мя Зάмояч
07-25-2023, 07:59 PM
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر... الحديث. متفق عليه.
المفردات:
(خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم): أي وقف فينا خطيبًا صلى الله عليه وسلم.
(يوم النحر): أي يوم عيد الأضحى يعني بمنى ليعلم الناس بعض مبادئ الإسلام، ويفتي السائلين عن مناسك الحج ولاسيما أفعال يوم النحر للحجاج.
(... الحديث): أي أكمل الحديث.
البحث:
هذا الحديث أورده مسلم في سياق شأن تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال دون أن يسوق كامل لفظه وقد أخرجه البخاري في باب الخطبة أيام منى من كتاب الحج بلفظ: عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال: « أتدرون أي يوم هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: « أليس يوم النحر؟ »، قلنا: بلى قال: « أي شهر هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال: « أليس ذو الحجة؟ »، قلنا: بلى قال: « أي بلد هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: « أليست بالبلدة الحرام؟ »، قلنا: بلى: « قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم. ألا هل بلغت؟»، قالوا: نعم. قال: «اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض».
وقد روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر.. الحديث. وفي لفظ للبخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى.. وذكر الحديث بنحو حديث أبي بكرة رضي الله عنه، ثم قال البخاري: وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، بهذا. قال الحافظ في الفتح: قوله: بهذا، أي بالحديث الذي تقدم. ولا معارضة بين قوله في الحديث المتقدم: قام النبي صلى الله عليه وسلم بمنى، وقوله في هذا: وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات، فإن قوله بمنى مطلق، فيحمل على المقيد فيتعين يوم النحر وقد جاء في حديث ابن عباس عند البخاري التنصيص كذلك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر.. الحديث بنحو حديث أبي بكرة وابن عمر رضي الله عنهم.
ما يفيده الحديث:
1- مشروعية الخطبة يوم النحر.
2- أن الخطبة يوم النحر من شعار الحج.
المفردات:
(خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم): أي وقف فينا خطيبًا صلى الله عليه وسلم.
(يوم النحر): أي يوم عيد الأضحى يعني بمنى ليعلم الناس بعض مبادئ الإسلام، ويفتي السائلين عن مناسك الحج ولاسيما أفعال يوم النحر للحجاج.
(... الحديث): أي أكمل الحديث.
البحث:
هذا الحديث أورده مسلم في سياق شأن تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال دون أن يسوق كامل لفظه وقد أخرجه البخاري في باب الخطبة أيام منى من كتاب الحج بلفظ: عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال: « أتدرون أي يوم هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: « أليس يوم النحر؟ »، قلنا: بلى قال: « أي شهر هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال: « أليس ذو الحجة؟ »، قلنا: بلى قال: « أي بلد هذا؟ »، قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: « أليست بالبلدة الحرام؟ »، قلنا: بلى: « قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم. ألا هل بلغت؟»، قالوا: نعم. قال: «اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض».
وقد روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر.. الحديث. وفي لفظ للبخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى.. وذكر الحديث بنحو حديث أبي بكرة رضي الله عنه، ثم قال البخاري: وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، بهذا. قال الحافظ في الفتح: قوله: بهذا، أي بالحديث الذي تقدم. ولا معارضة بين قوله في الحديث المتقدم: قام النبي صلى الله عليه وسلم بمنى، وقوله في هذا: وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات، فإن قوله بمنى مطلق، فيحمل على المقيد فيتعين يوم النحر وقد جاء في حديث ابن عباس عند البخاري التنصيص كذلك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر.. الحديث بنحو حديث أبي بكرة وابن عمر رضي الله عنهم.
ما يفيده الحديث:
1- مشروعية الخطبة يوم النحر.
2- أن الخطبة يوم النحر من شعار الحج.