒــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺣﺪﺗــﻪ ، أي ﺑــﻜﻞ أﺻﺒــﻊ ﺗﺴــﺒﻴﺤﺔ، وﻫــﻮ
ﻣﺬﻫــﺐ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠــﺔ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ واﻟﻌﻴــني وﻣــﻼ ﻗــﺎرئ اﻟﺤﻨﻔــﻲ والمﻨــﺎوي اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ واﺑــﻦ ﺑــﺎز
واﺑــﻦ ﻋﺜﻴﻤــين ، وﻳﻜــﻮن ﺣﺪﻳــﺚ : ) اﻋﻘــﺪن ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ ( ﻣــﻦ ﺑــﺎب إﻃــﻼق اﻟﺒﻌــﺾ وإرادة اﻟــﻜﻞ ، وﻷن ﺑﻌــﺾ
أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ﻳﻄﻠــﻖ اﻷﻧﻤﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﺻﺒــﻊ أو ﻃــﺮف اﻷﺻﺒــﻊ ، وﻷن ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﻌﻘــﺪ صرﻓــﺖ اﻟﻠﻔــﻆ في اﻷﻧﺎﻣــﻞ إلى
اﻷﺻﺎﺑــﻊ، ﻷن اﻟﻌﻘﺪ ﻗﺒﺾ.
اﻟﺼﻔــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ : ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ ، ﻓﺒــﻜﻞ أﻧﻤﻠــﺔ ﺗﺴــﺒﻴﺤﺔ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ ﺗﺒﻮﻳــﺐ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن واﺧﺘــﺎره اﺑــﻦ
ﺣﺠــﺮ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﺼﻨﻌــﺎني، لمــﺎ ورد ﻋــﻦ ﺣﻤﻴﻀــﺔ ﺑﻨــﺖ ﻳــﺎسر، ﻋــﻦ ﺟﺪﺗﻬــﺎ ﻳﺴــيرة، وﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ
المﻬﺎﺟﺮات، ﻗﺎﻟﺖ:) ﻗﺎل ﻟﻨﺎ رﺳــﻮل ﷲ ﺻَﻠﻰ ﷲ ﻋَﻠﻴﻪ وﺳَــﻠﻢ: ﻳﺎ ﻧﺴــﺎء المﺆﻣﻨين، ﻋﻠﻴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ، واﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ،
واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ، وﻻ ﺗﻐﻔﻠﻦ ﻓﺘﻨﺴــين اﻟﺮﺣﻤﺔ، واﻋﻘﺪن ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺴــﺆوﻻت ﻣﺴــﺘﻨﻄﻘﺎت( رواه أﺣﻤﺪ ، وفي
رواﻳــﺔ: »أن اﻟﻨــبي ﺻَﻠــﻰ ﷲ ﻋَﻠﻴــﻪ وﺳَــﻠﻢ أﻣﺮﻫــﻦ أن ﻳﺮاﻋــين ﺑﺎﻟﺘﻜﺒــير، واﻟﺘﻘﺪﻳــﺲ، واﻟﺘﻬﻠﻴــﻞ، وأن ﻳﻌﻘــﺪن
ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺴﺆوﻻت ﻣﺴﺘﻨﻄﻘﺎت« رواه أﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫبي وﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ في اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
واﻟﻨــﻮوي في اﻟﺨﻼﺻــﺔ وﺑﻌﻀﻬــﻢ أﺷــﺎر إلى ﺿﻌﻔــﻪ وﻷن اﻷﻧﺎﻣــﻞ ﻫــﻲ المﻔﺎﺻــﻞ ، وﻷن اﻷﺻــﻞ ﺣﻤــﻞ اﻟــﻜﻼم ﻋﻠــﻰ
اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ، وﻷن صرﻓــﻪ ﻋــﻦ ﻇﺎﻫــﺮه ﻳﺤﺘﺎج إلى دﻟﻴﻞ .
ﻗــﺎل ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻠﻤــﺎء المــﺮاد ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ اﺣﺘﻤــﺎل اﻷﻣﺮﻳــﻦ ، وﻫــﻮ ﻇﺎﻫــﺮ اﺧﺘﻴــﺎر اﺑــﻦ ﻋــﻼن اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ واﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ
اﻟﺤﻨﺒﻠــﻲ ، ﻷن اﻟﺮﺳــﻮل صلى الله عليه وسلم ﻋﻠﻤﻬــﻦ ﺻﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت وﻻ ﻳﻌــني أن ﻏيرﻫــﺎ ﻻ ﻳﺼــﺢ أو ﻟﻴــﺲ ﺑﺴــﻨﺔ ، ﻷن
اﻟﻌــﺮب ﻟﻬــﺎ ﻋــﺪة ﻃــﺮق في ﻋﻘــﺪ اﻟﺤﺴــﺎب، وذﻛــﺮ ﺻﻔــﺔ ﻻ ﻳﻌــني إﻟﻐــﺎء ﻣــﺎ ﻋﺪاﻫــﺎ أو ﻣــﻦ ﺑــﺎب ﺣﻤــﻞ المﺸــترك
ﻋﻠــﻰ المﻌﻨﻴــين أو ﺣﻤــﻞ اﻟﻠﻔــﻆ ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ وﻣﺠــﺎزه ، وﻫــﻮ اﺗﺠــﺎه ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻘﻪ واﻷﺻﻮل .
ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋــﻼن : ) وفي اﻟﺤــﺮز واﻟﻌﻘــﺪ ﺑﺎلمﻔﺎﺻــﻞ ﻣﺸــﻬﻮر أن ﻳﻀــﻊ إﺑﻬﺎﻣــﻪ في ﻛﻞ ذﻛــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻣﻔﺼــﻞ واﻟﻌﻘــﺪ
ﺑﺎﻷﺻﺎﺑــﻊ أن ﻳﻌﻘﺪﻫــﺎ ﺛــﻢ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ( .
ﺗﻨﺒﻴﻬــﺎت :
١- ﻛﻞ اﻟﺼﻔــﺎت ﺟﺎﺋــﺰة وﺻﺤﻴﺤﺔ .
٢- ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟتي ﻳﻘﺎل إﻧﻬﺎ ﺳــﻨﺔ أو اﻷﻓﻀﻞ ؟
ﻳﺘﻌــﺬر اﻟﺠــﺰم ﺑﺄﺣﺪﻫﻤــﺎ دون دﻟﻴــﻞ صرﻳــﺢ ﻷن ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة في ذﻟﻚ ﻛﺎﻟﺘﺎلي :
أ- ﻛﻞ اﻟﺼﻔــﺎت ﺳــﻨﺔ أوﻣﺴــﺘﺤﺒﺔ ﻷن أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺮد ﺻﻔــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺻﺤﻴﺤــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ ، ﻓﺒــﺄي
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺼﻠﺖ أﺻﺎب اﻟﺴﻨﺔ وﻧﺎل اﻷﺟﺮ ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻋﻨﺪ اﻟترﻣﺬي :)رأﻳﺖ رﺳﻮل ﷲ صلى الله عليه وسلم ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ أي
اﻟﺘﺴــﺒﻴﺤﺎت ﺑﻴــﺪه (وﻗــﺎل ﺣﺴــﻦ ﺻﺤﻴــﺢ ،ورواﻳــﺔ )ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ( ﻣﺨﺘﻠــﻒ في ﺻﺤﺘﻬــﺎ ، أو ﻛﻠﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم
ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ في اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ .
ب- أن اﻟﺤﺪﻳــﺚ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻣﺠﻤــﻞ وﻓــسره ﺣﺪﻳــﺚ ﺣﻤﻴﻀــﺔ ﻓﺘﻜــﻮن اﻟﺼﻔــﺔ المﺴــﺘﺤﺒﺔ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﻧﺎﻣــﻞ أو
اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﻛﻼ المﻌﻨﻴين وﷲ أﻋﻠﻢ .
ﻟﻨﻌﻠــﻢ رﺣﻤﻜــﻢ ﷲ : أن ﻓﻌــﻞ أي ﺻﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت ﻻ ﻳﻌــني ﻋــﺪم ﻣشروﻋﻴــﺔ ﻏيرﻫــﺎ ، وﺣﻤــﻞ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ
وﺟــﻪ واﺣــﺪ في اﻟﺴــﻨﺔ وﺗﺨﻄﺌــﺔ اﻟﻮﺟــﻮه اﻷﺧــﺮى -ﻣــﻊ وﺟــﻮد اﻷدﻟــﺔ اﻷﺧــﺮى ﻇﺎﻫــﺮا ً أو اﺣﺘﻤــﺎﻻ ً ﻳﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ
اﻻﺳــﺘﺪﻻل -ﻣﺤــﻞ ﻧﻈــﺮ ، وﻛﺜــيرا ً ﻣــﺎ ﻳﺤﺼــﻞ ﺑﺴــﺒﺒﻪ اﻟﺨــﻼف واﻹﻧــﻜﺎر ورﺑﻤــﺎ اﻟﺘﺒﺪﻳــﻊ ، وﻫــﺬا ﻟــﻪ أﺳــﺒﺎب ﻛﺜــيرة
ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻟﻴﺲ المﻘﺎم ﻣﻘﺎم ﺑﺴــﻄﻬﺎ ، وﷲ أﻋﻠﻢ .
ﻓﺎﺋــﺪة : اﻷﻧﻤﻠــﺔ : ﺑﻔﺘــﺢ اﻟﻬﻤــﺰة ﻋﻨــﺪ ﻛﺎﻓــﺔ أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ، واﺧﺘﻠﻒ في ﺿﻤﻬﺎ .
ﺗﻨﺒﻴﻪ : لم ﻳﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻷﺻﺒﻊ .