الدكتور على حسن
11-18-2022, 01:50 AM
الحديث مرفق بالشرح
يَا عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرٍو كيفَ بكَ إذَا بَقِيتَ في حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ... بهذا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 480 | خلاصة حكم المحدث : [معلق]
التخريج : أخرجه أبو داود (4342)، وابن ماجه (3957)، وأحمد (6508) باختلاف يسير
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم كيفَ يَعرِفونَ الفِتنَ،
وكيفَ يكونُ حالُهم فيها.
وهذا المتنُ جُزءٌ مُختصَرٌ مِن حَديثٍ يَرْوي فيه عبدُ اللهِ بْنُ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناداه محذرا وناصحا،
فقال له: «يا عبدَ اللهِ بْنَ عمْرٍو، كيف بك إذا بَقِيتَ في حُثالةٍ مِنَ النَّاسِ»،
وهمْ أردَأُ الناسِ وأسْوَؤُهم، ومِن صِفاتِهم أنْ يَظهَرَ فيهِم فَسادُ العَهدِ ونَقضُه وعدَمُ الوَفاءِ به،
وتَقِلُّ بيْنهمُ الأمانةُ، فلا يَعرِفُ حقَّها في ذلك الزَّمنِ إلَّا قَليلٌ،
«واختلَفوا فصارُوا هكذا. وشَبَّك بيْن أصابِعِه»، أي: خُلِطُوا ببعضهم،
فلا يُميَّز فيهم الطيِّبُ من الخبيثِ، والمؤمِنُ مِن المنافقِ؛
فالمرادُ بقولِه في المتنِ بقولِه: (بهذا)،
وهو أنَّ تِلكَ الرِّوايةَ ذُكِرَ فيها تَشبيكُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصابِعَه.
https://scontent-hbe1-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/316035189_1599843440436127_7925613446102593878_n.j pg?stp=dst-jpg_p526x296&_nc_cat=104&ccb=1-7&_nc_sid=5cd70e&_nc_ohc=n06JnyRJ4I0AX_dDjU1&_nc_ht=scontent-hbe1-1.xx&oh=00_AfCq0i7nfCcuxkD6Nhg86EMLFQxJZQT-jWyHTa-oagCRuQ&oe=637B4C52
(https://www.facebook.com/photo/?fbid=1599843443769460&set=gm.1208112816721963&idorvanity=560344978165420&__cft__[0]=AZXbhABCrS9Uqrhp9XtJTq7CnqlDHzTLIWVpknQ8CYFry1iNR 7HQgMPN6eAsI7Ffh_UKNCgqvJae5A4pLHRY9UyhpeYXCdBmVkH tubEOTz39Birro0LDyAtAFEcMZBN8NTcQmWHS7nCp7Su6vZ1KK e4BU9jYzDi0aJTVQ0HJgjk78Qer9IoiDe_w4t4pKKkL_14&__tn__=EH-R)
وفي تَمامِ الرِّوايةِ أنَّ
عبدَ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه سَأَلَه: كيف يَفعَلُ في هذا الموقفِ مع هؤلاء الناسِ
إذا أدْرَكَهم عندَ ظُهورِ هذا الزَّمنِ؟
فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأخُذَ ما يَعْرِفُه مِن الحقِّ
وأنْ يَترُكَ ما يُنكِرُه مِن الباطلِ،
وأنْ يَلزَمَ نفْسَه وأحوالَها فيُقَوِّمَها، ولا يَنشغِلَ بما يَحُلُّ بالناسِ ويَحدُثُ فيهِم،
وهذا تَأكيدٌ ومَزيدُ خَلاصٍ مِن الفتنةِ.وهذا كلُّه يُحمَلُ
على أنَّ مَن عَجزَ عنِ الأمرِ بالمعرُوفِ،
أو خافَ الضَّررَ عُمومًا، سَقَطَ عنه الأمرُ بالمعروفِ
والنَّهيُ عن المنكَرِ باليدِ واللِّسانِ،
ويُمكِنُه أنْ يُنكِرَه بقَلبِه.
وفي هذا إنذارٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعبْدِ اللهِ بأنَّه سيُدْرِكُهم، ونَهْيُه
عن مُخالَطةِ مَن هذه صِفَتُه، وحثُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له إذا أدْرَكَهم
على أنْ يُصْلِحَ خاصَّةَ نَفْسِه ويَترُكَ عامَّةَ هؤلاءِ
لكم خالص تحياتى وتقديرى
الدكتور علــى
يَا عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرٍو كيفَ بكَ إذَا بَقِيتَ في حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ... بهذا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 480 | خلاصة حكم المحدث : [معلق]
التخريج : أخرجه أبو داود (4342)، وابن ماجه (3957)، وأحمد (6508) باختلاف يسير
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم كيفَ يَعرِفونَ الفِتنَ،
وكيفَ يكونُ حالُهم فيها.
وهذا المتنُ جُزءٌ مُختصَرٌ مِن حَديثٍ يَرْوي فيه عبدُ اللهِ بْنُ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناداه محذرا وناصحا،
فقال له: «يا عبدَ اللهِ بْنَ عمْرٍو، كيف بك إذا بَقِيتَ في حُثالةٍ مِنَ النَّاسِ»،
وهمْ أردَأُ الناسِ وأسْوَؤُهم، ومِن صِفاتِهم أنْ يَظهَرَ فيهِم فَسادُ العَهدِ ونَقضُه وعدَمُ الوَفاءِ به،
وتَقِلُّ بيْنهمُ الأمانةُ، فلا يَعرِفُ حقَّها في ذلك الزَّمنِ إلَّا قَليلٌ،
«واختلَفوا فصارُوا هكذا. وشَبَّك بيْن أصابِعِه»، أي: خُلِطُوا ببعضهم،
فلا يُميَّز فيهم الطيِّبُ من الخبيثِ، والمؤمِنُ مِن المنافقِ؛
فالمرادُ بقولِه في المتنِ بقولِه: (بهذا)،
وهو أنَّ تِلكَ الرِّوايةَ ذُكِرَ فيها تَشبيكُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصابِعَه.
https://scontent-hbe1-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/316035189_1599843440436127_7925613446102593878_n.j pg?stp=dst-jpg_p526x296&_nc_cat=104&ccb=1-7&_nc_sid=5cd70e&_nc_ohc=n06JnyRJ4I0AX_dDjU1&_nc_ht=scontent-hbe1-1.xx&oh=00_AfCq0i7nfCcuxkD6Nhg86EMLFQxJZQT-jWyHTa-oagCRuQ&oe=637B4C52
(https://www.facebook.com/photo/?fbid=1599843443769460&set=gm.1208112816721963&idorvanity=560344978165420&__cft__[0]=AZXbhABCrS9Uqrhp9XtJTq7CnqlDHzTLIWVpknQ8CYFry1iNR 7HQgMPN6eAsI7Ffh_UKNCgqvJae5A4pLHRY9UyhpeYXCdBmVkH tubEOTz39Birro0LDyAtAFEcMZBN8NTcQmWHS7nCp7Su6vZ1KK e4BU9jYzDi0aJTVQ0HJgjk78Qer9IoiDe_w4t4pKKkL_14&__tn__=EH-R)
وفي تَمامِ الرِّوايةِ أنَّ
عبدَ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه سَأَلَه: كيف يَفعَلُ في هذا الموقفِ مع هؤلاء الناسِ
إذا أدْرَكَهم عندَ ظُهورِ هذا الزَّمنِ؟
فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَأخُذَ ما يَعْرِفُه مِن الحقِّ
وأنْ يَترُكَ ما يُنكِرُه مِن الباطلِ،
وأنْ يَلزَمَ نفْسَه وأحوالَها فيُقَوِّمَها، ولا يَنشغِلَ بما يَحُلُّ بالناسِ ويَحدُثُ فيهِم،
وهذا تَأكيدٌ ومَزيدُ خَلاصٍ مِن الفتنةِ.وهذا كلُّه يُحمَلُ
على أنَّ مَن عَجزَ عنِ الأمرِ بالمعرُوفِ،
أو خافَ الضَّررَ عُمومًا، سَقَطَ عنه الأمرُ بالمعروفِ
والنَّهيُ عن المنكَرِ باليدِ واللِّسانِ،
ويُمكِنُه أنْ يُنكِرَه بقَلبِه.
وفي هذا إنذارٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعبْدِ اللهِ بأنَّه سيُدْرِكُهم، ونَهْيُه
عن مُخالَطةِ مَن هذه صِفَتُه، وحثُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له إذا أدْرَكَهم
على أنْ يُصْلِحَ خاصَّةَ نَفْسِه ويَترُكَ عامَّةَ هؤلاءِ
لكم خالص تحياتى وتقديرى
الدكتور علــى