البرنس مديح آل قطب
08-15-2022, 12:36 PM
https://www11.0zz0.com/2022/08/04/20/148191667.png
من أسباب ضياع الوقت:
1- عدم وضوح الغاية:
إن عدم وضوح الغاية، أو عدم وجودها، أو عدم التَّفكير فيها، أو عدم الانشِغال بها والسعي لأجلِها - هو أعظم سبب لضياع الأوقات.
فمَن حدَّد هدفًا يَسعى إليه - أيًّا كان الهدف - فإنه لن يُضيِّع وقته، فالطالب الذي يُريد التفوُّق لا يُكثِر اللهْو، ومَن يُريد الزواج يَسعى لتحصيله بأسبابه، ومَن يُريد أن يكون تاجِرًا يسعى لتحصيل ذلك، وهكذا، فحريٌّ بمن غايته الوصول إلى الجنَّة ونعيمها أن يسعى جادًّا لتحصيلها؛ قال تعالى: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الحديد: 21]، وفي الحديث: ((مَن خاف أدلج، ومَن أدلجَ بلَغ المَنزِل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة))[3]، وكل هدف نبيل يسعى المؤمن لتحصيله فيه إصلاح دينه، أو دنياه، أو أمته، إذا أخلص فيه النية، ووافق فيه الطريقة الشرعية، فإنه طريق لتحصيل تلك الغاية.
2- مرافقة الزملاء غير الجادِّين الذي يُضيِّعون الأوقات سُدى، ولا يستفيدون مِن عُمرِهم وشبابهم.
3- الفراغ، وعدم معرفة ما ينبغي أن يشغل به وقته.
4- كثرة المُلهيات والمُغريات، فإذا انشغَل بها المؤمن، ضاعَ وقتُه، وخَسِرَ عُمره.
5- قلَّة الأعوان - من الأهل والأصحاب - على استغلال الوقت.
من صور الحرص على الاستفادة من الوقت:
1- قال عبدالرحمن بن حاتم الرازي عن حاله مع أبيه (أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي): ربما كان يأكل فأقرأ عليه، ويَمشي وأقرأ عليه، ويدخل الخلاء وأقرأ عليه، ويدخل البيت لطلب شيء وأقرأ عليه.
2- قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: كنا بمِصرَ سبعة أشهر، لم نأكل فيها مرَقة، كل نَهارِنا مُقسَّم لمَجالس الشيوخ، وبالليل النَّسْخ والمُقابَلة، قال: فأتَينا يومًا أنا ورفيق لي شيخًا، فقالوا: هو عليل، فرأينا في طريقنا سمَكًا أعجبَنا، فاشتريناه، فلما صِرنا إلى البيت حضَر وقت مجلس، فلم يُمكنَّا إصلاحُه ومضَينا إلى المجلس، فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام وكاد أن يتغيَّر، فأكلناه نِيئًا، لم يكن لنا فراغ أن نُعطيه مَن يَشويه، ثم قال: لا يُستطاع العِلم براحة الجسد.
3- الإمام أبو زكريا بن شرف الدين النووي يموت في الخامسة والأربعين من عمره ويترك من المؤلَّفات ما قسَّموه بعد موته على أيام حياته، فكان نصيب كل يوم أربع كراريس، فكيف تمَّ له ذلك؟ اسمع منه يُجبْك: "وبقيت سنتَين لم أضعْ جنبي على الأرض!"؛ يَنام على الكتاب، ونحن ننام على نهاية الإرسال[4].
4- الإمام أبو الفرج بن الجوزي يقول: "كتبتُ بإصبعي هاتَين ألفَي مُجلَّد، وتاب على يدي مائة ألْف، وأسلم على يَدي عشرون ألف يهودي ونصراني"، وقال أيضًا: "لو أني قد طالَعتُ عشرين ألف مجلد، كان أكثر، وأنا بعدُ في الطلب"، وقال عنه صاحب كتاب "الكُنى والألقاب": "إن برايَة أقلام ابن الجوزي التي كتَب بها الحديث جُمعتْ فحصَل منها شيء كثير، فأوصى أن يُسخَّن منها الماء الذي يُغسَّل به بعد موته، ففُعِل ذلك، فكفَتْ وفضل منها"[5].
5- كان بشْر بن الحارث الحافي كثيرًا ما يقول: "أمس قد مات، واليوم في النزْع، وغد لم يولد؛ فبادر بالأعمال الصالحة"، وكان يقول أيضًا: "الليل والنهار حَثيثان يَعملان فيك؛ فاعمل فيهما" https://d.top4top.io/p_15630lxg67.gif
من أسباب ضياع الوقت:
1- عدم وضوح الغاية:
إن عدم وضوح الغاية، أو عدم وجودها، أو عدم التَّفكير فيها، أو عدم الانشِغال بها والسعي لأجلِها - هو أعظم سبب لضياع الأوقات.
فمَن حدَّد هدفًا يَسعى إليه - أيًّا كان الهدف - فإنه لن يُضيِّع وقته، فالطالب الذي يُريد التفوُّق لا يُكثِر اللهْو، ومَن يُريد الزواج يَسعى لتحصيله بأسبابه، ومَن يُريد أن يكون تاجِرًا يسعى لتحصيل ذلك، وهكذا، فحريٌّ بمن غايته الوصول إلى الجنَّة ونعيمها أن يسعى جادًّا لتحصيلها؛ قال تعالى: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الحديد: 21]، وفي الحديث: ((مَن خاف أدلج، ومَن أدلجَ بلَغ المَنزِل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة))[3]، وكل هدف نبيل يسعى المؤمن لتحصيله فيه إصلاح دينه، أو دنياه، أو أمته، إذا أخلص فيه النية، ووافق فيه الطريقة الشرعية، فإنه طريق لتحصيل تلك الغاية.
2- مرافقة الزملاء غير الجادِّين الذي يُضيِّعون الأوقات سُدى، ولا يستفيدون مِن عُمرِهم وشبابهم.
3- الفراغ، وعدم معرفة ما ينبغي أن يشغل به وقته.
4- كثرة المُلهيات والمُغريات، فإذا انشغَل بها المؤمن، ضاعَ وقتُه، وخَسِرَ عُمره.
5- قلَّة الأعوان - من الأهل والأصحاب - على استغلال الوقت.
من صور الحرص على الاستفادة من الوقت:
1- قال عبدالرحمن بن حاتم الرازي عن حاله مع أبيه (أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي): ربما كان يأكل فأقرأ عليه، ويَمشي وأقرأ عليه، ويدخل الخلاء وأقرأ عليه، ويدخل البيت لطلب شيء وأقرأ عليه.
2- قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: كنا بمِصرَ سبعة أشهر، لم نأكل فيها مرَقة، كل نَهارِنا مُقسَّم لمَجالس الشيوخ، وبالليل النَّسْخ والمُقابَلة، قال: فأتَينا يومًا أنا ورفيق لي شيخًا، فقالوا: هو عليل، فرأينا في طريقنا سمَكًا أعجبَنا، فاشتريناه، فلما صِرنا إلى البيت حضَر وقت مجلس، فلم يُمكنَّا إصلاحُه ومضَينا إلى المجلس، فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام وكاد أن يتغيَّر، فأكلناه نِيئًا، لم يكن لنا فراغ أن نُعطيه مَن يَشويه، ثم قال: لا يُستطاع العِلم براحة الجسد.
3- الإمام أبو زكريا بن شرف الدين النووي يموت في الخامسة والأربعين من عمره ويترك من المؤلَّفات ما قسَّموه بعد موته على أيام حياته، فكان نصيب كل يوم أربع كراريس، فكيف تمَّ له ذلك؟ اسمع منه يُجبْك: "وبقيت سنتَين لم أضعْ جنبي على الأرض!"؛ يَنام على الكتاب، ونحن ننام على نهاية الإرسال[4].
4- الإمام أبو الفرج بن الجوزي يقول: "كتبتُ بإصبعي هاتَين ألفَي مُجلَّد، وتاب على يدي مائة ألْف، وأسلم على يَدي عشرون ألف يهودي ونصراني"، وقال أيضًا: "لو أني قد طالَعتُ عشرين ألف مجلد، كان أكثر، وأنا بعدُ في الطلب"، وقال عنه صاحب كتاب "الكُنى والألقاب": "إن برايَة أقلام ابن الجوزي التي كتَب بها الحديث جُمعتْ فحصَل منها شيء كثير، فأوصى أن يُسخَّن منها الماء الذي يُغسَّل به بعد موته، ففُعِل ذلك، فكفَتْ وفضل منها"[5].
5- كان بشْر بن الحارث الحافي كثيرًا ما يقول: "أمس قد مات، واليوم في النزْع، وغد لم يولد؛ فبادر بالأعمال الصالحة"، وكان يقول أيضًا: "الليل والنهار حَثيثان يَعملان فيك؛ فاعمل فيهما" https://d.top4top.io/p_15630lxg67.gif