α м м α ʀ
10-12-2023, 02:08 AM
https://www.khlgy.com/do.php?img=125809
فسر الطبري: قوله تعالى وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ
مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ حيث قال أبو جعفر : يعني تعالى
ذكره بقوله: ( وما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها ) وما تدبّ دابّة في
الأرض. وفسر قوله تعالى الدابّة أي الفاعلة وهو كل من دبّ، وأن كل ما
يدب على الارض فإن الله يصل إليه رزقه ويتكفل به اينما كان، وقال
مجاهد في قوله : وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ما جاءها من رزقٍ
فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعًا، ولكن ما كان من رزقٍ فمن الله
وقيل عن ابن عباس في قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله
رزقها ” : كل دابة قال الضحاك في قوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على
الله رزقها ) يعني كلّ دابة، والناسُ منهم، وقيل عن ابن عباس في قوله
تعالى ( ويعلم مستقرها ) حيث تأوى ( ومستودعها ) يقول: إذا ماتت
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
وقال أيضا المستقر حيث تأوي والمستودع حيث تموت. وهناك من قال
مستقرّها في الرحم ومستودعها في الصلب حيث قيل عن مجاهد في
قوله تعالى ويعلم مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب مثل
التي في الأنعام وقيل عن ابن عباس في نفس الآية : فالمستقر ما
كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب، وقال الضحاك في قوله
ويعلم مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب.وهناك من قال أن
المستقر في الرحم ، بينما المستودع حيث تموت وقد ذكر في ذلك حيث
قال عبد الله في قوله تعالى ويعلم مستقرها ومستودعها قال
مستقرها الأرحام و مستودعها الأرض التي تموت فيها. وهناك من قال
أن مستقرها هو أيام حياتها ومستودعها حيث تموت فيه، وقد قيل عن
الربيع بن أنس في قوله تعالى ويعلم مستقرها ومستودعها
مستقرها أيام حياتها، ومستودعها حيث تموت، ومن حيث تبعث.
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
قال أبو جعفر في الآية الكريمة : وإنما اخترنا القول الذي اخترناه فيه، لأن
الله جل ثناؤه أخبر أن ما رزقت الدواب من رزق فمنه، فأولى أن يتبع ذلك أن
يعلم مثواها ومستقرها دون الخبر عن علمه بما تضمنته الأصلاب والأرحام.
ويعني بقوله تعالى : (كل في كتاب مبين)، أن كل دابة على سطح الارض
مهما كان عددهم سوف يصلهم رزقهم، ومعروف وقت لبوسها في
المستقر أو الرحم، ومدة لبثها في المستودع وحتى تموت ومكان موتها،
حيث أن كل ذلك مسجل في كتاب مبين عند الله سبحانه وتعالى مثبت وهو
مكتوب قبل أن يخلق الله الدابة أو يوجدها. وتظهر الآية الكريمة قدرة الله
تعالى في علم كل الأشياء، وأنه لا يختفي عليه أمر في الارض أو في السماء،
وأنه تعالى قد أثبت كل الذي سيحدث في كتاب مبين قبل عملية الخلق، و يقول
لهم الله تعالى : فمن كان قد علم ذلك منهم قبل أن يوجدهم، فكيف يخفى
عليه ما تنطوي عليه نفوسهم إذا ثنوا به صدورهم ، واستغشوا عليه ثيابهم.
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
معاني وما من دابة في الارض الا على الله رزقها :
المقصود بقول الله تعالي وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ أَيْ:أنه لا يوجد أي دابه
على الأرض ، والمقصود بالدبة هو الحيوان الذي يدب على الأرض ، أما قوله:
إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها تعني: أن الله تعالى هو المسؤول والمتكفل بالرزق
هذه الدبة ، فكل ؤزق على الارض هو من عند الله عز وجل ، وذلك وفقاً
لتفسير البغوي. فقالعَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْمُسْتَقَرُّ أَرْحَامُ
الْأُمَّهَاتِ وَالْمُسْتَوْدَعُ الْمَكَانُ الَّذِي تَمُوتُ فِيهِ. وَقَالَ عَطَاءٌ: الْمُسْتَقَرُّ أَرْحَامُ
الْأُمَّهَاتِ وَالْمُسْتَوْدَعُ أَصْلَابُ الْآبَاءِ. وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي
طَلْحَةَ وَعِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
فسر الطبري: قوله تعالى وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ
مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ حيث قال أبو جعفر : يعني تعالى
ذكره بقوله: ( وما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها ) وما تدبّ دابّة في
الأرض. وفسر قوله تعالى الدابّة أي الفاعلة وهو كل من دبّ، وأن كل ما
يدب على الارض فإن الله يصل إليه رزقه ويتكفل به اينما كان، وقال
مجاهد في قوله : وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ما جاءها من رزقٍ
فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعًا، ولكن ما كان من رزقٍ فمن الله
وقيل عن ابن عباس في قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله
رزقها ” : كل دابة قال الضحاك في قوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على
الله رزقها ) يعني كلّ دابة، والناسُ منهم، وقيل عن ابن عباس في قوله
تعالى ( ويعلم مستقرها ) حيث تأوى ( ومستودعها ) يقول: إذا ماتت
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
وقال أيضا المستقر حيث تأوي والمستودع حيث تموت. وهناك من قال
مستقرّها في الرحم ومستودعها في الصلب حيث قيل عن مجاهد في
قوله تعالى ويعلم مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب مثل
التي في الأنعام وقيل عن ابن عباس في نفس الآية : فالمستقر ما
كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب، وقال الضحاك في قوله
ويعلم مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب.وهناك من قال أن
المستقر في الرحم ، بينما المستودع حيث تموت وقد ذكر في ذلك حيث
قال عبد الله في قوله تعالى ويعلم مستقرها ومستودعها قال
مستقرها الأرحام و مستودعها الأرض التي تموت فيها. وهناك من قال
أن مستقرها هو أيام حياتها ومستودعها حيث تموت فيه، وقد قيل عن
الربيع بن أنس في قوله تعالى ويعلم مستقرها ومستودعها
مستقرها أيام حياتها، ومستودعها حيث تموت، ومن حيث تبعث.
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
قال أبو جعفر في الآية الكريمة : وإنما اخترنا القول الذي اخترناه فيه، لأن
الله جل ثناؤه أخبر أن ما رزقت الدواب من رزق فمنه، فأولى أن يتبع ذلك أن
يعلم مثواها ومستقرها دون الخبر عن علمه بما تضمنته الأصلاب والأرحام.
ويعني بقوله تعالى : (كل في كتاب مبين)، أن كل دابة على سطح الارض
مهما كان عددهم سوف يصلهم رزقهم، ومعروف وقت لبوسها في
المستقر أو الرحم، ومدة لبثها في المستودع وحتى تموت ومكان موتها،
حيث أن كل ذلك مسجل في كتاب مبين عند الله سبحانه وتعالى مثبت وهو
مكتوب قبل أن يخلق الله الدابة أو يوجدها. وتظهر الآية الكريمة قدرة الله
تعالى في علم كل الأشياء، وأنه لا يختفي عليه أمر في الارض أو في السماء،
وأنه تعالى قد أثبت كل الذي سيحدث في كتاب مبين قبل عملية الخلق، و يقول
لهم الله تعالى : فمن كان قد علم ذلك منهم قبل أن يوجدهم، فكيف يخفى
عليه ما تنطوي عليه نفوسهم إذا ثنوا به صدورهم ، واستغشوا عليه ثيابهم.
https://www.khlgy.com/do.php?img=125586
معاني وما من دابة في الارض الا على الله رزقها :
المقصود بقول الله تعالي وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ أَيْ:أنه لا يوجد أي دابه
على الأرض ، والمقصود بالدبة هو الحيوان الذي يدب على الأرض ، أما قوله:
إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها تعني: أن الله تعالى هو المسؤول والمتكفل بالرزق
هذه الدبة ، فكل ؤزق على الارض هو من عند الله عز وجل ، وذلك وفقاً
لتفسير البغوي. فقالعَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْمُسْتَقَرُّ أَرْحَامُ
الْأُمَّهَاتِ وَالْمُسْتَوْدَعُ الْمَكَانُ الَّذِي تَمُوتُ فِيهِ. وَقَالَ عَطَاءٌ: الْمُسْتَقَرُّ أَرْحَامُ
الْأُمَّهَاتِ وَالْمُسْتَوْدَعُ أَصْلَابُ الْآبَاءِ. وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي
طَلْحَةَ وَعِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ