البرنس مديح آل قطب
11-23-2022, 09:00 PM
https://c.top4top.io/p_1505k1iis4.gif
أحاديث عن الصدق والكذب
ربى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم على الصدق، فكان يحثهم على التزام الصدق ونبذ الكذب والابتعاد عنه.
ولا يكون الصدق إذا لم تكن الطهارة من الكذب. ولهذا يكون الحديث عنهما معًا، فهما متلازمان تلازم تضاد، لا يوجد أحدهما مع وجود الآخر.
قال عبدالله بن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا.
وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا"[1].
فهما طريقان: أحدهما يوصل إلى الجنة ويبدأ بالصدق، والثاني يوصل إلى النار ويبدأ بالكذب.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
"ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه وسلم بالكذبة، فما يزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة"[2].
والصدق خلق ينبغي التزامه في كل أمر، صغيرًا كان أو كبيرًا.
فعن عامر بن ربيعة قال: دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها، تعال، أعطيك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة"[3].
وفي هذا الحديث من التربية النبوية تقرير لقاعدة كبرى في تنشئة الطفل. فإن الصغير إذا رأى الكبير يكذب. اعتبر ذلك أمرًا سائغًا، فنشأ على الكذب.
فلو جاء هذا الطفل إلى أمه بعد أن قالت له: تعال أعطيك، ثم لم تعطه شيئًا لاستساغ الكذب لنفسه أولًا، ولَما صدق أمه إذا قالت له: تعال في مرة أخرى ثانيًا.
وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على التحذير من الكذب، حتى فيما يظنه بعض الناس من الأمور الصغيرة التي لا يؤبه لها. فالصدق دائمًا هو الصدق.
عن أسماء بنت يزيد قالت: أُتَيِ النبيُّ بطعام، فعرض علينا، فقلنا: لا نشتهيه، فقال: "لا تجمعن جوعًا وكذبًا"[4].
وقد جاء في رؤيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ورؤيا الأنبياء نوع من الوحي - بيان عقوبة الكذب.
قال صلى الله عليه وسلم: "أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق...
فانطلقنا: فأتيا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه، فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعيناه إلى قفاه، قال: ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الأولى.
قال: قلت: سبحان الله ما هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق..".
"قال: قالا لي أما إنا سنخبرك... وأما الرجل الذي أتيت عليه، يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق.."[5].
ولا يخرج الكذب الذي يكون لإضحاك الناس عن كونه كذبًا، بل هو من أسوأ الكذب. فقد جاء فيه الوعيد الشديد.
عن معاوية بن حيدة القشيري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للذي يحدث فيكذب، ليضحك به القوم، ويل له، ويل له"[6].
إن من أراد الصدق فعليه تطهير نفسه من الكذب، جده وهزله، وتلك هي الاستقامة التي ربى عليها الرسول الكريم أصحابه.
وبعد: فالكذب هو أبرز صفات المنافقين، التي ينبغي للمسلم أن يحذرها.
[1] متفق عليه (خ 6094، م 2607).
[2] أخرجه الترمذي برقم (1973).
[3] أخرجه أبو داود برقم (4991).
[4] أخرجه ابن ماجه برقم (3298).
[5] متفق عليه (خ 7407، م 2275) وهذا ينطبق على الكذب في وسائل الإعلام من صحافة وإذاعة وتلفاز.
[6] أخرجه أبو داود برقم (4490)، والترمذي برقم (2315) والدارمي برقم (2702) وكذا الإمام أحمد.
أ. صالح بن أحمد الشامي
أحاديث عن الصدق والكذب
ربى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم على الصدق، فكان يحثهم على التزام الصدق ونبذ الكذب والابتعاد عنه.
ولا يكون الصدق إذا لم تكن الطهارة من الكذب. ولهذا يكون الحديث عنهما معًا، فهما متلازمان تلازم تضاد، لا يوجد أحدهما مع وجود الآخر.
قال عبدالله بن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا.
وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا"[1].
فهما طريقان: أحدهما يوصل إلى الجنة ويبدأ بالصدق، والثاني يوصل إلى النار ويبدأ بالكذب.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
"ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه وسلم بالكذبة، فما يزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة"[2].
والصدق خلق ينبغي التزامه في كل أمر، صغيرًا كان أو كبيرًا.
فعن عامر بن ربيعة قال: دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها، تعال، أعطيك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة"[3].
وفي هذا الحديث من التربية النبوية تقرير لقاعدة كبرى في تنشئة الطفل. فإن الصغير إذا رأى الكبير يكذب. اعتبر ذلك أمرًا سائغًا، فنشأ على الكذب.
فلو جاء هذا الطفل إلى أمه بعد أن قالت له: تعال أعطيك، ثم لم تعطه شيئًا لاستساغ الكذب لنفسه أولًا، ولَما صدق أمه إذا قالت له: تعال في مرة أخرى ثانيًا.
وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على التحذير من الكذب، حتى فيما يظنه بعض الناس من الأمور الصغيرة التي لا يؤبه لها. فالصدق دائمًا هو الصدق.
عن أسماء بنت يزيد قالت: أُتَيِ النبيُّ بطعام، فعرض علينا، فقلنا: لا نشتهيه، فقال: "لا تجمعن جوعًا وكذبًا"[4].
وقد جاء في رؤيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ورؤيا الأنبياء نوع من الوحي - بيان عقوبة الكذب.
قال صلى الله عليه وسلم: "أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق...
فانطلقنا: فأتيا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه، فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعيناه إلى قفاه، قال: ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الأولى.
قال: قلت: سبحان الله ما هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق..".
"قال: قالا لي أما إنا سنخبرك... وأما الرجل الذي أتيت عليه، يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق.."[5].
ولا يخرج الكذب الذي يكون لإضحاك الناس عن كونه كذبًا، بل هو من أسوأ الكذب. فقد جاء فيه الوعيد الشديد.
عن معاوية بن حيدة القشيري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للذي يحدث فيكذب، ليضحك به القوم، ويل له، ويل له"[6].
إن من أراد الصدق فعليه تطهير نفسه من الكذب، جده وهزله، وتلك هي الاستقامة التي ربى عليها الرسول الكريم أصحابه.
وبعد: فالكذب هو أبرز صفات المنافقين، التي ينبغي للمسلم أن يحذرها.
[1] متفق عليه (خ 6094، م 2607).
[2] أخرجه الترمذي برقم (1973).
[3] أخرجه أبو داود برقم (4991).
[4] أخرجه ابن ماجه برقم (3298).
[5] متفق عليه (خ 7407، م 2275) وهذا ينطبق على الكذب في وسائل الإعلام من صحافة وإذاعة وتلفاز.
[6] أخرجه أبو داود برقم (4490)، والترمذي برقم (2315) والدارمي برقم (2702) وكذا الإمام أحمد.
أ. صالح بن أحمد الشامي