Şøķåŕą
01-18-2023, 02:07 PM
يمكن أن يكون الناس أهدافًا أو متلقين لأشكال مختلفة من الاحترام، حيث يمكننا التوجيه لاحترام الحقوق الخاصة بالشخص وإظهار الاحترام المؤسسي للسلوك القيادي، فمن الناحية التقييمية يعتبر احترام الفرد لالتزامه بشيء ومنح شخص واحد نفس الاحترام الأخلاقي الأساسي الذي نعتقد أن أي شخص يستحقه، فإن فكرة احترام الأشخاص غامضة.
قضايا الاحترام في علم النفس
في الماضي كان من المسلم به أن احترام البشر كان مفهومًا هرميًا كان يُعتقد أن بعض البشر يتمتعون بمكانة أخلاقية أعلى وقيمة أخلاقية أكبر من الآخرين، ومع ذلك فإن الفهم الحديث لاحترام الأشخاص يعتمد على فكرة أن جميع الأشخاص على هذا النحو يتمتعون بمكانة أخلاقية مميزة بحكم التي لدينا التزامات غير مشروطة بمراعاتها ومعاملتها بطرق مقيدة بحدود معينة غير قابلة للانتهاك.
يتم التعبير عن هذا أحيانًا من منظور القضايا الخاصة بالاحترام حيث يقال إن جميع الأشخاص لهم حق أخلاقي أساسي في الاحترام لمجرد أنهم أشخاص، ترتبط بهذا فكرة أن جميع الأشخاص متساوين بشكل أساسي على الرغم من كثرة الأشياء التي تميز فردًا عن الآخر، فإن جميع الأشخاص لديهم المكانة الأخلاقية المتمثلة في المساواة في المجتمع الأخلاقي وهم يستحقون ويدينون بالاحترام على حد سواء.
الاحترام يعترف بالمكانة الأخلاقية للأشخاص المتساوين بصفتهم هذه، وهو أيضًا الطريقة الرئيسية لتقييم الأشخاص كأشخاص، فمن الواضح كقضية مهمة في الاحترام أننا لا نستطيع أن ندين بكل احترام تقييمي فردي ناهينا عن الاحترام التقييمي المتساوي، حيث لا يتصرف كل شخص بشكل صحيح أخلاقيًا أو يتمتع بنفس الشخصية الأخلاقية الجيدة.
علاوة على ذلك نظرًا لأن الاحترام التقديري هو استجابة عاطفية لا إرادية لشيء أو سلوك إيجابي، لكن لا يمكن أن يكون لدينا التزام أخلاقي بتجربة عاطفية، فلا يمكن أن يكون الاحترام هو النوع الذي ندين به لجميع الأشخاص وجميع المواقف، لذلك إذا كان صحيحًا أن جميع الأشخاص مدينون أو لديهم حق أخلاقي في الاحترام، فيجب تحليل مفهوم احترام الشخص باعتباره شكلاً أو مجموعة من أشكال الاحترام الأخلاقي.
مصادر قضايا الاحترام في علم النفس
من المثير للجدل ما إذا كان لدينا بالفعل التزام أخلاقي باحترام جميع الأشخاص بغض النظر عن الجدارة، وإذا كان الأمر كذلك فهناك خلافات على سبيل المثال حول نطاق المطالبة وأسس الاحترام ومبررات الالتزام التي تتمثل بمصادر قضايا الاحترام في علم النفس، وهناك أيضًا اختلاف في الآراء حول أنواع المعاملة التي تحترم الأشخاص.
أحد مصادر الجدل يتعلق بنطاق مفهوم الشخص كمصدر مهم لقضايا الاحترام في علم النفس على الرغم من أن بعض المناقشات النفسية تتعامل مع الأفراد كمصطلح قد لا يكون نطاق تطبيقه متزامنًا مع فئة محددة؛ هذا لأن بعض الأسباب التي تم تقديمها لاحترام الأشخاص تستلزم أن بعض الأشياء غير البشرية تتطلب نفس الاحترام على نفس الأسس التي يتمتع بها البشر.
تهتم مصادر قضايا الاحترام في علم النفس بجميع الأشخاص الذين يستحقون الاحترام، حيث تم تقديم إجابات مختلفة بأن جميع الأشخاص القادرين على احترام الأشخاص وحدهم وجميع الكائنات القادرة على النشاط العقلاني أو التعاطف أو التقييم، وجميع الكائنات القادرة على العمل كوكلاء أخلاقيين، وجميع الكائنات قادرة على المشاركة في أنواع معينة من العلاقات الاجتماعية.
يبدو أن مصادر قضايا الاحترام في علم النفس تستثني الأشخاص الذين يفتقرون إلى القدرة العقلية الكافية، في محاولة لتوضيح من الذي يجب علينا احترامه، فإننا بشكل طبيعي يقودنا إلى سؤال حول أساس أو مصدر الاحترام، فما الذي يجعل الأشخاص مهمين من الناحية الأخلاقية بطريقة تجعلهم يستحقون الاحترام؟
تتمثل إحدى الطرق الشائعة للإجابة على هذا السؤال في البحث عن بعض الصفات أو القدرات الطبيعية ذات القيمة الأخلاقية المشتركة بين جميع الكائنات التي تحظى باحترام غير مثير للجدل، وإذا كان الاحترام هو الشيء الذي يتمتع به جميع البشر على قدم المساواة، فقد قيل إن الأساس يجب أن يكون شيئًا يمتلكه جميع البشر على قدم المساواة أو بحكمه يتساوى البشر بشكل طبيعي، أو صفة يمتلكها جميع البشر.
القدرات المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس
جادل بعض علماء النفس بأن بعض القدرات تتناسب مع قضايا الاحترام في علم النفس، ويجادل آخرين بأنه لا توجد صفة يمتلكها جميع البشر معًا والتي يمكن أن تكون أساسًا معقولاً لالتزام أخلاقي بالاحترام المتساوي، يستنتج البعض رأي آخر هو أن البحث عن القدرات القيمة التي يمتلكها جميع البشر والتي يمكن أن ترسخ الاحترام الأخلاقي المستحق عالميًا يعيد الأمور إلى الوراء.
بدلاً من أن تكون القدرات مبنية على أساس بعض الحقائق عن البشر المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس، فإن الاحترام يمنحهم مكانة أخلاقية وقيمة مما يتوجب أن تمنح هذه القدرات المكانة والقيمة الأخلاقية القوية للبشر، وأحد الآراء للقدرات الخاصة أو الذاتية هو أن الأفراد يتنازلون عن ادعائهم بالاحترام، على سبيل المثال بارتكاب سلوكيات خاطئة من عدم احترام الأشخاص الآخرين.
في النظر للقدرات المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس لا توجد ظروف تبرر أخلاقيًا عدم احترام شخص معين، من خلال النظر في قدرات التبرير للسلوكيات للأشخاص الذين لديهم صفة قيّمة معينة خاصة في الأسباب التي لدينا للاعتقاد بأن حقيقة أن الأشخاص يمتلكون صفة أو قدرة مميزة تستلزم أننا ملزمون أخلاقياً باحترام الأشخاص.
حساب كانط لقضايا الاحترام في علم النفس
تم العثور على التفسير الأكثر تأثيرًا لقضايا الاحترام في علم النفس في القضايا الأخلاقية للعالم إيمانويل كانط، ففي الواقع تدعي معظم المناقشات المعاصرة حول احترام الأشخاص صراحةً الاعتماد على بعض جوانب أخلاقيات إيمانويل كانط أو تطويرها أو تحديها.
ومن الأمور المركزية في نظرية إيمانويل كانط الأخلاقية الادعاء بأن جميع الأشخاص بغض النظر عن الصفات الشخصية أو الإنجازات أو الوضع الاجتماعي أو السجل الأخلاقي يستحقون الاحترام لمجرد أنهم أشخاص، أي كائنات ذات إرادة عقلانية ومستقلة.
أن يكون هناك في قضايا الاحترام في علم النفس شخصًا يعني أن يتمتع بمكانة وقيمة على عكس أي نوع آخر من الكائنات، أي إنها تكون غاية في حد ذاتها والرد المناسب الوحيد على مثل هذا هو الاحترام، علاوة على ذلك فإن احترام الأشخاص ليس مناسبًا فحسب، ولكنه مطلوب أيضًا دون قيد أو شرط.
على الرغم من أن علماء النفس يختلفون حول كيفية فهم هذا الأمر بدقة، إلا أن أحد الآراء الشائعة هو أنه يحدد التزامنا الأخلاقي الأساسي على أنه احترام جميع الأشخاص بما في ذلك أنفسنا، وبالتالي يعرف الأفعال الصحيحة من الناحية الأخلاقية على أنها تلك التي تعبر عن احترام الأشخاص كغايات في حد ذاتها وخاطئة أخلاقياً مع وجود الاحترام الذاتي.
في النهاية نجد أن:
1- قضايا الاحترام في علم النفس هي قضايا تعبر عن أساسيات الاحترام والتي تقول إن جميع الأشخاص لهم حق أخلاقي أساسي في الاحترام لمجرد أنهم أشخاص.
2- ترتبط بقضايا الاحترام فكرة أن جميع الأشخاص متساوين بشكل أساسي على الرغم من كثرة الأشياء التي تميز فردًا عن الآخر.
3- إن جميع الأشخاص لديهم المكانة الأخلاقية المتمثلة في المساواة في المجتمع الأخلاقي وهم يستحقون ويدينون بالاحترام على حد سواء.
قضايا الاحترام في علم النفس
في الماضي كان من المسلم به أن احترام البشر كان مفهومًا هرميًا كان يُعتقد أن بعض البشر يتمتعون بمكانة أخلاقية أعلى وقيمة أخلاقية أكبر من الآخرين، ومع ذلك فإن الفهم الحديث لاحترام الأشخاص يعتمد على فكرة أن جميع الأشخاص على هذا النحو يتمتعون بمكانة أخلاقية مميزة بحكم التي لدينا التزامات غير مشروطة بمراعاتها ومعاملتها بطرق مقيدة بحدود معينة غير قابلة للانتهاك.
يتم التعبير عن هذا أحيانًا من منظور القضايا الخاصة بالاحترام حيث يقال إن جميع الأشخاص لهم حق أخلاقي أساسي في الاحترام لمجرد أنهم أشخاص، ترتبط بهذا فكرة أن جميع الأشخاص متساوين بشكل أساسي على الرغم من كثرة الأشياء التي تميز فردًا عن الآخر، فإن جميع الأشخاص لديهم المكانة الأخلاقية المتمثلة في المساواة في المجتمع الأخلاقي وهم يستحقون ويدينون بالاحترام على حد سواء.
الاحترام يعترف بالمكانة الأخلاقية للأشخاص المتساوين بصفتهم هذه، وهو أيضًا الطريقة الرئيسية لتقييم الأشخاص كأشخاص، فمن الواضح كقضية مهمة في الاحترام أننا لا نستطيع أن ندين بكل احترام تقييمي فردي ناهينا عن الاحترام التقييمي المتساوي، حيث لا يتصرف كل شخص بشكل صحيح أخلاقيًا أو يتمتع بنفس الشخصية الأخلاقية الجيدة.
علاوة على ذلك نظرًا لأن الاحترام التقديري هو استجابة عاطفية لا إرادية لشيء أو سلوك إيجابي، لكن لا يمكن أن يكون لدينا التزام أخلاقي بتجربة عاطفية، فلا يمكن أن يكون الاحترام هو النوع الذي ندين به لجميع الأشخاص وجميع المواقف، لذلك إذا كان صحيحًا أن جميع الأشخاص مدينون أو لديهم حق أخلاقي في الاحترام، فيجب تحليل مفهوم احترام الشخص باعتباره شكلاً أو مجموعة من أشكال الاحترام الأخلاقي.
مصادر قضايا الاحترام في علم النفس
من المثير للجدل ما إذا كان لدينا بالفعل التزام أخلاقي باحترام جميع الأشخاص بغض النظر عن الجدارة، وإذا كان الأمر كذلك فهناك خلافات على سبيل المثال حول نطاق المطالبة وأسس الاحترام ومبررات الالتزام التي تتمثل بمصادر قضايا الاحترام في علم النفس، وهناك أيضًا اختلاف في الآراء حول أنواع المعاملة التي تحترم الأشخاص.
أحد مصادر الجدل يتعلق بنطاق مفهوم الشخص كمصدر مهم لقضايا الاحترام في علم النفس على الرغم من أن بعض المناقشات النفسية تتعامل مع الأفراد كمصطلح قد لا يكون نطاق تطبيقه متزامنًا مع فئة محددة؛ هذا لأن بعض الأسباب التي تم تقديمها لاحترام الأشخاص تستلزم أن بعض الأشياء غير البشرية تتطلب نفس الاحترام على نفس الأسس التي يتمتع بها البشر.
تهتم مصادر قضايا الاحترام في علم النفس بجميع الأشخاص الذين يستحقون الاحترام، حيث تم تقديم إجابات مختلفة بأن جميع الأشخاص القادرين على احترام الأشخاص وحدهم وجميع الكائنات القادرة على النشاط العقلاني أو التعاطف أو التقييم، وجميع الكائنات القادرة على العمل كوكلاء أخلاقيين، وجميع الكائنات قادرة على المشاركة في أنواع معينة من العلاقات الاجتماعية.
يبدو أن مصادر قضايا الاحترام في علم النفس تستثني الأشخاص الذين يفتقرون إلى القدرة العقلية الكافية، في محاولة لتوضيح من الذي يجب علينا احترامه، فإننا بشكل طبيعي يقودنا إلى سؤال حول أساس أو مصدر الاحترام، فما الذي يجعل الأشخاص مهمين من الناحية الأخلاقية بطريقة تجعلهم يستحقون الاحترام؟
تتمثل إحدى الطرق الشائعة للإجابة على هذا السؤال في البحث عن بعض الصفات أو القدرات الطبيعية ذات القيمة الأخلاقية المشتركة بين جميع الكائنات التي تحظى باحترام غير مثير للجدل، وإذا كان الاحترام هو الشيء الذي يتمتع به جميع البشر على قدم المساواة، فقد قيل إن الأساس يجب أن يكون شيئًا يمتلكه جميع البشر على قدم المساواة أو بحكمه يتساوى البشر بشكل طبيعي، أو صفة يمتلكها جميع البشر.
القدرات المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس
جادل بعض علماء النفس بأن بعض القدرات تتناسب مع قضايا الاحترام في علم النفس، ويجادل آخرين بأنه لا توجد صفة يمتلكها جميع البشر معًا والتي يمكن أن تكون أساسًا معقولاً لالتزام أخلاقي بالاحترام المتساوي، يستنتج البعض رأي آخر هو أن البحث عن القدرات القيمة التي يمتلكها جميع البشر والتي يمكن أن ترسخ الاحترام الأخلاقي المستحق عالميًا يعيد الأمور إلى الوراء.
بدلاً من أن تكون القدرات مبنية على أساس بعض الحقائق عن البشر المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس، فإن الاحترام يمنحهم مكانة أخلاقية وقيمة مما يتوجب أن تمنح هذه القدرات المكانة والقيمة الأخلاقية القوية للبشر، وأحد الآراء للقدرات الخاصة أو الذاتية هو أن الأفراد يتنازلون عن ادعائهم بالاحترام، على سبيل المثال بارتكاب سلوكيات خاطئة من عدم احترام الأشخاص الآخرين.
في النظر للقدرات المتعلقة بقضايا الاحترام في علم النفس لا توجد ظروف تبرر أخلاقيًا عدم احترام شخص معين، من خلال النظر في قدرات التبرير للسلوكيات للأشخاص الذين لديهم صفة قيّمة معينة خاصة في الأسباب التي لدينا للاعتقاد بأن حقيقة أن الأشخاص يمتلكون صفة أو قدرة مميزة تستلزم أننا ملزمون أخلاقياً باحترام الأشخاص.
حساب كانط لقضايا الاحترام في علم النفس
تم العثور على التفسير الأكثر تأثيرًا لقضايا الاحترام في علم النفس في القضايا الأخلاقية للعالم إيمانويل كانط، ففي الواقع تدعي معظم المناقشات المعاصرة حول احترام الأشخاص صراحةً الاعتماد على بعض جوانب أخلاقيات إيمانويل كانط أو تطويرها أو تحديها.
ومن الأمور المركزية في نظرية إيمانويل كانط الأخلاقية الادعاء بأن جميع الأشخاص بغض النظر عن الصفات الشخصية أو الإنجازات أو الوضع الاجتماعي أو السجل الأخلاقي يستحقون الاحترام لمجرد أنهم أشخاص، أي كائنات ذات إرادة عقلانية ومستقلة.
أن يكون هناك في قضايا الاحترام في علم النفس شخصًا يعني أن يتمتع بمكانة وقيمة على عكس أي نوع آخر من الكائنات، أي إنها تكون غاية في حد ذاتها والرد المناسب الوحيد على مثل هذا هو الاحترام، علاوة على ذلك فإن احترام الأشخاص ليس مناسبًا فحسب، ولكنه مطلوب أيضًا دون قيد أو شرط.
على الرغم من أن علماء النفس يختلفون حول كيفية فهم هذا الأمر بدقة، إلا أن أحد الآراء الشائعة هو أنه يحدد التزامنا الأخلاقي الأساسي على أنه احترام جميع الأشخاص بما في ذلك أنفسنا، وبالتالي يعرف الأفعال الصحيحة من الناحية الأخلاقية على أنها تلك التي تعبر عن احترام الأشخاص كغايات في حد ذاتها وخاطئة أخلاقياً مع وجود الاحترام الذاتي.
في النهاية نجد أن:
1- قضايا الاحترام في علم النفس هي قضايا تعبر عن أساسيات الاحترام والتي تقول إن جميع الأشخاص لهم حق أخلاقي أساسي في الاحترام لمجرد أنهم أشخاص.
2- ترتبط بقضايا الاحترام فكرة أن جميع الأشخاص متساوين بشكل أساسي على الرغم من كثرة الأشياء التي تميز فردًا عن الآخر.
3- إن جميع الأشخاص لديهم المكانة الأخلاقية المتمثلة في المساواة في المجتمع الأخلاقي وهم يستحقون ويدينون بالاحترام على حد سواء.