غـرام الشوق
03-22-2024, 11:37 PM
فضل تعجيل الفطر
في الصحيحين عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»[1].
معاني المفردات:
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ: أي لا يزال الدين ظاهرًا، وظهور الدين مستلزم لدوام الخير.
مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ: أي ما داموا على هذه السنة.
روى ابن حبان وصححه الألباني عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ»[2].
معاني المفردات:
مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ: أي إذا تحقق غروب الشمس أفطروا.
روى أبو داود وحسنه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ»[3].
معاني المفردات:
لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا: أي غالبا وعاليا، أو واضحا.
مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ: أي مدة تعجيلهم الفطر.
يُؤَخِّرُونَ: أي الفطر إلى اشتباك النجوم، وتبعهم الرافضة.
روى أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ»[4].
معاني المفردات:
يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ: أي يكون أول فطره على رُطب، والرُّطب هو الطازج من البلح.
قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ: أي المغرب.
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ: أي إن لم يجد رُطَبًا.
فَعَلَى تَمَرَاتٍ: جمع تمرة، وهي البلح المجفف.
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ: أي إن لم يجد تمرًا.
حَسَا: أي تجرَّع، والحُسوة من الشراب بقدر ما يُحسى مرة واحدة.
ما يستفاد من الأحاديث:
1- استحباب تعجيل الفطر بمجرد تحقق غروب الشمس.
2- الحث على التمسك بالسنة.
3- استحباب الفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء.
4- استحباب تعجيل الفطر.
5- حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل جميع سنن النبي صلى الله عليه وسلم.
في الصحيحين عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»[1].
معاني المفردات:
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ: أي لا يزال الدين ظاهرًا، وظهور الدين مستلزم لدوام الخير.
مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ: أي ما داموا على هذه السنة.
روى ابن حبان وصححه الألباني عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ»[2].
معاني المفردات:
مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ: أي إذا تحقق غروب الشمس أفطروا.
روى أبو داود وحسنه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ»[3].
معاني المفردات:
لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا: أي غالبا وعاليا، أو واضحا.
مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ: أي مدة تعجيلهم الفطر.
يُؤَخِّرُونَ: أي الفطر إلى اشتباك النجوم، وتبعهم الرافضة.
روى أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ»[4].
معاني المفردات:
يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ: أي يكون أول فطره على رُطب، والرُّطب هو الطازج من البلح.
قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ: أي المغرب.
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ: أي إن لم يجد رُطَبًا.
فَعَلَى تَمَرَاتٍ: جمع تمرة، وهي البلح المجفف.
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ: أي إن لم يجد تمرًا.
حَسَا: أي تجرَّع، والحُسوة من الشراب بقدر ما يُحسى مرة واحدة.
ما يستفاد من الأحاديث:
1- استحباب تعجيل الفطر بمجرد تحقق غروب الشمس.
2- الحث على التمسك بالسنة.
3- استحباب الفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء.
4- استحباب تعجيل الفطر.
5- حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل جميع سنن النبي صلى الله عليه وسلم.