Š₳ħββє
07-11-2022, 11:37 AM
,
آثار التقوى وبشائرها
د. علي أحمد عبدالباقي
«التقوى» - في أبسط صورها - أن يفعل المسلم ما أمره الله به، ويجتنب المحارم،
مخلصًا لله تعالى محتسبًا أجره على الله، ومتابعًا في ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:
« التقوى اسم مأخوذ من الوقاية، وهو أن يتخذ الإنسان ما يقيه من عذاب الله. والذي يقيك من عذاب الله هو فعل أوامر الله،
واجتناب نواهيه، فإن هذا هو الذي يقي من عذاب الله عزَّ وجلَّ، أن تأخذ أوامر الله وأن تترك ما نهي عنه»[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/143251/#_ftn1).
وقد أشار العلامة الفيروزآبادي في كتاب "بصائر ذويي التمييز في لطائف الكتاب العزيز" إلى آثار التقوى وثمراتها
وفوائدها التي ورد ذكرها في كتاب الله عزَّ وجلَّ، فقال - رحمه الله -:
«وأَمّا البِشَارَات الَّتي بشَّر الله تعالى بها الْمُتَّقِين في القرآن فـ:
الأَوّل:البشرى بالكرامات؛ ï´؟ الذين آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ البشرى ï´¾ [يونس: 63، 64].
الثاني:البشرى بالعون والنّصرة؛ ï´؟ إِنَّ الله مَعَ الذين اتقواï´¾ [النحل: 128].
الثَّالث:بالعلم والحكمة؛ ï´؟إِن تَتَّقُواْ اللهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًاï´¾ [الأنفال: 29].
الرّابع: بكفَّارة الذّنوب وتعظيمه؛ ï´؟ وَمَن يَتَّقِ الله يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ï´¾ [الطلاق: 5].
السّادس:بالمغفرة؛ ï´؟واتقوا الله إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ ï´¾ [الأنفال: 69].
السّابع:اليُسْر والسّهولة في الأَمر؛ ï´؟وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ï´¾ [الطلاق: 4].
الثَّامن:الخروج من الغمّ والمِحنةِ؛ ï´؟وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًاï´¾ [الطلاق: 2].
التَّاسع:رزق واسع، بأَمن وفراغ؛ ï´؟وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُï´¾ [الطلاق: 3].
العاشر: النَّجاة من العذاب، والعقوبة؛ ï´؟ ثُمَّ نُنَجِّي الذين اتقوا ï´¾ [مريم: 72].
الحادي عشر: الفوز بالمراد؛ ï´؟وَيُنَجِّي الله الذين اتقوا بِمَفَازَتِهِمْ ï´¾ [الزمر: 61]، ï´؟إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًاï´¾ [النبأ: 31].
الثاني عشر:التَّوفيق والعصمة؛ ï´؟ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ï´¾ إِلىقوله: ï´؟ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَï´¾ [البقرة: 177].
الثالث عشر: الشهادة لهم بالصدق؛ ï´؟أولئك الذين صَدَقُواْ وأولئك هُمُ المتقونï´¾ [البقرة: 177].
الرابع عشر:بشارة الكرامة والأَكرمية؛ ï´؟ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الله أَتْقَاكُمْï´¾ [الحجرات: 13].
الخامس عشر: بشارة المحبّ؛ ï´؟إِنَّ الله يُحِبُّ المتقينï´¾ [التوبة: 4].
السّادس عشر:الفلاح؛ ï´؟ واتقوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ï´¾ [البقرة: 189].
السّابع عشر: نيل الوصال، والقُربة؛ ï´؟ولكن يَنَالُهُ التقوى مِنكُمْï´¾ [الحج: 37].
الثامن عشر:نيل الجزاء بالمحنة؛ ï´؟إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المحسنينï´¾ [يوسف: 90].
التَّاسع عشر:قبول الصّدقة؛ ï´؟ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ï´¾ [المائدة: 27].
العشرون: الصّفاء والصّفوة؛ ï´؟ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القلوب ï´¾ [الحج: 32].
الحادي والعشرون: كمال العبودية؛ ï´؟اتقوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ ï´¾ [آل عمران: 102].
الثاني والعشرون:الجنَّات والعيون؛ ï´؟ إِنَّ المتقين فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍï´¾ [الحجر: 45]، [الذاريات: 15].
الثالث والعشرون:الأَمْن من البليّة؛ ï´؟إِنَّ المتقين فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ï´¾ [الدخان: 51].
الرابع والعشرون: عزّ الفوقيْة على الخَلْق؛ ï´؟والذين اتقوا فَوْقَهُمْ يَوْمَ القيامة ï´¾ [البقرة: 212].
الخامس والعشرون:زوال الخوف والحزن من العقوبة؛ ï´؟فَمَنِ اتقى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَï´¾ [الأعراف: 35].
السادس والعشرون:الأَزواج الموافِقة؛ ï´؟إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًاï´¾، إِلى قوله: ï´؟وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًاï´¾ [النبأ: 31].
السّابع والعشرون:قُرب الحضرة، واللِّقاءِ والرّؤية؛ ï´؟إِنَّ المتقين فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍï´¾ [القمر: 54، 55]»[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/143251/#_ftn2).
وصلى الله وسلم على سيدِ ولد آدم وأهلِه وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
آثار التقوى وبشائرها
د. علي أحمد عبدالباقي
«التقوى» - في أبسط صورها - أن يفعل المسلم ما أمره الله به، ويجتنب المحارم،
مخلصًا لله تعالى محتسبًا أجره على الله، ومتابعًا في ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:
« التقوى اسم مأخوذ من الوقاية، وهو أن يتخذ الإنسان ما يقيه من عذاب الله. والذي يقيك من عذاب الله هو فعل أوامر الله،
واجتناب نواهيه، فإن هذا هو الذي يقي من عذاب الله عزَّ وجلَّ، أن تأخذ أوامر الله وأن تترك ما نهي عنه»[1] (https://www.alukah.net/sharia/0/143251/#_ftn1).
وقد أشار العلامة الفيروزآبادي في كتاب "بصائر ذويي التمييز في لطائف الكتاب العزيز" إلى آثار التقوى وثمراتها
وفوائدها التي ورد ذكرها في كتاب الله عزَّ وجلَّ، فقال - رحمه الله -:
«وأَمّا البِشَارَات الَّتي بشَّر الله تعالى بها الْمُتَّقِين في القرآن فـ:
الأَوّل:البشرى بالكرامات؛ ï´؟ الذين آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ البشرى ï´¾ [يونس: 63، 64].
الثاني:البشرى بالعون والنّصرة؛ ï´؟ إِنَّ الله مَعَ الذين اتقواï´¾ [النحل: 128].
الثَّالث:بالعلم والحكمة؛ ï´؟إِن تَتَّقُواْ اللهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًاï´¾ [الأنفال: 29].
الرّابع: بكفَّارة الذّنوب وتعظيمه؛ ï´؟ وَمَن يَتَّقِ الله يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ï´¾ [الطلاق: 5].
السّادس:بالمغفرة؛ ï´؟واتقوا الله إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ ï´¾ [الأنفال: 69].
السّابع:اليُسْر والسّهولة في الأَمر؛ ï´؟وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ï´¾ [الطلاق: 4].
الثَّامن:الخروج من الغمّ والمِحنةِ؛ ï´؟وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًاï´¾ [الطلاق: 2].
التَّاسع:رزق واسع، بأَمن وفراغ؛ ï´؟وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُï´¾ [الطلاق: 3].
العاشر: النَّجاة من العذاب، والعقوبة؛ ï´؟ ثُمَّ نُنَجِّي الذين اتقوا ï´¾ [مريم: 72].
الحادي عشر: الفوز بالمراد؛ ï´؟وَيُنَجِّي الله الذين اتقوا بِمَفَازَتِهِمْ ï´¾ [الزمر: 61]، ï´؟إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًاï´¾ [النبأ: 31].
الثاني عشر:التَّوفيق والعصمة؛ ï´؟ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ï´¾ إِلىقوله: ï´؟ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَï´¾ [البقرة: 177].
الثالث عشر: الشهادة لهم بالصدق؛ ï´؟أولئك الذين صَدَقُواْ وأولئك هُمُ المتقونï´¾ [البقرة: 177].
الرابع عشر:بشارة الكرامة والأَكرمية؛ ï´؟ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الله أَتْقَاكُمْï´¾ [الحجرات: 13].
الخامس عشر: بشارة المحبّ؛ ï´؟إِنَّ الله يُحِبُّ المتقينï´¾ [التوبة: 4].
السّادس عشر:الفلاح؛ ï´؟ واتقوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ï´¾ [البقرة: 189].
السّابع عشر: نيل الوصال، والقُربة؛ ï´؟ولكن يَنَالُهُ التقوى مِنكُمْï´¾ [الحج: 37].
الثامن عشر:نيل الجزاء بالمحنة؛ ï´؟إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المحسنينï´¾ [يوسف: 90].
التَّاسع عشر:قبول الصّدقة؛ ï´؟ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ï´¾ [المائدة: 27].
العشرون: الصّفاء والصّفوة؛ ï´؟ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القلوب ï´¾ [الحج: 32].
الحادي والعشرون: كمال العبودية؛ ï´؟اتقوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ ï´¾ [آل عمران: 102].
الثاني والعشرون:الجنَّات والعيون؛ ï´؟ إِنَّ المتقين فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍï´¾ [الحجر: 45]، [الذاريات: 15].
الثالث والعشرون:الأَمْن من البليّة؛ ï´؟إِنَّ المتقين فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ï´¾ [الدخان: 51].
الرابع والعشرون: عزّ الفوقيْة على الخَلْق؛ ï´؟والذين اتقوا فَوْقَهُمْ يَوْمَ القيامة ï´¾ [البقرة: 212].
الخامس والعشرون:زوال الخوف والحزن من العقوبة؛ ï´؟فَمَنِ اتقى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَï´¾ [الأعراف: 35].
السادس والعشرون:الأَزواج الموافِقة؛ ï´؟إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًاï´¾، إِلى قوله: ï´؟وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًاï´¾ [النبأ: 31].
السّابع والعشرون:قُرب الحضرة، واللِّقاءِ والرّؤية؛ ï´؟إِنَّ المتقين فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍï´¾ [القمر: 54، 55]»[2] (https://www.alukah.net/sharia/0/143251/#_ftn2).
وصلى الله وسلم على سيدِ ولد آدم وأهلِه وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.