الدكتور على حسن
08-04-2023, 01:17 AM
{ليُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)} سورة يس
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىظ° قَالَ
يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21)
وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)
أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَظ°نُ
بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ
شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ (23)
إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (24)
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ غ– قَالَ
يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)} سورة يس
يقول الدكتور راتب النابلسي :
توقفت كثيرًا في" سورة يس "
فوجدت فيها أمرًا ربما لا نلتفت إليه كثيرًا.
ترتبط "سورة يس" بالموت.
غالبًا ما تجد أهل المتوفي يعكفون
على قراءة" سورة يس"
يوم الوفاة لعل الله ينفع بها الميت.
والأوفياء منهم يواظبون عليها
عدة أيام بعد وفاة عزيز عليهم
لكني التفتت إلى أمر مهم في" سورة يس"
قال الله عن القرآن الكريم فيها :
( لينذر من كان حيّاً ) .
ولم يقل لينفع من كان ميتًا ..!
لست أناقش ها هنا موضوع انتفاع
الميت بقراءة الحي للقرآن ،
ولكني ألتفت إلى أننا أغفلنا
الحكمة الأعظم من القرآن :
( لينذر من كان حيًا ) .
ثم جعلت أتساءل :
كم من الأحياء الذين قرءوا "سورة يس"
انتفع بها ؟
كم منهم تعلم منها ولو معنى واحد ؟
كم منهم أثرت في حياته
وغيرت منها شيئًا ؟
هؤلاء الألوف الذين يقرؤوها كل يوم ..
ماذا صنعوا بها .. يا ترى؟
ثم سألت نفسي : ماذا صنعت أنت بها ؟
ووقفت قليلاً أتدبر السورة
حقيقة لفت انتباهي فيها آيات كثيرة ،
لكنّ أبرز ما لفت انتباهي هي:
قصة القرية التي جاءها المرسلون
لعل أكثرنا يعرفها ،
لكن الذي استوقفني فيها
شئ أدهشني في القصة :
أن رجلاً من القرية اقتنع بما
يدعو إليه المرسلون ،
وقام ملهوفًا على قومه
( من أقصى المدينة ) ،
جاء يحاور قومه ويدعوهم
إلى ما اعتقد أنه سبيل الفوز والسعادة ،
جاء يحمل الخير لهم ،
جاء فزعاً إلى نضج أفكارهم،
جاء بخطاب يمس العاطفة فيستميلها ،
ويخاطب العقل فيقنعه
وكانت مكافأته من قومه أن "قتلوه ،
ليست قتلة عادية ،
بل بطريقة حقيرة رديئة
لا يزاولها إلا حيوان بريٌ
لم يعرف شكلاً إلى التهذيب والتربية .
تروي التفاسير أن قومه
قاموا إليه فركلوه ورفسوه
حتى خرج قَصُّهُ
( عظمة القص تصل ما بين الأضلاع )
من ظهره
ثم يدهشك ما سيحدث بعد ذلك ....ـ
يخبرنا القرآن أن هذا الرجل قيل له
( ادخل الجنة ) ...
لو كنت مكانه لفكرت على الفور :
" يا ربي والقتلة ألن تنتقم لي منهم ؟
ألن تعذبهم ؟
يارب سلط عليهم حميراً
ترفسهم حتى يموتوا " .
لكن الذي أدهشني هو أمنية الرجل:
( قال يا ليت قومي يعلمون -
بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )
حقيقة توقفت كثيرًا أمام هذه النفسية العظيمة
نفس رحبة واسعة جدًا ،
حتى أنها لم تحمل ضغينة على القتلة ،
بل على العكس كانت أول أمنية
له فور أن بشر بالجنة
" لو أن هذا المجتمع القاسي
الذي قابل الجميل بالقتل ،
لو أنهم يعلمون المنقلب ،
لو أنهم يطلعون على الخير
الذي أعده الله للصالحين
( يا ليت قومي يعلمون )
أدهشني حرصه على الخير
لقومه مع ما واجه منهم
أدهشني تمسكه بالرغبة
في إصلاحهم مع ما تبين من عنادهم
أدهشني همته في دعوتهم للخير
مع توقف مطالبته بالعمل
أدهشني حبه الخير للآخرين ،
حتى من آذوه...
أدهشني ان تكون أول أمنية
له لو أنهم يعلمون..!
وبعد أيامٍ ...
وقفت من سيرة رسول الله
- صل الله عليه وسلم -
على موقف مشابه ، رحلة الطائف ،
ويأتيه ملك الجبال:
" لو شئت أطبقت عليهم الأخشبين " .
فيجيب :
( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون )
وصلت إلى خلاصة ....
- الكبار وحدهم هم الذين يتحملون
سفاهة الناس من أجل هدف أسمى ...
"هو إصلاحهم".
- الكبار وحدهم هم الذين لا يعادون
أحداً انتقاماً لأشخاصهم
- الكبار وحدهم هم الذين تكون أمنياتهم بناء
- الكبار وحدهم هم من يتقبلون
دفع ضريبة حمل الإصلاح للناس
- الكبار وحدهم هم الذين لا يعرف
عامة المجتمع أقدارهم .
اللهم اجعلنا منهم .
إذَا مَاتَ القَلْبُ.. ذَهَبَتِ الرًحمَة،
وَإذَا مَاتَ العقْلُ ; ذَهَبَتِ الحكْمَة
وَإذَا مَاتَ الضًميرُ ; ذَهبَ كُلُ شَيء ...
وصل الله على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
لكم خالص تحياتى وتقديرى
الدكتور على حســن
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىظ° قَالَ
يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21)
وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)
أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَظ°نُ
بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ
شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ (23)
إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (24)
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ غ– قَالَ
يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)} سورة يس
يقول الدكتور راتب النابلسي :
توقفت كثيرًا في" سورة يس "
فوجدت فيها أمرًا ربما لا نلتفت إليه كثيرًا.
ترتبط "سورة يس" بالموت.
غالبًا ما تجد أهل المتوفي يعكفون
على قراءة" سورة يس"
يوم الوفاة لعل الله ينفع بها الميت.
والأوفياء منهم يواظبون عليها
عدة أيام بعد وفاة عزيز عليهم
لكني التفتت إلى أمر مهم في" سورة يس"
قال الله عن القرآن الكريم فيها :
( لينذر من كان حيّاً ) .
ولم يقل لينفع من كان ميتًا ..!
لست أناقش ها هنا موضوع انتفاع
الميت بقراءة الحي للقرآن ،
ولكني ألتفت إلى أننا أغفلنا
الحكمة الأعظم من القرآن :
( لينذر من كان حيًا ) .
ثم جعلت أتساءل :
كم من الأحياء الذين قرءوا "سورة يس"
انتفع بها ؟
كم منهم تعلم منها ولو معنى واحد ؟
كم منهم أثرت في حياته
وغيرت منها شيئًا ؟
هؤلاء الألوف الذين يقرؤوها كل يوم ..
ماذا صنعوا بها .. يا ترى؟
ثم سألت نفسي : ماذا صنعت أنت بها ؟
ووقفت قليلاً أتدبر السورة
حقيقة لفت انتباهي فيها آيات كثيرة ،
لكنّ أبرز ما لفت انتباهي هي:
قصة القرية التي جاءها المرسلون
لعل أكثرنا يعرفها ،
لكن الذي استوقفني فيها
شئ أدهشني في القصة :
أن رجلاً من القرية اقتنع بما
يدعو إليه المرسلون ،
وقام ملهوفًا على قومه
( من أقصى المدينة ) ،
جاء يحاور قومه ويدعوهم
إلى ما اعتقد أنه سبيل الفوز والسعادة ،
جاء يحمل الخير لهم ،
جاء فزعاً إلى نضج أفكارهم،
جاء بخطاب يمس العاطفة فيستميلها ،
ويخاطب العقل فيقنعه
وكانت مكافأته من قومه أن "قتلوه ،
ليست قتلة عادية ،
بل بطريقة حقيرة رديئة
لا يزاولها إلا حيوان بريٌ
لم يعرف شكلاً إلى التهذيب والتربية .
تروي التفاسير أن قومه
قاموا إليه فركلوه ورفسوه
حتى خرج قَصُّهُ
( عظمة القص تصل ما بين الأضلاع )
من ظهره
ثم يدهشك ما سيحدث بعد ذلك ....ـ
يخبرنا القرآن أن هذا الرجل قيل له
( ادخل الجنة ) ...
لو كنت مكانه لفكرت على الفور :
" يا ربي والقتلة ألن تنتقم لي منهم ؟
ألن تعذبهم ؟
يارب سلط عليهم حميراً
ترفسهم حتى يموتوا " .
لكن الذي أدهشني هو أمنية الرجل:
( قال يا ليت قومي يعلمون -
بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )
حقيقة توقفت كثيرًا أمام هذه النفسية العظيمة
نفس رحبة واسعة جدًا ،
حتى أنها لم تحمل ضغينة على القتلة ،
بل على العكس كانت أول أمنية
له فور أن بشر بالجنة
" لو أن هذا المجتمع القاسي
الذي قابل الجميل بالقتل ،
لو أنهم يعلمون المنقلب ،
لو أنهم يطلعون على الخير
الذي أعده الله للصالحين
( يا ليت قومي يعلمون )
أدهشني حرصه على الخير
لقومه مع ما واجه منهم
أدهشني تمسكه بالرغبة
في إصلاحهم مع ما تبين من عنادهم
أدهشني همته في دعوتهم للخير
مع توقف مطالبته بالعمل
أدهشني حبه الخير للآخرين ،
حتى من آذوه...
أدهشني ان تكون أول أمنية
له لو أنهم يعلمون..!
وبعد أيامٍ ...
وقفت من سيرة رسول الله
- صل الله عليه وسلم -
على موقف مشابه ، رحلة الطائف ،
ويأتيه ملك الجبال:
" لو شئت أطبقت عليهم الأخشبين " .
فيجيب :
( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون )
وصلت إلى خلاصة ....
- الكبار وحدهم هم الذين يتحملون
سفاهة الناس من أجل هدف أسمى ...
"هو إصلاحهم".
- الكبار وحدهم هم الذين لا يعادون
أحداً انتقاماً لأشخاصهم
- الكبار وحدهم هم الذين تكون أمنياتهم بناء
- الكبار وحدهم هم من يتقبلون
دفع ضريبة حمل الإصلاح للناس
- الكبار وحدهم هم الذين لا يعرف
عامة المجتمع أقدارهم .
اللهم اجعلنا منهم .
إذَا مَاتَ القَلْبُ.. ذَهَبَتِ الرًحمَة،
وَإذَا مَاتَ العقْلُ ; ذَهَبَتِ الحكْمَة
وَإذَا مَاتَ الضًميرُ ; ذَهبَ كُلُ شَيء ...
وصل الله على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
لكم خالص تحياتى وتقديرى
الدكتور على حســن