Şøķåŕą
01-11-2024, 04:40 PM
تدبر الآية: كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون
لا تنفعُ الحُججُ البيِّناتُ مَن أغلق دونَها عقلَه وقلبَه، وسبق في علم الله الأزلي شقاؤه وضلالُه.
» تفسير الوسيط: تفسير الآية
ثم بين- سبحانه - سنة من سننه التي لا تتخلف ولا تتبدل، فقال-تبارك وتعالى-:كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.
والكاف للتشبيه بمعنى مثل.
وحقت بمعنى وجبت وثبتت.
والمراد بالكلمة هنا: حكمه وقضاؤه- سبحانه -.
والمعنى: مثل ما ثبت أن الله-تبارك وتعالى- هو الرب الحق، وأنه ليس بعد الحق إلا الضلال، ثبت- أيضا- الحكم والقضاء منه- سبحانه - على الذين فسقوا عن أمره، وعموا وصموا عن الحق، أنهم لا يؤمنون به، لأنهم إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا، وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا.
فالمراد بالفسق هنا: التمرد في الكفر، والسير فيه إلى أقصى حدوده.
ثم ساق- سبحانه - أنواعا أخرى من الأدلة على وحدانية الله-تبارك وتعالى- وقدرته.
فقال:
» تفسير القرطبي: مضمون الآية
قوله تعالى كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنونقوله تعالى كذلك حقت كلمة ربك أي حكمه وقضاؤه وعلمه السابق .
على الذين فسقوا أي خرجوا عن الطاعة وكفروا وكذبوا .
أنهم لا يؤمنون أي لا يصدقون .
وفي هذا أوفى دليل على القدرية .
وقرأ نافع وابن عامر هنا وفي آخرها " كذلك حقت كلمات ربك " وفي سورة غافر بالجمع في الثلاثة .
الباقون بالإفراد و " أن " في موضع نصب ; أي بأنهم أو لأنهم .
قال الزجاج : ويجوز أن تكون في موضع رفع على البدل من " كلمات " .
قال الفراء : يجوز " إنهم " بالكسر على الاستئناف .
لا تنفعُ الحُججُ البيِّناتُ مَن أغلق دونَها عقلَه وقلبَه، وسبق في علم الله الأزلي شقاؤه وضلالُه.
» تفسير الوسيط: تفسير الآية
ثم بين- سبحانه - سنة من سننه التي لا تتخلف ولا تتبدل، فقال-تبارك وتعالى-:كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.
والكاف للتشبيه بمعنى مثل.
وحقت بمعنى وجبت وثبتت.
والمراد بالكلمة هنا: حكمه وقضاؤه- سبحانه -.
والمعنى: مثل ما ثبت أن الله-تبارك وتعالى- هو الرب الحق، وأنه ليس بعد الحق إلا الضلال، ثبت- أيضا- الحكم والقضاء منه- سبحانه - على الذين فسقوا عن أمره، وعموا وصموا عن الحق، أنهم لا يؤمنون به، لأنهم إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا، وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا.
فالمراد بالفسق هنا: التمرد في الكفر، والسير فيه إلى أقصى حدوده.
ثم ساق- سبحانه - أنواعا أخرى من الأدلة على وحدانية الله-تبارك وتعالى- وقدرته.
فقال:
» تفسير القرطبي: مضمون الآية
قوله تعالى كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنونقوله تعالى كذلك حقت كلمة ربك أي حكمه وقضاؤه وعلمه السابق .
على الذين فسقوا أي خرجوا عن الطاعة وكفروا وكذبوا .
أنهم لا يؤمنون أي لا يصدقون .
وفي هذا أوفى دليل على القدرية .
وقرأ نافع وابن عامر هنا وفي آخرها " كذلك حقت كلمات ربك " وفي سورة غافر بالجمع في الثلاثة .
الباقون بالإفراد و " أن " في موضع نصب ; أي بأنهم أو لأنهم .
قال الزجاج : ويجوز أن تكون في موضع رفع على البدل من " كلمات " .
قال الفراء : يجوز " إنهم " بالكسر على الاستئناف .