البرنس مديح آل قطب
08-18-2022, 01:00 PM
[/SIZE]color:black;"]
https://www11.0zz0.com/2022/08/04/20/148191667.png
تخريج حديث:
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ».
تخريج الحديث:
المرسل أشبه بالصواب، قاله الدارقطني في «العلل»: وله عن أنس طرق:
الأول: يرويه سَلَّام أبو المنذر القارئ ثنا ثابت البُنَاني عن أنس مرفوعًا: «حُبِّب إليّ من الدنيا النساء والطِّيب، وجُعلت قرة عيني في الصلاة».
أخرجه ابن سعد (1/ 398)، وأحمد (3/ 128 و 199 و 285)، وابن أبي عاصم في «الزهد» (234 و 235)، وابن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (322 و 323)، والنسائي (7/ 61)، وفي «الكبرى» (8887)، والضياء في «المختارة» (1736، 1737)، وأبو يعلى (3482 و 3530)، والعقيلي (2/ 160)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (2/ 105)، والطبراني في «الأوسط» (5199)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (ص 229)، والكلاباذي في «معاني الأخبار» (ص 25)، والبيهقي (7/ 78)، والبغوي في «الشمائل» (1061) من طرق عن سلام أبي المنذر به.
قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن ثابت إلا سلام أبو المنذر.
وقال العقيلي: فيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضًا.
وقال الذهبي: إسناده قوي «الميزان» (2/ 177).
قلت: سلام أبو المنذر مختلَف فيه: قواه أبو داود وغيره. وضَعَّفه ابن معين وغيره.
لكنه لم ينفرد به فقد تابعه جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ثابت عن أنس مرفوعًا: «حُبب إليَّ النساء والطِّيب، وجعل قرة عيني في الصلاة».
أخرجه المؤمل بن إهاب في «جزئه» (17) عن سيار بن حاتم العَنَزي البصري عن جعفر بن سليمان به.
وأخرجه النسائي (7/ 61، 62)، وفي «الكبرى» (8888)، عن علي بن مسلم الطوسي.
والحاكم (2/ 160) عن الخضر بن أبان الهاشمي، قالا: ثنا سيار بن حاتم به.
قلتُ: ورواية جعفر بن ثابت مضعفة. وسيار بن حاتم فيه كلام.
قال العراقي: رواه النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد جيد «تخريج أحاديث الإحياء للحداد» (1/ 956).
وقواه الذهبي في «الميزان» (2/177)، وحَسَّنه الحافظ في «التلخيص الحبير» (3/116).
تنبيه: قال المُناوي في «فيض القدير» (3/ 371): واعلم أنّ المصنف (أي: السيوطي) جعل في الخطبة «حم» رمزًا لأحمد في «مسنده» فاقتضى ذلك أن أحمد روى هذا في «المسند» وهو باطل فإنه لم يخرجه فيه، وإنما خرجه في كتاب «الزهد» فعزوه إلى «المسند» سبق ذهن أو قلم. وممن ذكر أنه لم يخرجه في «مسنده» المؤلف نفسه في حاشيته للقاضي، فتنبه لذلك.
كذا قال، مع أن الحديث مُخَرَّج في «المسند» في أربعة مواضع، ولم أره في كتاب «الزهد» فإني نظرت فيه من أوله إلى آخره فلم أجده، وبالله التوفيق.
الثاني: يرويه الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس مرفوعًا: «جُعلت قرة عيني في الصلاة»:
أخرجه العقيلي (4/ 420)، وابن نصر (321)، والضياء (1533)، والطبراني في «الصغير» (741)، و«الأوسط» (5768)، والخطيب في «التاريخ» (12/371)، (14/ 190) من طرق عن يحيى بن عثمان الحربي ثنا الهِقْل بن زياد عن الأوزاعي به.
قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا الهقل، تفرد به يحيى.
وقال العقيلي: يحيى بن عثمان الحربي عن هقل لا يتابع على حديثه عن الأوزاعي.
وقال الخطيب: تَفَرَّد برواية هذا الحديث هكذا موصولًا هقل بن زياد عن الأوزاعي، ولم أره إلا من رواية يحيى بن عثمان عن هقل.
قلت: يحيى بن عثمان الحربي وثقه ابن معين وأبو زرعة. وقال صالح جزرة: صدوق.
وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق، تكلموا في روايته عن هقل.
والهقل بن زياد ثقة من أثبت أصحاب الأوزاعي.
وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة مشهور.
وأخرجه الضياء (1532) من طريق عمرو بن هاشم البيروتي عن هقل به.
قلتُ: وعمرو بن هاشم: قال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ.
واختُلف فيه على الأوزاعي: فرواه الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة مرسلًا.
أخرجه الخطيب (12/371)، (14/ 190).
الثالث:يرويه سَلَّام بن أبي خبزة ثنا ثابت البُنَاني وعلي بن زيد عن أنس مرفوعًا: «حبب إليّ النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة»؛ أخرجه ابن عدي (3/ 1150)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (ص 230).
وسلام بن أبي خبزة قال النسائي وغيره: متروك الحديث.
قال الدارقطني في «العلل» (12/40): حَدَّث به سلام بن سليمان، أبو المنذر وسلام ابن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس.
وخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن ثابت مرسلًا.
وكذلك رواه محمد بن عثمان، عن ثابت البصري مرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب.
وانظر:«تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (1/62، 196)، و«الضعيفة» (6940)، و«الصحيحة» (1107، 1809، 3329).
وللحديث شاهد مرسل: أخرجه عبد الرزاق (4/320)(7939) عن معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه وعن ليث مرفوعًا: «حُبب إليّ الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة».
معتمر وأبوه ثقتان. وليث - وهو ابن أبي سليم - ضعيف.
وشاهد آخر عند الطبراني في «المعجم الكبير» (20/برقم 1012) من طريق أبي حذيفة: ثنا سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جُعلت قرة عيني في الصلاة».
قلتُ: في إسناده أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي: صدوق، سيئ الحفظ.
وانظر: «الصحيحة» (3291).
وشاهد عند ابن سعد في «الطبقات» (1/304) من حديث عائشة رضي الله عنها.
قلتُ: وفي إسناده رجل مبهم، والله أعلم.https://www10.0zz0.com/2022/08/18/08/445195449.jpg
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/161591180454621.gif
https://www11.0zz0.com/2022/08/04/20/148191667.png
تخريج حديث:
حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ».
تخريج الحديث:
المرسل أشبه بالصواب، قاله الدارقطني في «العلل»: وله عن أنس طرق:
الأول: يرويه سَلَّام أبو المنذر القارئ ثنا ثابت البُنَاني عن أنس مرفوعًا: «حُبِّب إليّ من الدنيا النساء والطِّيب، وجُعلت قرة عيني في الصلاة».
أخرجه ابن سعد (1/ 398)، وأحمد (3/ 128 و 199 و 285)، وابن أبي عاصم في «الزهد» (234 و 235)، وابن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (322 و 323)، والنسائي (7/ 61)، وفي «الكبرى» (8887)، والضياء في «المختارة» (1736، 1737)، وأبو يعلى (3482 و 3530)، والعقيلي (2/ 160)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (2/ 105)، والطبراني في «الأوسط» (5199)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (ص 229)، والكلاباذي في «معاني الأخبار» (ص 25)، والبيهقي (7/ 78)، والبغوي في «الشمائل» (1061) من طرق عن سلام أبي المنذر به.
قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن ثابت إلا سلام أبو المنذر.
وقال العقيلي: فيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضًا.
وقال الذهبي: إسناده قوي «الميزان» (2/ 177).
قلت: سلام أبو المنذر مختلَف فيه: قواه أبو داود وغيره. وضَعَّفه ابن معين وغيره.
لكنه لم ينفرد به فقد تابعه جعفر بن سليمان الضُّبَعي عن ثابت عن أنس مرفوعًا: «حُبب إليَّ النساء والطِّيب، وجعل قرة عيني في الصلاة».
أخرجه المؤمل بن إهاب في «جزئه» (17) عن سيار بن حاتم العَنَزي البصري عن جعفر بن سليمان به.
وأخرجه النسائي (7/ 61، 62)، وفي «الكبرى» (8888)، عن علي بن مسلم الطوسي.
والحاكم (2/ 160) عن الخضر بن أبان الهاشمي، قالا: ثنا سيار بن حاتم به.
قلتُ: ورواية جعفر بن ثابت مضعفة. وسيار بن حاتم فيه كلام.
قال العراقي: رواه النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد جيد «تخريج أحاديث الإحياء للحداد» (1/ 956).
وقواه الذهبي في «الميزان» (2/177)، وحَسَّنه الحافظ في «التلخيص الحبير» (3/116).
تنبيه: قال المُناوي في «فيض القدير» (3/ 371): واعلم أنّ المصنف (أي: السيوطي) جعل في الخطبة «حم» رمزًا لأحمد في «مسنده» فاقتضى ذلك أن أحمد روى هذا في «المسند» وهو باطل فإنه لم يخرجه فيه، وإنما خرجه في كتاب «الزهد» فعزوه إلى «المسند» سبق ذهن أو قلم. وممن ذكر أنه لم يخرجه في «مسنده» المؤلف نفسه في حاشيته للقاضي، فتنبه لذلك.
كذا قال، مع أن الحديث مُخَرَّج في «المسند» في أربعة مواضع، ولم أره في كتاب «الزهد» فإني نظرت فيه من أوله إلى آخره فلم أجده، وبالله التوفيق.
الثاني: يرويه الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس مرفوعًا: «جُعلت قرة عيني في الصلاة»:
أخرجه العقيلي (4/ 420)، وابن نصر (321)، والضياء (1533)، والطبراني في «الصغير» (741)، و«الأوسط» (5768)، والخطيب في «التاريخ» (12/371)، (14/ 190) من طرق عن يحيى بن عثمان الحربي ثنا الهِقْل بن زياد عن الأوزاعي به.
قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا الهقل، تفرد به يحيى.
وقال العقيلي: يحيى بن عثمان الحربي عن هقل لا يتابع على حديثه عن الأوزاعي.
وقال الخطيب: تَفَرَّد برواية هذا الحديث هكذا موصولًا هقل بن زياد عن الأوزاعي، ولم أره إلا من رواية يحيى بن عثمان عن هقل.
قلت: يحيى بن عثمان الحربي وثقه ابن معين وأبو زرعة. وقال صالح جزرة: صدوق.
وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق، تكلموا في روايته عن هقل.
والهقل بن زياد ثقة من أثبت أصحاب الأوزاعي.
وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة مشهور.
وأخرجه الضياء (1532) من طريق عمرو بن هاشم البيروتي عن هقل به.
قلتُ: وعمرو بن هاشم: قال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ.
واختُلف فيه على الأوزاعي: فرواه الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة مرسلًا.
أخرجه الخطيب (12/371)، (14/ 190).
الثالث:يرويه سَلَّام بن أبي خبزة ثنا ثابت البُنَاني وعلي بن زيد عن أنس مرفوعًا: «حبب إليّ النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة»؛ أخرجه ابن عدي (3/ 1150)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (ص 230).
وسلام بن أبي خبزة قال النسائي وغيره: متروك الحديث.
قال الدارقطني في «العلل» (12/40): حَدَّث به سلام بن سليمان، أبو المنذر وسلام ابن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس.
وخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن ثابت مرسلًا.
وكذلك رواه محمد بن عثمان، عن ثابت البصري مرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب.
وانظر:«تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (1/62، 196)، و«الضعيفة» (6940)، و«الصحيحة» (1107، 1809، 3329).
وللحديث شاهد مرسل: أخرجه عبد الرزاق (4/320)(7939) عن معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه وعن ليث مرفوعًا: «حُبب إليّ الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة».
معتمر وأبوه ثقتان. وليث - وهو ابن أبي سليم - ضعيف.
وشاهد آخر عند الطبراني في «المعجم الكبير» (20/برقم 1012) من طريق أبي حذيفة: ثنا سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جُعلت قرة عيني في الصلاة».
قلتُ: في إسناده أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي: صدوق، سيئ الحفظ.
وانظر: «الصحيحة» (3291).
وشاهد عند ابن سعد في «الطبقات» (1/304) من حديث عائشة رضي الله عنها.
قلتُ: وفي إسناده رجل مبهم، والله أعلم.https://www10.0zz0.com/2022/08/18/08/445195449.jpg
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/161591180454621.gif