نسر الشام
08-23-2018, 10:50 AM
تعليم الأطفال آيات الكتاب بالآيات المشهودة (النشور)
إنَّ رؤية الأطفال للحَبِّ والنبات تُعَد تعليمًا لهم عن أمور الآخرة والبعث، وهي - بالتأكيد - للكبير كذلك.
• ﴿ وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ ﴾ [فاطر: 9].
• ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ [الأنعام: 95].
فإن أردنا أن نبيِّن لطفل - بلا تكلُّف ولا ادِّعاء، وبطريق يسير قريب - معنى النُّشور، وكيف يخرجنا الله من الأجداث، وكيف ينبت الناس من بعد هلاك أجسادهم وفنائها، فليس خير من تعليم الله لعباده، فلا عِلم مثله: ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14].
فهذا المشهد الذي يراه الطِّفل من خروج النبتة بعد سقيا الأرض وتشقُّقها، تبيينٌ مشهود قريب إلى العقل، سهل للذِّكرى: ﴿ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [البقرة: 221]، ﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [إبراهيم: 25].
• ﴿ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴾ [ق: 44].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين النَّفختين أربعون))، قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يومًا؟ قال: أبَيتُ، قالوا: أربعون شَهرًا؟ قال: أَبَيتُ، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبَيتُ، ((ثمَّ يُنزل الله من السماء ماءً، فينبُتون كما ينبُت البقل))، قال: ((وليس من الإنسان شيء إلَّا يَبلى، إلَّا عظمًا واحدًا؛ وهو عَجْبُ الذَّنَب، ومنه يركَّب الخَلق يوم القيامة))؛ (رواه البخاري ومسلم).
علِّموا أبناءكم، وبيِّنوا لهم بالآية والحديث مع آيات الله المشهودة، واربطوا لهم ما بين البَقل ونباته، وبين عَجْب الذَّنب.
أليس الناس يفضِّلون الكتب ذات الصور والإيضاحات لتفصِّل لهم الكلام بدقَّة؟
فليس من كتابٍ أحكم ولا أصدق من كتاب الله، فيه آيات من كلام الله، ومن حولنا خلق على أحوال: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [النور: 45].
فهل أقرب إلى العَقل من تبيين يتحرَّك من حولنا في الآفاق وفي أنفسنا لنستدلَّ به على الحق؟
• ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [فصلت: 53].
وهل أيسر من هذا عِلمًا وتعلُّمًا؟
• ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾ [يوسف: 105].
• ﴿ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 20، 21].
أفلا نبصر ونربِّي على ذلك أبناءنا، خير لنا ولهم من بِدَع ابتدعها بعضُ المتأخرين في التفكُّر؟!
• ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الجاثية: 13].
• ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44].
فالذِّكر به يتفكَّر الناس وبه يَهتدون، ولا يَقعون في شطط الأفكار على غير هدًى إن شاء الله.
علَّمَنا الله وإيَّاكم ما ينفعنا، ونفعنا وإياكم بما علَّمَنا.
إنَّ رؤية الأطفال للحَبِّ والنبات تُعَد تعليمًا لهم عن أمور الآخرة والبعث، وهي - بالتأكيد - للكبير كذلك.
• ﴿ وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ ﴾ [فاطر: 9].
• ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ [الأنعام: 95].
فإن أردنا أن نبيِّن لطفل - بلا تكلُّف ولا ادِّعاء، وبطريق يسير قريب - معنى النُّشور، وكيف يخرجنا الله من الأجداث، وكيف ينبت الناس من بعد هلاك أجسادهم وفنائها، فليس خير من تعليم الله لعباده، فلا عِلم مثله: ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14].
فهذا المشهد الذي يراه الطِّفل من خروج النبتة بعد سقيا الأرض وتشقُّقها، تبيينٌ مشهود قريب إلى العقل، سهل للذِّكرى: ﴿ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [البقرة: 221]، ﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [إبراهيم: 25].
• ﴿ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴾ [ق: 44].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين النَّفختين أربعون))، قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يومًا؟ قال: أبَيتُ، قالوا: أربعون شَهرًا؟ قال: أَبَيتُ، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبَيتُ، ((ثمَّ يُنزل الله من السماء ماءً، فينبُتون كما ينبُت البقل))، قال: ((وليس من الإنسان شيء إلَّا يَبلى، إلَّا عظمًا واحدًا؛ وهو عَجْبُ الذَّنَب، ومنه يركَّب الخَلق يوم القيامة))؛ (رواه البخاري ومسلم).
علِّموا أبناءكم، وبيِّنوا لهم بالآية والحديث مع آيات الله المشهودة، واربطوا لهم ما بين البَقل ونباته، وبين عَجْب الذَّنب.
أليس الناس يفضِّلون الكتب ذات الصور والإيضاحات لتفصِّل لهم الكلام بدقَّة؟
فليس من كتابٍ أحكم ولا أصدق من كتاب الله، فيه آيات من كلام الله، ومن حولنا خلق على أحوال: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [النور: 45].
فهل أقرب إلى العَقل من تبيين يتحرَّك من حولنا في الآفاق وفي أنفسنا لنستدلَّ به على الحق؟
• ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [فصلت: 53].
وهل أيسر من هذا عِلمًا وتعلُّمًا؟
• ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾ [يوسف: 105].
• ﴿ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 20، 21].
أفلا نبصر ونربِّي على ذلك أبناءنا، خير لنا ولهم من بِدَع ابتدعها بعضُ المتأخرين في التفكُّر؟!
• ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الجاثية: 13].
• ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44].
فالذِّكر به يتفكَّر الناس وبه يَهتدون، ولا يَقعون في شطط الأفكار على غير هدًى إن شاء الله.
علَّمَنا الله وإيَّاكم ما ينفعنا، ونفعنا وإياكم بما علَّمَنا.