رحيل
10-26-2022, 01:58 PM
أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل القرآن الكريم وحـَفـَظـَتِهِ وَسُوَرِه
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدًا – صلى الله عليه وسلم – عبده ورسوله ، أما بعد : -
قال العلاّمـــة " أحمد شاكر " - رحمه الله تعالى - : [والذي أراهُ أن بيانَ الضـّعفِ في الحديث الضعيف واجبٌ في كلّ حال، لأن تركَ البيانِ يوهِمُ المُطـّلِعَ عليه أنهُ حديث صحيح، خصوصاً إذا كان الناقلُ لهُ مِن عُلماءِ الحديث الذينَ يُرجَعُ إلى قولهِم في ذلك، وَأنهُ لا فرْقَ بَيْنَ الأحكام وبينَ فضائل الأعمال وَنَحْوِها، في عَدَمِ الأخذِ بالروايةِ الضعيفة، بل لا حُجّة لأحدٍ إلا بما صحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَديثٍ صَحيحٍ أو حَسَن] انتهى كلامه. انظر : [مختصر الباعثِ الحَثيث ص 101].
وفيما يلي مجموعة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضل " القرآن الكريم" كتاب الله - تبارك وتعالى - :
1. (أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله – تعالى - وأوثق العرى : كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغِنى غِنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله، وخير ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من جثا جهنم، والكنز كيّ من النار، والشعرُ من مزامير إبليس، والخمرُ جماع الإثم، والنساءُ حبالة الشيطان، والشبابُ شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وُعِظَ بغيره، والشقيّ من شقيَ في بطن أمّه، وإنما يصيرُ أحدكم إلى موضع أربع أذرع، والأمْرُ بآخِره، ومِلاكُ العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يَتألّ على الله يكذبه، ومن يَغفرْ يغفرُ الله له، ومنْ يَعْفُ يَعْفُ اللهُ عنه، ومن يَكظِمْ الغيظَ يأجُرُهُ الله، ومنْ يصبرْ على الرّزيّة يُعَوّضْهُ الله، ومْن يتبع السّمْعَة يسَمّعِ الله به، ومن يَصبر يُضْعِفِ اللهُ له، ومن يَعْصِ الله يعذبه الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، أستغفر الله لي ولكم).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1239].
2. (أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك، قلت له : (فما المخرج يا جبريل ؟) قال : كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحكمُ ما بينكم، وهو حبل الله المتين، وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله، ولا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عن رده، وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط) .
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 74].
3. (أوصيك بتقوى الله - تعالى - فإنه رأس الأمر كله وعليك بتلاوة القرآن وذكر الله - تعالى - فإنه ذكرٌ لك في السماء، ونورٌ لك في الأرض، عليك بطول الصمت إلا في خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي، أحِبّ المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك، صِل قرابتك وإن قطعوك، قل الحق وإن كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم، ليحجزكَ عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه، يا أبا ذر لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق).
حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2122].
4. (ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد، والرحم تنادي صِلْ من وَصَلني واقطع من قطعني، والأمانة).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2577].
5. (إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1880].
6. (من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [سنن أبي داود 2/ 70 رقم 1453].
7. (إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مِسْكٍ قد ربطت فاه فإن فتحته فاحَ ريح المِسك وإن تركته كان مِسْكًا موضوعًا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في صدرك).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1517].
8. (تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به، كمثل جراب محشوّ مِسْكًا، يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه، كمثل جِراب أوكئُ على مِسْك) .
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2452].
9. (تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن، وللقاء الزحفين، ولنزول القطر، ولدعوة المظلوم، وللأذان).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2464].
10. (أحب العمل إلى الله تعالى الحالّ المُرْتـَحِل، الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 163].
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدًا – صلى الله عليه وسلم – عبده ورسوله ، أما بعد : -
قال العلاّمـــة " أحمد شاكر " - رحمه الله تعالى - : [والذي أراهُ أن بيانَ الضـّعفِ في الحديث الضعيف واجبٌ في كلّ حال، لأن تركَ البيانِ يوهِمُ المُطـّلِعَ عليه أنهُ حديث صحيح، خصوصاً إذا كان الناقلُ لهُ مِن عُلماءِ الحديث الذينَ يُرجَعُ إلى قولهِم في ذلك، وَأنهُ لا فرْقَ بَيْنَ الأحكام وبينَ فضائل الأعمال وَنَحْوِها، في عَدَمِ الأخذِ بالروايةِ الضعيفة، بل لا حُجّة لأحدٍ إلا بما صحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَديثٍ صَحيحٍ أو حَسَن] انتهى كلامه. انظر : [مختصر الباعثِ الحَثيث ص 101].
وفيما يلي مجموعة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضل " القرآن الكريم" كتاب الله - تبارك وتعالى - :
1. (أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله – تعالى - وأوثق العرى : كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغِنى غِنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله، وخير ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من جثا جهنم، والكنز كيّ من النار، والشعرُ من مزامير إبليس، والخمرُ جماع الإثم، والنساءُ حبالة الشيطان، والشبابُ شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وُعِظَ بغيره، والشقيّ من شقيَ في بطن أمّه، وإنما يصيرُ أحدكم إلى موضع أربع أذرع، والأمْرُ بآخِره، ومِلاكُ العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يَتألّ على الله يكذبه، ومن يَغفرْ يغفرُ الله له، ومنْ يَعْفُ يَعْفُ اللهُ عنه، ومن يَكظِمْ الغيظَ يأجُرُهُ الله، ومنْ يصبرْ على الرّزيّة يُعَوّضْهُ الله، ومْن يتبع السّمْعَة يسَمّعِ الله به، ومن يَصبر يُضْعِفِ اللهُ له، ومن يَعْصِ الله يعذبه الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، أستغفر الله لي ولكم).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1239].
2. (أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك، قلت له : (فما المخرج يا جبريل ؟) قال : كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحكمُ ما بينكم، وهو حبل الله المتين، وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله، ولا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عن رده، وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط) .
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 74].
3. (أوصيك بتقوى الله - تعالى - فإنه رأس الأمر كله وعليك بتلاوة القرآن وذكر الله - تعالى - فإنه ذكرٌ لك في السماء، ونورٌ لك في الأرض، عليك بطول الصمت إلا في خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي، أحِبّ المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك، صِل قرابتك وإن قطعوك، قل الحق وإن كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم، ليحجزكَ عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه، يا أبا ذر لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق).
حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2122].
4. (ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد، والرحم تنادي صِلْ من وَصَلني واقطع من قطعني، والأمانة).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2577].
5. (إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1880].
6. (من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [سنن أبي داود 2/ 70 رقم 1453].
7. (إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مِسْكٍ قد ربطت فاه فإن فتحته فاحَ ريح المِسك وإن تركته كان مِسْكًا موضوعًا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في صدرك).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1517].
8. (تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به، كمثل جراب محشوّ مِسْكًا، يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه، كمثل جِراب أوكئُ على مِسْك) .
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2452].
9. (تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن، وللقاء الزحفين، ولنزول القطر، ولدعوة المظلوم، وللأذان).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2464].
10. (أحب العمل إلى الله تعالى الحالّ المُرْتـَحِل، الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 163].