إيلاَن
06-14-2023, 09:33 PM
-
,
الإرهاب عندما يكون فزّاعة لتصفية الخصوم
بعد خطيئة البشر الأولى وجد التنافس والتدافع طريقه إلى الأرض، وتعرف الإنسان على أحد مكوناته التي
أوجدها الله لضرورة الاختبار الإلهي. و على الرغم من أن الأصل في الإنسان هو الخير، إلا أنه أحيانا ينحرف عن
هذا المسار السماوي ليتخذ من الشر دربا له ليشبع الرغبات الحيوانية التي استقرت في قلبه وتمكنت منه
مرتكزة على دعائم متينة كالحسد والحقد و الشهوات.
عندها لا يتورع في إيذاء الآخرين مستخدما كل الحيل التي يجود بها عقله.وكلما عجز الإنسان على المواجهة كلما
زادت حاجته لطرق مموهة مخفية أساسها الخبث و الدهاء. و كلما زاد حقده كلما تفنن في استدعاء الشر وقدم
في سبيل الانتقام تنازلات عديدة.
الوشاية
تُعد الوشاية من أشهر سبل الانتقام ،تلك الخطيئة المتربعة على عرش الآثام بطبيعتها ذائعة الصيت عبر التاريخ،
فقُطعت بها رؤوسا وأُنزل بها قياصرة من على عروشهم وأُزيح بها رجال كانوا كالعقبة الكأداء في طريق
الكثيرين.حتى العلماء الأتقياء طالتهم أيادي الشر ونكلت بهم ، ولم تشفع لهم مكانتهم العلمية ليكونوا بمأمن
عن ذلك العبث.
وشاية بعض الحاقدين بالإمام مالك بن أنس
ففي عهد أبو جعفر المنصور وشى بعض الحاقدين بالإمام مالك بن أنس حيث أكثروا القول عند والي المدينة
جعفر بن سليمان و أوغروا قلبه بفرية مفادها أن الإمام مالك لا يرى أيمان بيعة الخليفة و يقول بعدم جواز طلاق
المكره. لينتصر الوالي لسلطانه وبلا تثبت شرع في تعذيب الإمام مالك ، وانزل عليه السياط كما تنزل السهام
على الفريسة بدون رحمة، حتى إنهم رأوه يحمل إحدى يديه بالأخرى عند قيامه من مجلسه.
وشاية القهرمانة أم موسى بالوزير علي بن عيسى
نذكر ايضا وشاية القهرمانة أم موسى بالوزير علي بن عيسى ، أغرت به قلب الخليفة المقتدر بالله لمجرد منعها
من زيارته وهو محتجب، فادعت بهتانا انه يكاتب القرامطة و لولا لطف الله ثم تدخل السيدة شغب لقطعت رأس
ذلك الوزير الذي دفع منصبه ثمنا لنجاته من تلك الوشاية.
و زماننا هذا ليس شاذ عن تلك القاعدة وليس بمأمن من هذه الظاهرة، غير أنه اختلفت التهم وبقيت الدوافع
ذاتها.ففي المناطق التي شهدت ثورات فاسدة ساهمت في توفير مناخ وتربة مناسبين لنمو منظمات إرهابية
ذات مرجعية دينية سعت حثيثا لمد أطنابها لدول أخرى فيما هددت أمن البقية.
أسباب كثرة التهم بالارتباط بالمنظمات الإرهابية
في ظل كل ذلك العبث العقدي المتعمد وضحالة المعرفة بهذه الأفكار من قبل السواد الأعظم من الناس
تكثر تهمة الارتباط بتلك المنظمات لتصفية الحسابات وإزاحة الخصوم السياسية وغيرها.
وما يزيد من بشاعة هذه التهمة هو إنه من يحمل تبعاتها هم العائلة و الأجيال القادمة فيها وليست قصرا
على المتهم، بل يتعدى الأمر للطعن في دينه و استباحت أمواله بالإضافة إلى خسران الكثير من الأمور كحقوق
المواطنة في أفضل الحالات و هدر دمه في أسوئها.
وما يجعل إلصاق التهمة أمرا سهلا هو عدم وجود معايير تثبتها أو تنفيها عن المتهم . لتصبح ادّعاء فضفاض
يضيق و يتسع على حسب حال المتهم و الغرض من الوشاية به.ناقش الشيخ عبد الله العجيري هذه المسألة عبر
صفحات كتابه المنشقون وخلص إلى نتيجة مفادها وجوب الإقرار بمعياريين إذا ما توفرا في شخص أو منظمة
يمكننا تأكيد تهمة الانتماء لتلك الجماعات و يتم معاملته وفقا لنصوص الشرع، الأول تأويله لنصوص الوحيين
على غير ما تعرفه هذه الأمة ، و الثاني يُبني على هذا التفسير هدر دماء المسلمين و استباحة أموالهم.
يجب رفع الوعي بأصول الدين وإظهار ثغرات الفكر المتطرف
وحقيقة لا أعلم ما هي الآلية المناسبة لتطبيق هذه المعايير و لا الجهة المسؤول عن تطبيقها. ولكن إذا ما
رفعت درجة الوعي بمثل هذه الأمور بين العامة وخاصة أن تحديد هذين المعياريين يقتضى رفع الوعي بأصول
الدين وإظهار ثغرات ذلك الفكر مما يخلق دروعا فكريا ضد هذا المد الضال. عندها فقط يصبح من الصعب العبث
بعقول شبابنا أو استغلال نشاط تلك المنظمات لخلق فزّاعة سياسية أو شمّاعة تعلق عليها مصائر الكثير من البشر.
,
الإرهاب عندما يكون فزّاعة لتصفية الخصوم
بعد خطيئة البشر الأولى وجد التنافس والتدافع طريقه إلى الأرض، وتعرف الإنسان على أحد مكوناته التي
أوجدها الله لضرورة الاختبار الإلهي. و على الرغم من أن الأصل في الإنسان هو الخير، إلا أنه أحيانا ينحرف عن
هذا المسار السماوي ليتخذ من الشر دربا له ليشبع الرغبات الحيوانية التي استقرت في قلبه وتمكنت منه
مرتكزة على دعائم متينة كالحسد والحقد و الشهوات.
عندها لا يتورع في إيذاء الآخرين مستخدما كل الحيل التي يجود بها عقله.وكلما عجز الإنسان على المواجهة كلما
زادت حاجته لطرق مموهة مخفية أساسها الخبث و الدهاء. و كلما زاد حقده كلما تفنن في استدعاء الشر وقدم
في سبيل الانتقام تنازلات عديدة.
الوشاية
تُعد الوشاية من أشهر سبل الانتقام ،تلك الخطيئة المتربعة على عرش الآثام بطبيعتها ذائعة الصيت عبر التاريخ،
فقُطعت بها رؤوسا وأُنزل بها قياصرة من على عروشهم وأُزيح بها رجال كانوا كالعقبة الكأداء في طريق
الكثيرين.حتى العلماء الأتقياء طالتهم أيادي الشر ونكلت بهم ، ولم تشفع لهم مكانتهم العلمية ليكونوا بمأمن
عن ذلك العبث.
وشاية بعض الحاقدين بالإمام مالك بن أنس
ففي عهد أبو جعفر المنصور وشى بعض الحاقدين بالإمام مالك بن أنس حيث أكثروا القول عند والي المدينة
جعفر بن سليمان و أوغروا قلبه بفرية مفادها أن الإمام مالك لا يرى أيمان بيعة الخليفة و يقول بعدم جواز طلاق
المكره. لينتصر الوالي لسلطانه وبلا تثبت شرع في تعذيب الإمام مالك ، وانزل عليه السياط كما تنزل السهام
على الفريسة بدون رحمة، حتى إنهم رأوه يحمل إحدى يديه بالأخرى عند قيامه من مجلسه.
وشاية القهرمانة أم موسى بالوزير علي بن عيسى
نذكر ايضا وشاية القهرمانة أم موسى بالوزير علي بن عيسى ، أغرت به قلب الخليفة المقتدر بالله لمجرد منعها
من زيارته وهو محتجب، فادعت بهتانا انه يكاتب القرامطة و لولا لطف الله ثم تدخل السيدة شغب لقطعت رأس
ذلك الوزير الذي دفع منصبه ثمنا لنجاته من تلك الوشاية.
و زماننا هذا ليس شاذ عن تلك القاعدة وليس بمأمن من هذه الظاهرة، غير أنه اختلفت التهم وبقيت الدوافع
ذاتها.ففي المناطق التي شهدت ثورات فاسدة ساهمت في توفير مناخ وتربة مناسبين لنمو منظمات إرهابية
ذات مرجعية دينية سعت حثيثا لمد أطنابها لدول أخرى فيما هددت أمن البقية.
أسباب كثرة التهم بالارتباط بالمنظمات الإرهابية
في ظل كل ذلك العبث العقدي المتعمد وضحالة المعرفة بهذه الأفكار من قبل السواد الأعظم من الناس
تكثر تهمة الارتباط بتلك المنظمات لتصفية الحسابات وإزاحة الخصوم السياسية وغيرها.
وما يزيد من بشاعة هذه التهمة هو إنه من يحمل تبعاتها هم العائلة و الأجيال القادمة فيها وليست قصرا
على المتهم، بل يتعدى الأمر للطعن في دينه و استباحت أمواله بالإضافة إلى خسران الكثير من الأمور كحقوق
المواطنة في أفضل الحالات و هدر دمه في أسوئها.
وما يجعل إلصاق التهمة أمرا سهلا هو عدم وجود معايير تثبتها أو تنفيها عن المتهم . لتصبح ادّعاء فضفاض
يضيق و يتسع على حسب حال المتهم و الغرض من الوشاية به.ناقش الشيخ عبد الله العجيري هذه المسألة عبر
صفحات كتابه المنشقون وخلص إلى نتيجة مفادها وجوب الإقرار بمعياريين إذا ما توفرا في شخص أو منظمة
يمكننا تأكيد تهمة الانتماء لتلك الجماعات و يتم معاملته وفقا لنصوص الشرع، الأول تأويله لنصوص الوحيين
على غير ما تعرفه هذه الأمة ، و الثاني يُبني على هذا التفسير هدر دماء المسلمين و استباحة أموالهم.
يجب رفع الوعي بأصول الدين وإظهار ثغرات الفكر المتطرف
وحقيقة لا أعلم ما هي الآلية المناسبة لتطبيق هذه المعايير و لا الجهة المسؤول عن تطبيقها. ولكن إذا ما
رفعت درجة الوعي بمثل هذه الأمور بين العامة وخاصة أن تحديد هذين المعياريين يقتضى رفع الوعي بأصول
الدين وإظهار ثغرات ذلك الفكر مما يخلق دروعا فكريا ضد هذا المد الضال. عندها فقط يصبح من الصعب العبث
بعقول شبابنا أو استغلال نشاط تلك المنظمات لخلق فزّاعة سياسية أو شمّاعة تعلق عليها مصائر الكثير من البشر.