البرنس مديح آل قطب
08-18-2022, 12:57 PM
[/SIZE]color:black;"]
https://www11.0zz0.com/2022/08/04/20/148191667.png
تخريج حديث: رأيت أبي يقلم أظفاره، ويدفنها
عن مِيل بنت مِشْرح الأشعرية، قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره، ويدفنها، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. (1/ 119).
منكر.
أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 45)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2513)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (3/ 93)، وابن عدي في «الكامل» (9/ 254)، والطبراني في «الكبير» (20/ 322) (762)، وفي «الأوسط» (5938)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (4/ 2095)، وعبد الغني بن سعيد في «المؤتلف والمختلف» (2/ 678)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6336)، والمستغفري في «الطب النبوي» (499)، والبيهقي في «الشعب» (6068)، من طريق محمد بن سليمان بن مسمول، قال: حدثني عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، قال: حدثتني ميل بنت مشرح الأشعري أن أباها قص أظفاره، ثم دفنها، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل هذا.
وسقط من معجمي الطبراني: «عن أبيه».
وسقط عند ابن قانع: «محمد بن سليمان بن مسمول».
قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن مشرح إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن سليمان بن مسمول».
وقال الهيثمي في «المجمع» (5/ 168): «رواه البزار، والطبراني في «الكبير»، و«الأوسط»، من طريق عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، وكلاهما ضعيف، وأبوه وثق» اهـ.
وقال ابن حجر في «الإصابة» (10/ 182): «في سنده محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف جدا».
وقال في «التلخيص» (2/ 231): «إسناده ضعيف».
• محمد بن سليمان بن مسمول.
قال البخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 97): «كان الحميدي يتكلم فيه».
وقال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 267): «ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه».
وقال العقيلي في «الضعفاء» (5/ 46): «رماه الحميدي بالكذب».
وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين» (517): «ضعيف».
وذكر له ابن عدي في «الكامل» (9/ 251- 254) عدة أحاديث مما أنكرت عليه، وذكر هذا منها، ثم قال: «ولمحمد بن سليمان بن مسمول غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابع عليه في إسناده، ولا متنه» اهـ.
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 269): «كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان الحميدي شديد الحمل عليه» اهـ.
• وعبيد الله بن سلمة بن وهرام.
ترجمه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 384)، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال علي بن المديني كما في «الجرح والتعديل» (5/ 318): «لا أعرف عبيد الله بن سلمة بن وهرام هذا».
وقال الأزدي كما في «الميزان» (5/ 330): «منكر الحديث».
• وأبوه سلمة بن وهرام، صدوق.
• وميل بنت مشرح، لم أجد من ترجم لها.
• ومشرح الأشعري.
قال البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 45): «له صحبة، روت عنه ابنته»، ثم أورد له هذا الحديث.
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/161591180454621.gif
https://www11.0zz0.com/2022/08/04/20/148191667.png
تخريج حديث: رأيت أبي يقلم أظفاره، ويدفنها
عن مِيل بنت مِشْرح الأشعرية، قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره، ويدفنها، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. (1/ 119).
منكر.
أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 45)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2513)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (3/ 93)، وابن عدي في «الكامل» (9/ 254)، والطبراني في «الكبير» (20/ 322) (762)، وفي «الأوسط» (5938)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (4/ 2095)، وعبد الغني بن سعيد في «المؤتلف والمختلف» (2/ 678)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6336)، والمستغفري في «الطب النبوي» (499)، والبيهقي في «الشعب» (6068)، من طريق محمد بن سليمان بن مسمول، قال: حدثني عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، قال: حدثتني ميل بنت مشرح الأشعري أن أباها قص أظفاره، ثم دفنها، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل هذا.
وسقط من معجمي الطبراني: «عن أبيه».
وسقط عند ابن قانع: «محمد بن سليمان بن مسمول».
قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن مشرح إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن سليمان بن مسمول».
وقال الهيثمي في «المجمع» (5/ 168): «رواه البزار، والطبراني في «الكبير»، و«الأوسط»، من طريق عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، وكلاهما ضعيف، وأبوه وثق» اهـ.
وقال ابن حجر في «الإصابة» (10/ 182): «في سنده محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف جدا».
وقال في «التلخيص» (2/ 231): «إسناده ضعيف».
• محمد بن سليمان بن مسمول.
قال البخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 97): «كان الحميدي يتكلم فيه».
وقال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 267): «ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه».
وقال العقيلي في «الضعفاء» (5/ 46): «رماه الحميدي بالكذب».
وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين» (517): «ضعيف».
وذكر له ابن عدي في «الكامل» (9/ 251- 254) عدة أحاديث مما أنكرت عليه، وذكر هذا منها، ثم قال: «ولمحمد بن سليمان بن مسمول غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابع عليه في إسناده، ولا متنه» اهـ.
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 269): «كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان الحميدي شديد الحمل عليه» اهـ.
• وعبيد الله بن سلمة بن وهرام.
ترجمه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 384)، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال علي بن المديني كما في «الجرح والتعديل» (5/ 318): «لا أعرف عبيد الله بن سلمة بن وهرام هذا».
وقال الأزدي كما في «الميزان» (5/ 330): «منكر الحديث».
• وأبوه سلمة بن وهرام، صدوق.
• وميل بنت مشرح، لم أجد من ترجم لها.
• ومشرح الأشعري.
قال البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 45): «له صحبة، روت عنه ابنته»، ثم أورد له هذا الحديث.
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/161591180454621.gif