بنت الشام
07-01-2022, 06:25 PM
قال -رحمه الله تعالى- باب ما جاء في الطهور، قال حدثنا إسحاق ابن موسى الأنصاري، قال حدثنا معل ابن عيسى الحزاز، قال حدثنا مالك ابن أنس (ح) قال: قتيبة عن ابن مالك عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال،
قال: -رسول الله صلى الله عليه وسلم- إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا وإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة لطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأبو صالح هو أبو صالح السمان واسمه ذكوان.
أورد أبو عيسى الترمذي في هذا الباب فضل الطهور يعني فضل الطهارة من الأحداث وهو الوضوء ففي الوضوء فضل عظيم وذلك في إخراج الخطايا عند غسل وجهه وعند غسل اليدين وعند غسل الرجلين، يعني مع الماء أو مع آخر قطر الماء ونحو ذلك وهذا شك من الراوي.
ويراد بـ (مع الماء) أي خروج كل جزء منها مع جزء الماء الماس له (أو) شك من الراوي (مع آخر قطر) بضم ففتح جمع قطرة أي مع آخر القطرات.
معنى ذلك أن الإنسان عندما يتوضأ يحصل له السلامة من الخطايا والذنوب والمعاصي التي حصلت بسبب نظره وهنا ذكر النظر وفي الوجه شيء آخر كالأنف والفم ولكن لهما شيء خاص وهما المضمضة والاستنشاق، فلم يذكرهما في الحديث ولكنه ذكر النظر فإذا نظر
إلى شيء محرم فإنه مع الوضوء تخرج هذه الخطايا بالماء أو مع آخر قطر الماء وكذلك إذا غسل يديه وغسل رجليه. وأيضا كما تخرج الخطايا التي نظر إليها بعينيه كذلك تخرج الخطايا التي نشقها بأنفه، والتي نطقها بفيه، وعلى هذا المعنى قصد المؤمن بهذا الحديث يكون
وجوب المضمضة والاستنشاق أجلى وأوضح على كونها سنة.
وما جاء في فضل هذا الحديث فإنه خاص بصغائر الذنوب وأما الكبيرة فإنه يحصل تكفيرها بالتوبة فلا تكفر جميع المعاصي بالوضوء. فإذا كانت الكبيرة بين العبد وربه تكون بالإنابة إلى الله والرجوع إليه بالتوبة وإذا كان بين إنسان وإنسان آخر فإنها تكون برد الحقوق إلى أهلها
وطلب المسامحة والعفو. أما إذا مات صاحب الحق فيؤخذ هذا حسناته وهذا سيئاته كما جاء في الحديث عن -رسول الله صلى الله عليه وسلم- "أتدرون من المفلس قالوا المفلس من لا درهم له ولا متاع فقال صلى الله عليه وسلم المفلس هو من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وقد شتم هذا
وضرب هذا وأكل مال هذا، فيؤخذ هذا من حسناته وهذا من سيئاته فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاته فطرحت عليه"
قال: -رسول الله صلى الله عليه وسلم- إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا وإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة لطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وأبو صالح هو أبو صالح السمان واسمه ذكوان.
أورد أبو عيسى الترمذي في هذا الباب فضل الطهور يعني فضل الطهارة من الأحداث وهو الوضوء ففي الوضوء فضل عظيم وذلك في إخراج الخطايا عند غسل وجهه وعند غسل اليدين وعند غسل الرجلين، يعني مع الماء أو مع آخر قطر الماء ونحو ذلك وهذا شك من الراوي.
ويراد بـ (مع الماء) أي خروج كل جزء منها مع جزء الماء الماس له (أو) شك من الراوي (مع آخر قطر) بضم ففتح جمع قطرة أي مع آخر القطرات.
معنى ذلك أن الإنسان عندما يتوضأ يحصل له السلامة من الخطايا والذنوب والمعاصي التي حصلت بسبب نظره وهنا ذكر النظر وفي الوجه شيء آخر كالأنف والفم ولكن لهما شيء خاص وهما المضمضة والاستنشاق، فلم يذكرهما في الحديث ولكنه ذكر النظر فإذا نظر
إلى شيء محرم فإنه مع الوضوء تخرج هذه الخطايا بالماء أو مع آخر قطر الماء وكذلك إذا غسل يديه وغسل رجليه. وأيضا كما تخرج الخطايا التي نظر إليها بعينيه كذلك تخرج الخطايا التي نشقها بأنفه، والتي نطقها بفيه، وعلى هذا المعنى قصد المؤمن بهذا الحديث يكون
وجوب المضمضة والاستنشاق أجلى وأوضح على كونها سنة.
وما جاء في فضل هذا الحديث فإنه خاص بصغائر الذنوب وأما الكبيرة فإنه يحصل تكفيرها بالتوبة فلا تكفر جميع المعاصي بالوضوء. فإذا كانت الكبيرة بين العبد وربه تكون بالإنابة إلى الله والرجوع إليه بالتوبة وإذا كان بين إنسان وإنسان آخر فإنها تكون برد الحقوق إلى أهلها
وطلب المسامحة والعفو. أما إذا مات صاحب الحق فيؤخذ هذا حسناته وهذا سيئاته كما جاء في الحديث عن -رسول الله صلى الله عليه وسلم- "أتدرون من المفلس قالوا المفلس من لا درهم له ولا متاع فقال صلى الله عليه وسلم المفلس هو من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وقد شتم هذا
وضرب هذا وأكل مال هذا، فيؤخذ هذا من حسناته وهذا من سيئاته فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاته فطرحت عليه"