Şøķåŕą
07-14-2022, 09:23 PM
تخريج حديث: إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ، فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللهُ عز وجل: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾[التوبة: 18]»..
تخريج الحديث:
منكر: أخرجه أحمد (3/ 68)، والترمذي (2617)، والدارمي (1226)، والعدني في «الإيمان» (2) بتحقيقي، والخطيب في «تاريخه» (5/ 459)، وابن خزيمة (1502)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (10055)، وابن حبان (1721)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 114)، والحاكم (1/ 212، 213) و(2/ 332)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 66)، وفي «الشعب» (2941)، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (957، 1010)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 327)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1675)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (67، 2191)، وابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (التوبة: آية 18)، و«الدر المنثور» (3/ 391)، وأحمد بن محمد ابن عبد الله بن الظاهري الحنفي في «مشيخة ابن البخاري» (2/ 1260)، وعلي بن الحسن أبو الحسن الخلعي في «الخلعيات» (13/ 968)، وغيرهم. من طريق عبد الله بن وهب قال: نا عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به.
وأخرجه الترمذي (3093)، وابن ماجه (802)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 154)، والإشبيلي في «الأحكام الكبرى» (4/ 116) من طريق رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث به.
وأخرجه أحمد (3/ 76)، وعبد بن حميد (923)، والمروزي في «الصلاة» (336) من طريق عبد الله بن لهيعة عن دراج أبي السمح به.
وأخرجه البغوي في «تفسيره» (2/ 174)، والواحدي في «الوسيط» (399) عن عمرو بن الحارث عن أبي الهيثم به. هكذا بإسقاط دراج.
قلتُ: إسناده ضعيف؛ لضعف رواية دراج - وهو ابن سمعان - في روايته عن أبي الهيثم، وهو سليمان بن عمرو.
وقال أحمد: هو حديث منكر، ودراج له مناكير.
انظر: «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 116)، و«فتح الباري» لابن رجب (1/ 132)، و«الكامل» لابن عدي (3/ 113)، و«فيض القدير» (1/ 357، 358).
وقد عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (3/ 391) لابن المنذر، ولأبي الشيخ. والسخاوي في «المقاصد» رقم (64) لابن منيع.
وانظر تحقيقي لكتاب «الإيمان» للعدني، ط دار المودة، و«لطائف المعارف» لابن رجب، ط دار الفلاح، و«شرح حديث: «إنما الأعمال بالنيات» ط دار الرسالة، و«الإيمان الكبير» ط مكتبة المعارف بالرياض، وكلاهما لابن تيمية، و«المتجر الرابح» للدمياطي، ط دار ابن رجب.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ، فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللهُ عز وجل: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾[التوبة: 18]»..
تخريج الحديث:
منكر: أخرجه أحمد (3/ 68)، والترمذي (2617)، والدارمي (1226)، والعدني في «الإيمان» (2) بتحقيقي، والخطيب في «تاريخه» (5/ 459)، وابن خزيمة (1502)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (10055)، وابن حبان (1721)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 114)، والحاكم (1/ 212، 213) و(2/ 332)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 66)، وفي «الشعب» (2941)، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (957، 1010)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 327)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1675)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (67، 2191)، وابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (التوبة: آية 18)، و«الدر المنثور» (3/ 391)، وأحمد بن محمد ابن عبد الله بن الظاهري الحنفي في «مشيخة ابن البخاري» (2/ 1260)، وعلي بن الحسن أبو الحسن الخلعي في «الخلعيات» (13/ 968)، وغيرهم. من طريق عبد الله بن وهب قال: نا عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به.
وأخرجه الترمذي (3093)، وابن ماجه (802)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 154)، والإشبيلي في «الأحكام الكبرى» (4/ 116) من طريق رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث به.
وأخرجه أحمد (3/ 76)، وعبد بن حميد (923)، والمروزي في «الصلاة» (336) من طريق عبد الله بن لهيعة عن دراج أبي السمح به.
وأخرجه البغوي في «تفسيره» (2/ 174)، والواحدي في «الوسيط» (399) عن عمرو بن الحارث عن أبي الهيثم به. هكذا بإسقاط دراج.
قلتُ: إسناده ضعيف؛ لضعف رواية دراج - وهو ابن سمعان - في روايته عن أبي الهيثم، وهو سليمان بن عمرو.
وقال أحمد: هو حديث منكر، ودراج له مناكير.
انظر: «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 116)، و«فتح الباري» لابن رجب (1/ 132)، و«الكامل» لابن عدي (3/ 113)، و«فيض القدير» (1/ 357، 358).
وقد عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (3/ 391) لابن المنذر، ولأبي الشيخ. والسخاوي في «المقاصد» رقم (64) لابن منيع.
وانظر تحقيقي لكتاب «الإيمان» للعدني، ط دار المودة، و«لطائف المعارف» لابن رجب، ط دار الفلاح، و«شرح حديث: «إنما الأعمال بالنيات» ط دار الرسالة، و«الإيمان الكبير» ط مكتبة المعارف بالرياض، وكلاهما لابن تيمية، و«المتجر الرابح» للدمياطي، ط دار ابن رجب.