- سمَـا.
05-17-2022, 11:12 AM
تمهيد:
إن الإيمان الصادق هو الضابط والمحرك والموجه للإنسان المسلم نحو العمل الصالح وتطبيق شرع الله تعالى؛ فهناك
إذًا تلازم قويٌّ وكبير جدًّا بين الإيمان والعمل الصالح؛ فكلما قويَ إيمان العبد المسلم وتمكَّن من شَغافِ قلبه
سار نحو الالتزام بشرع الله تعالى، والعكس بالعكس، فإذا ضعُف الإيمان أو انعدم، حصل الانحراف والبعد
عن منهج الله تعالى؛ فجاءت المصائب والنكبات والأحزان والأمراض: الحسية، والمعنوية.
وقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مـن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلا يؤذِ جارَه، ومـن كان يؤمـن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفـه، ومـن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو ليصمُت))[1].
وجاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلـم قال: ((لا يزني الزاني حين يزني
وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربهـا وهو مؤمن، والتوبة معـروضة بعدُ))[2].
وبالتأمل والنظر في هذين الحديثين الشريفين المشار إليهما، يتبين بكل جلاء ووضوحٍ الارتباطُ الوثيق بين الإيمان والأعمال الصالحة، وعلى هذا يكون
من لازم القول أن نُكرِّر ونؤكد أهمية الإيمان في حياة المسلم؛ إذ هو سفينة النجاة التي بها ينجو المسلم من عقاب ربِّه، ويسعد في الدنيا والآخرة.
ومعنى الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو: قول باللسان، وعمل بالجوارح، واعتقاد بالقلب، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.
ويُعرَّف الإيمان بشكل مفصَّلٍ أنه:
"التصديق الجازم بوجود الله تعالى، واتصافه بكل صفات الكمال ونعوت الجلال، واستحقاقه وحْدَه العبادةَ، واطمئنان القلب
بذلك اطمئنانًا تُرى آثارُه في سلوك الإنسان، والتزامه بأوامر الله واجتناب نواهيه، وهو أساس العقيدة الإسلامية ولبُّها
فهـو الأصل وكلُّ أركان العقيدة مضافة إليه وتابعة له، فالإيمان بالله يتضمن الإيمان بوحدانيته، واستحقـاقه للعبادة
وحده؛ لأن وجوده لا شك فيه، وقد دلَّ على وجـوده سبحانه وتعـالى الفطرة، والعقـل، والشرع، والحِسُّ"[3].
وخلاصة القول: إن الله تعـالى يقول: ﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]؛ وأوضح الشوكاني رحمه الله
معنى هذه الآية فقال: "أي: من يصدق ويعلم أنه لا يصيبه إلا ما قدَّره الله تعالى عليه، يهدِ قلبه للصبر والرضا بالقضاء، وقيل:
يهدي قلبه عند المصيبة، فيعـلـم أنها من الله سبحانه، فيسلم لقضائه ويسترجـع، فيقــول: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156]، وقيل:
هـو إذا ابتُلي صبر، وإذا أُنعِم عليه شكر، وإذا ظُلم غفر، ويظهر أنها هداية عامة؛ أي: يهديه الله تعالى لكل عمل صالح فيه سعـادة الدنيا والآخرة"[4].
وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النحل: 104]؛ قال الرازي رحمه الله في تفسيره:
"أما تفسير هذه الآية على أقوى مـا قيل في ذلك: أنهم لما تركوا الإيمان بالله تعالى، لا يهديهـم الله عز وجل إلى الجنة، بل يسوقهـم إلى النار"[5].
والحمد لله رب العالمين.
[1] صحيح البخـاري، حديث رقم: (6019).
[2] صحيح مسلم، حديث رقم: (208).
[3] انظر: الوجيز في عقيدة السلف الصالح، ص: (35).
[4] الشوكاني، فتح القدير، ج: 7، ص: (235).
[5] الرازي، مفاتيح الغيب، ج: 9، ص: (468).
_ د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي.
إن الإيمان الصادق هو الضابط والمحرك والموجه للإنسان المسلم نحو العمل الصالح وتطبيق شرع الله تعالى؛ فهناك
إذًا تلازم قويٌّ وكبير جدًّا بين الإيمان والعمل الصالح؛ فكلما قويَ إيمان العبد المسلم وتمكَّن من شَغافِ قلبه
سار نحو الالتزام بشرع الله تعالى، والعكس بالعكس، فإذا ضعُف الإيمان أو انعدم، حصل الانحراف والبعد
عن منهج الله تعالى؛ فجاءت المصائب والنكبات والأحزان والأمراض: الحسية، والمعنوية.
وقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مـن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلا يؤذِ جارَه، ومـن كان يؤمـن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفـه، ومـن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو ليصمُت))[1].
وجاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلـم قال: ((لا يزني الزاني حين يزني
وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربهـا وهو مؤمن، والتوبة معـروضة بعدُ))[2].
وبالتأمل والنظر في هذين الحديثين الشريفين المشار إليهما، يتبين بكل جلاء ووضوحٍ الارتباطُ الوثيق بين الإيمان والأعمال الصالحة، وعلى هذا يكون
من لازم القول أن نُكرِّر ونؤكد أهمية الإيمان في حياة المسلم؛ إذ هو سفينة النجاة التي بها ينجو المسلم من عقاب ربِّه، ويسعد في الدنيا والآخرة.
ومعنى الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو: قول باللسان، وعمل بالجوارح، واعتقاد بالقلب، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.
ويُعرَّف الإيمان بشكل مفصَّلٍ أنه:
"التصديق الجازم بوجود الله تعالى، واتصافه بكل صفات الكمال ونعوت الجلال، واستحقاقه وحْدَه العبادةَ، واطمئنان القلب
بذلك اطمئنانًا تُرى آثارُه في سلوك الإنسان، والتزامه بأوامر الله واجتناب نواهيه، وهو أساس العقيدة الإسلامية ولبُّها
فهـو الأصل وكلُّ أركان العقيدة مضافة إليه وتابعة له، فالإيمان بالله يتضمن الإيمان بوحدانيته، واستحقـاقه للعبادة
وحده؛ لأن وجوده لا شك فيه، وقد دلَّ على وجـوده سبحانه وتعـالى الفطرة، والعقـل، والشرع، والحِسُّ"[3].
وخلاصة القول: إن الله تعـالى يقول: ﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]؛ وأوضح الشوكاني رحمه الله
معنى هذه الآية فقال: "أي: من يصدق ويعلم أنه لا يصيبه إلا ما قدَّره الله تعالى عليه، يهدِ قلبه للصبر والرضا بالقضاء، وقيل:
يهدي قلبه عند المصيبة، فيعـلـم أنها من الله سبحانه، فيسلم لقضائه ويسترجـع، فيقــول: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156]، وقيل:
هـو إذا ابتُلي صبر، وإذا أُنعِم عليه شكر، وإذا ظُلم غفر، ويظهر أنها هداية عامة؛ أي: يهديه الله تعالى لكل عمل صالح فيه سعـادة الدنيا والآخرة"[4].
وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النحل: 104]؛ قال الرازي رحمه الله في تفسيره:
"أما تفسير هذه الآية على أقوى مـا قيل في ذلك: أنهم لما تركوا الإيمان بالله تعالى، لا يهديهـم الله عز وجل إلى الجنة، بل يسوقهـم إلى النار"[5].
والحمد لله رب العالمين.
[1] صحيح البخـاري، حديث رقم: (6019).
[2] صحيح مسلم، حديث رقم: (208).
[3] انظر: الوجيز في عقيدة السلف الصالح، ص: (35).
[4] الشوكاني، فتح القدير، ج: 7، ص: (235).
[5] الرازي، مفاتيح الغيب، ج: 9، ص: (468).
_ د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي.