غلا الشمال
09-01-2022, 01:46 PM
حقيقة ابتلاء المؤمن :
لا يجوز طلب البلاء، أو تمنيه
بل على المسلم أن يشكر الله تعالى على نعمه
بل ينبغي على العبد طلب العافية من الله جل جلاله
في الدنيا والآخرة، وأن يجعله الله من أهل العافية
الذين عافاهم الله من شؤم المعاصي، وعقوباتها
في الدنيا والآخرة
وهذه هي العافية المطلقة
أن يُعافي الله عبده من شؤم المعاصي في الدنيا
وأن يعفو عن زلاته، ويعافيه من العقوبة في الدنيا والآخرة .
قال ابن القيم في "شفاء العليل" (ص111) :
" وقوله : " وعافني فيمن عافيت "
إنما يسأل ربه العافية المطلقة
وهي العافية من الكفر والفسوق والعصيان
والغفلة والإعراض، وفعل ما لا يحبه، وترك ما يحبه
فهذا حقيقة العافية، ولهذا ما سئل الرب شيئا
أحب إليه من العافية لأنها كلمة جامعة
للتخلص من الشر كله وأسبابه " انتهى .
وهذا الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم
يدعو الله به في كثير من أحواله .
فكان يدعو حين يصبح وحين يمسي
بالعافية في دينه ودنياه .
فقد روى أبو داود في "سننه" (5074)
من حديث عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما ، قال :
" سمعتُ ابنَ عمر يقولُ:
لم يكن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-
يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمْسِي وحينَ يُصبحُ:
( اللَّهُمَّ إني أسالُكَ العافيَةَ في الدُنيا والآخرة
اللَّهُمَّ إني أسالُكَ العفوَ والعافيَةَ
في ديني ودنياي وأهلي ومالي
اللَّهُمَّ استُر عوراتي، وآمِن رَوْعَاتي
اللَّهُمَّ احفظني مِنْ بين يدىَّ ومن خلفي
وعن يميني وعن شِمالي، ومن فوقي
وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَال مِن تحتي ).
والحديث صححه الشيخ الألباني
في "صحيح ابن ماجه" (3121) .
وكان صلى الله عليه وسلم
يدعو الله في قنوته فيقول( وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ).
أخرجه الترمذي في "سننه" (464)
وصححه الشيخ الألباني
في "صحيح أبي داود" (1281).
ولذا كانت العافية
هي خير ما أعطى الله عبده
بعد الإيمان واليقين
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسأل الله إياها
كما في الحديث
الذي أخرجه الترمذي في "سننه" (3558)
من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ
فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ .
والحديث صححه الشيخ الألباني
في "صحيح الترمذي" (2821)
لا يجوز طلب البلاء، أو تمنيه
بل على المسلم أن يشكر الله تعالى على نعمه
بل ينبغي على العبد طلب العافية من الله جل جلاله
في الدنيا والآخرة، وأن يجعله الله من أهل العافية
الذين عافاهم الله من شؤم المعاصي، وعقوباتها
في الدنيا والآخرة
وهذه هي العافية المطلقة
أن يُعافي الله عبده من شؤم المعاصي في الدنيا
وأن يعفو عن زلاته، ويعافيه من العقوبة في الدنيا والآخرة .
قال ابن القيم في "شفاء العليل" (ص111) :
" وقوله : " وعافني فيمن عافيت "
إنما يسأل ربه العافية المطلقة
وهي العافية من الكفر والفسوق والعصيان
والغفلة والإعراض، وفعل ما لا يحبه، وترك ما يحبه
فهذا حقيقة العافية، ولهذا ما سئل الرب شيئا
أحب إليه من العافية لأنها كلمة جامعة
للتخلص من الشر كله وأسبابه " انتهى .
وهذا الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم
يدعو الله به في كثير من أحواله .
فكان يدعو حين يصبح وحين يمسي
بالعافية في دينه ودنياه .
فقد روى أبو داود في "سننه" (5074)
من حديث عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما ، قال :
" سمعتُ ابنَ عمر يقولُ:
لم يكن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-
يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمْسِي وحينَ يُصبحُ:
( اللَّهُمَّ إني أسالُكَ العافيَةَ في الدُنيا والآخرة
اللَّهُمَّ إني أسالُكَ العفوَ والعافيَةَ
في ديني ودنياي وأهلي ومالي
اللَّهُمَّ استُر عوراتي، وآمِن رَوْعَاتي
اللَّهُمَّ احفظني مِنْ بين يدىَّ ومن خلفي
وعن يميني وعن شِمالي، ومن فوقي
وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَال مِن تحتي ).
والحديث صححه الشيخ الألباني
في "صحيح ابن ماجه" (3121) .
وكان صلى الله عليه وسلم
يدعو الله في قنوته فيقول( وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ).
أخرجه الترمذي في "سننه" (464)
وصححه الشيخ الألباني
في "صحيح أبي داود" (1281).
ولذا كانت العافية
هي خير ما أعطى الله عبده
بعد الإيمان واليقين
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسأل الله إياها
كما في الحديث
الذي أخرجه الترمذي في "سننه" (3558)
من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ
فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ .
والحديث صححه الشيخ الألباني
في "صحيح الترمذي" (2821)