روحي تبيك
11-20-2022, 04:53 PM
1- الأدلة على وجوب صلاة الجماعة.
2- فضل المحافظة على صلاة الجماعة.
3- أخطاء يقع فيها كثير من الناس في صلاة الجماعة.
الهدف من الخطبة:
التذكير بأهمية المحافظة على صلاة الجماعة، وبيان الأدلة على وجوبها، وبيان خطورة التخلف عنها لغير عذر، مع بيان بعض الأخطاء المتعلقة بصلاة الجماعة.
مقدمة ومدخل للموضوع:
• إن صلاة الجماعة من أعظم شعائر الدين، ولها بُنيت المساجد وندب الله تعالى إلى بنائها وعمارتها، ولها ينادي المؤذن ويرفع صوته كل يوم خمس مرات، وبها يجتمع المسلمون فتتألف قلوبهم.
• وفي صلاة الجماعة تتعلق القلوب بالمساجد وتكثر الخطى إليها.
• وفي صلاة الجماعة تُزال كل الفروقات بين المصلين فكلهم سواء، وتتوحد كلمتهم، وتتوحد مطالبهم، وهم وقوف خاضعون بين يدي الله تعالى.
• ومعنى صلاة الجماعة: أن يحافظ العبد على الصلاة في أوقاتها جماعة مع المسلمين؛ حيث ينادى بها، وتنعقد باثنين فأكثر.
• واختلف العلماء في حكم صلاة الجماعة:
• فذهب فريق: إلى أنها سنة مؤكدة، ومع ذلك لم يرخصوا في تركها.
• وذهب الفريق الثاني: بوجوب صلاة الجماعة؛ ومنهم عطاء، والخطابي، والأوزاعي، والحسن، والإمام أحمد، والشافعي.
• فقد وردت أحاديث كثيرة تحذر من تركها، وتتوعد المتخلفين عنها، بالإضافة إلى أحاديث أخرى تبين أجر المحافظين عليها وثوابهم؛ مما يؤكد القول بوجوبها.
• وبوَّب البخاري في صحيحه: باب وجوب صلاة الجماعة؛ قال ابن حجر: "وهكذا بتَّ الحكم في هذه المسألة، وكأن ذلك لقوة دليلها عنده".
وقال بوجوبها شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم في رسالته القيِّمة، وساق أكثر من عشرين دليلًا على وجوبها.
والأدلة على وجوبها كثيرة؛ ونكتفي ببعض منها:
1- فمنها قول الله تعالى في سورة النساء: ﴿ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ﴾ [النساء: 102]؛ الآية.
• قال ابن المنذر رحمه الله: "ففي أمر الله تعالى بإقامة الجماعة في حال الخوف دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب".
• وقال ابن كثير رحمه الله: "وما أحسن ما استدل به من ذهب إلى وجوب الجماعة من هذه الآية الكريمة، فلو كانت صلاة الجماعة تترك في حال من الأحوال، لتُركت في هذا المقام"؛ مقام الحرب، والمشركون يتربصون بهم.
• وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وفيها دليلان على وجوب صلاة الجماعة: أنه أمرهم بصلاة الجماعة معه في حال الخوف، وهو يدل بطريق الأولى إلى وجوبها في حال الأمن، وأنه سوَّغ فيها ما لا يجوز لغير عذر؛ كاستدبار القبلة، والعمل الكثير في الصلاة من تقدُّم صف، وتأخر الآخر، وترك متابعة الإمام، ومفارقته قبل السلام، فلو أن المصلي فعل هذه الأمور في صلاته لبطلت، فلما أجاز له الشرع ذلك في حال الخوف، دلَّ ذلك على وجوب الجماعة.
2- ومن الأدلة أيضًا قول الله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴾ [القلم: 42].
• قال كعب الأحبار رحمه الله: "والله ما نزلت هذه الآية إلا في المتخلفين عن الجماعات".
• وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: "كانوا يسمعون حي على الصلاة، فلا يجيبون، وهم أصحاء سالمون".
• فدل ذلك على أن ترتيب هذه العقوبة الشديدة والحرمان الشديد لا يكون إلا على فعل محرم، أو ترك واجب من الواجبات.
3- ومن الأدلة أيضًا قول الله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 43].
• وقد استدل كثير من العلماء بهذه الآية على وجوب الجماعة؛ قال السعدي رحمه الله: "أي: صلوا مع المصلين؛ ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها".
4- ومن الأدلة أيضًا ما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاةُ العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتُقام، ثم آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأُحرِّق عليهم بيوتهم بالنار)).
• قال الشيخ العثيمين رحمه الله: "لقد همَّ بذلك، لكنه لم يفعل، ولم يمنعه من ذلك، إلا أنه لا يعاقِب بالنار إلا رب النار".
5- ومن الأدلة أيضًا ما رواه مسلم وأصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ((أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى وهو ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجِبْ)).
وفي لفظ: ((لا أجد لك رخصةً)).
• قال ابن المنذر رحمه الله: "فإذا كان الأعمى لا رخصة له، فالبصير أولى ألَّا تكون له رخصة".
6- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أبو داود من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((من سمع النداء فلم يجبه، فلا صلاة له، إلا من عذر)).
7- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من ثلاثة في قرية ولا بدو، لا تُقام فيهم الصلاة، إلا وقد استحوذ عليهم الشيطان)).
8- ومن الأدلة أيضًا، ما رواه مسلم في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ((من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادَى بهن؛ فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم)).
9- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أصحاب السنن عن أبي سعيد رضي الله عنه: ((أن رجلًا جاء وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلًا يصلي وحده، فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟)).
10- ومن الأدلة أيضًا ما ورد في هذه الأحاديث:
((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)).
((أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)).
((لينتهين أقوام عن وَدْعِهُمُ الجماعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين)).
((إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم)).
((لينتهين رجال عن ترك الجماعة، أو لأحرقن بيوتهم)).
الوقفة الثانية: فضائل وثمرات المحافظة على صلاة الجماعة:
• ففي صلاة الجماعة فضل عظيم وخير كثير؛ وقد جاء ذلك في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمنها:
((صلاة الرجل في الجماعة تضعُف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفًا)).
((وصلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)).
((من صلى العشاء في جماعة، فكأنه قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنه قام الليل كله)).
((من غدا إلى المسجد وراح، أعدَّ الله له في الجنة نزلًا كلما غدا وراح)).
((بشِّر المشائين في الظُّلَمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
((ولو يعلمون ما فيهما - صلاة العشاء والفجر - لأتوهما ولو حبوًا)).
((إن الله ليعجب من الصلاة في الجمع)).
• وفي الحديث الصحيح: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل)).
• وجاء في الحديث: ((من صلى لله أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كُتب له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق)).
• وتأمل هذا الخير العظيم والثواب الجزيل للمحافظين على صلاة الجماعة: ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة؛ وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، فلم يخطُ خطوة إلا رُفع له بها درجة، وحُط عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه؛ يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ما لم يُحدِث)).
• ولذلك كان السلف يعظمون صلاة الجماعة؛ يقول سعيد بن المسيب: "ما سمعت الأذان من خارج المسجد أربعين سنة"، وكان أحدهم إذا فاتته تكبيرة الإحرام عزوه في ذلك.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا من المحافظين على صلاة الجماعة.
الخطبة الثانية
الأخطاء التي يقع فيها كثير من الناس في صلاة الجماعة:
1- فمن الأخطاء: التهاون في المحافظة على صلاة الجماعة.
2- ومن الأخطاء: التهاون في الصف الأول وميامن الصفوف.
3- ومن الأخطاء: عدم الاهتمام بتسوية الصفوف وترك فرجات.
4- ومن الأخطاء: رفع الصوت خلف الإمام.
5- ومن الأخطاء: مسابقة الإمام؛ ولها صور عديدة:
• مسابقة الإمام في التأمين.
• مسابقة الإمام في الرفع من الركوع.
• مسابقة الإمام في الانتقال إلى السجود.
• وأشد الأنواع مسابقة الإمام في الرفع من السجود.
• الإسراع في الانصراف لغير عذر.
6- ومن الأخطاء: إذا كان مسبوقًا عدم الدخول بسكينة ووقار.
7- ومن الأخطاء: عدم الدخول مع الإمام في نفس الهيئة.
8- ومن الأخطاء: الصلاة خلف الصف وفيه فرجة.
9- ومن الأخطاء: عند القيام لما فاته من الصلاة أن يقوم مع التسليمة الأولى للإمام.
10- ومن الأخطاء: إذا كان مسبوقًا ونسي ما فاته، فإنه يبني على يقين غيره.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا من المحافظين على صلاة الجماعة.
(ملحوظة):
1- الخطبة الأولى يتم التركيز فيها على سرد الأدلة على وجوب صلاة الجماعة، والتأكيد عليها؛ لترسيخ ذلك في أذهان السامعين.
2- فضل المحافظة على صلاة الجماعة.
3- أخطاء يقع فيها كثير من الناس في صلاة الجماعة.
الهدف من الخطبة:
التذكير بأهمية المحافظة على صلاة الجماعة، وبيان الأدلة على وجوبها، وبيان خطورة التخلف عنها لغير عذر، مع بيان بعض الأخطاء المتعلقة بصلاة الجماعة.
مقدمة ومدخل للموضوع:
• إن صلاة الجماعة من أعظم شعائر الدين، ولها بُنيت المساجد وندب الله تعالى إلى بنائها وعمارتها، ولها ينادي المؤذن ويرفع صوته كل يوم خمس مرات، وبها يجتمع المسلمون فتتألف قلوبهم.
• وفي صلاة الجماعة تتعلق القلوب بالمساجد وتكثر الخطى إليها.
• وفي صلاة الجماعة تُزال كل الفروقات بين المصلين فكلهم سواء، وتتوحد كلمتهم، وتتوحد مطالبهم، وهم وقوف خاضعون بين يدي الله تعالى.
• ومعنى صلاة الجماعة: أن يحافظ العبد على الصلاة في أوقاتها جماعة مع المسلمين؛ حيث ينادى بها، وتنعقد باثنين فأكثر.
• واختلف العلماء في حكم صلاة الجماعة:
• فذهب فريق: إلى أنها سنة مؤكدة، ومع ذلك لم يرخصوا في تركها.
• وذهب الفريق الثاني: بوجوب صلاة الجماعة؛ ومنهم عطاء، والخطابي، والأوزاعي، والحسن، والإمام أحمد، والشافعي.
• فقد وردت أحاديث كثيرة تحذر من تركها، وتتوعد المتخلفين عنها، بالإضافة إلى أحاديث أخرى تبين أجر المحافظين عليها وثوابهم؛ مما يؤكد القول بوجوبها.
• وبوَّب البخاري في صحيحه: باب وجوب صلاة الجماعة؛ قال ابن حجر: "وهكذا بتَّ الحكم في هذه المسألة، وكأن ذلك لقوة دليلها عنده".
وقال بوجوبها شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم في رسالته القيِّمة، وساق أكثر من عشرين دليلًا على وجوبها.
والأدلة على وجوبها كثيرة؛ ونكتفي ببعض منها:
1- فمنها قول الله تعالى في سورة النساء: ﴿ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ﴾ [النساء: 102]؛ الآية.
• قال ابن المنذر رحمه الله: "ففي أمر الله تعالى بإقامة الجماعة في حال الخوف دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب".
• وقال ابن كثير رحمه الله: "وما أحسن ما استدل به من ذهب إلى وجوب الجماعة من هذه الآية الكريمة، فلو كانت صلاة الجماعة تترك في حال من الأحوال، لتُركت في هذا المقام"؛ مقام الحرب، والمشركون يتربصون بهم.
• وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وفيها دليلان على وجوب صلاة الجماعة: أنه أمرهم بصلاة الجماعة معه في حال الخوف، وهو يدل بطريق الأولى إلى وجوبها في حال الأمن، وأنه سوَّغ فيها ما لا يجوز لغير عذر؛ كاستدبار القبلة، والعمل الكثير في الصلاة من تقدُّم صف، وتأخر الآخر، وترك متابعة الإمام، ومفارقته قبل السلام، فلو أن المصلي فعل هذه الأمور في صلاته لبطلت، فلما أجاز له الشرع ذلك في حال الخوف، دلَّ ذلك على وجوب الجماعة.
2- ومن الأدلة أيضًا قول الله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴾ [القلم: 42].
• قال كعب الأحبار رحمه الله: "والله ما نزلت هذه الآية إلا في المتخلفين عن الجماعات".
• وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: "كانوا يسمعون حي على الصلاة، فلا يجيبون، وهم أصحاء سالمون".
• فدل ذلك على أن ترتيب هذه العقوبة الشديدة والحرمان الشديد لا يكون إلا على فعل محرم، أو ترك واجب من الواجبات.
3- ومن الأدلة أيضًا قول الله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 43].
• وقد استدل كثير من العلماء بهذه الآية على وجوب الجماعة؛ قال السعدي رحمه الله: "أي: صلوا مع المصلين؛ ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها".
4- ومن الأدلة أيضًا ما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاةُ العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتُقام، ثم آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأُحرِّق عليهم بيوتهم بالنار)).
• قال الشيخ العثيمين رحمه الله: "لقد همَّ بذلك، لكنه لم يفعل، ولم يمنعه من ذلك، إلا أنه لا يعاقِب بالنار إلا رب النار".
5- ومن الأدلة أيضًا ما رواه مسلم وأصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ((أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى وهو ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجِبْ)).
وفي لفظ: ((لا أجد لك رخصةً)).
• قال ابن المنذر رحمه الله: "فإذا كان الأعمى لا رخصة له، فالبصير أولى ألَّا تكون له رخصة".
6- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أبو داود من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((من سمع النداء فلم يجبه، فلا صلاة له، إلا من عذر)).
7- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من ثلاثة في قرية ولا بدو، لا تُقام فيهم الصلاة، إلا وقد استحوذ عليهم الشيطان)).
8- ومن الأدلة أيضًا، ما رواه مسلم في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ((من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادَى بهن؛ فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم)).
9- ومن الأدلة أيضًا ما رواه أصحاب السنن عن أبي سعيد رضي الله عنه: ((أن رجلًا جاء وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلًا يصلي وحده، فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟)).
10- ومن الأدلة أيضًا ما ورد في هذه الأحاديث:
((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)).
((أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)).
((لينتهين أقوام عن وَدْعِهُمُ الجماعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين)).
((إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم)).
((لينتهين رجال عن ترك الجماعة، أو لأحرقن بيوتهم)).
الوقفة الثانية: فضائل وثمرات المحافظة على صلاة الجماعة:
• ففي صلاة الجماعة فضل عظيم وخير كثير؛ وقد جاء ذلك في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمنها:
((صلاة الرجل في الجماعة تضعُف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفًا)).
((وصلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)).
((من صلى العشاء في جماعة، فكأنه قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنه قام الليل كله)).
((من غدا إلى المسجد وراح، أعدَّ الله له في الجنة نزلًا كلما غدا وراح)).
((بشِّر المشائين في الظُّلَمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
((ولو يعلمون ما فيهما - صلاة العشاء والفجر - لأتوهما ولو حبوًا)).
((إن الله ليعجب من الصلاة في الجمع)).
• وفي الحديث الصحيح: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل)).
• وجاء في الحديث: ((من صلى لله أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كُتب له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق)).
• وتأمل هذا الخير العظيم والثواب الجزيل للمحافظين على صلاة الجماعة: ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة؛ وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، فلم يخطُ خطوة إلا رُفع له بها درجة، وحُط عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه؛ يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ما لم يُحدِث)).
• ولذلك كان السلف يعظمون صلاة الجماعة؛ يقول سعيد بن المسيب: "ما سمعت الأذان من خارج المسجد أربعين سنة"، وكان أحدهم إذا فاتته تكبيرة الإحرام عزوه في ذلك.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا من المحافظين على صلاة الجماعة.
الخطبة الثانية
الأخطاء التي يقع فيها كثير من الناس في صلاة الجماعة:
1- فمن الأخطاء: التهاون في المحافظة على صلاة الجماعة.
2- ومن الأخطاء: التهاون في الصف الأول وميامن الصفوف.
3- ومن الأخطاء: عدم الاهتمام بتسوية الصفوف وترك فرجات.
4- ومن الأخطاء: رفع الصوت خلف الإمام.
5- ومن الأخطاء: مسابقة الإمام؛ ولها صور عديدة:
• مسابقة الإمام في التأمين.
• مسابقة الإمام في الرفع من الركوع.
• مسابقة الإمام في الانتقال إلى السجود.
• وأشد الأنواع مسابقة الإمام في الرفع من السجود.
• الإسراع في الانصراف لغير عذر.
6- ومن الأخطاء: إذا كان مسبوقًا عدم الدخول بسكينة ووقار.
7- ومن الأخطاء: عدم الدخول مع الإمام في نفس الهيئة.
8- ومن الأخطاء: الصلاة خلف الصف وفيه فرجة.
9- ومن الأخطاء: عند القيام لما فاته من الصلاة أن يقوم مع التسليمة الأولى للإمام.
10- ومن الأخطاء: إذا كان مسبوقًا ونسي ما فاته، فإنه يبني على يقين غيره.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا من المحافظين على صلاة الجماعة.
(ملحوظة):
1- الخطبة الأولى يتم التركيز فيها على سرد الأدلة على وجوب صلاة الجماعة، والتأكيد عليها؛ لترسيخ ذلك في أذهان السامعين.