نور القمر
05-12-2022, 02:12 PM
*﴿إِذًا﴾ المنوَّنة في القرآن الكريم*
*وُرُودُها:* وردت ﴿إِذًا﴾ المنوَّنة في القرآن الكريم في (31) موضعا.
أوُّلها في سورة البقرة: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)﴾، وآخرها في سورة النازعات: ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)﴾.
*أصلُها:* (إِذَنْ)، نون ساكنة، كتبت ألفا حَمْلا لها على المنوَّن، مراعاةً للوقف. *وقد أجمع كُتَّاب المصاحف على رسمها والوقف عليها بالألف، تشبيها لها بالتنوين المنصوب.*
*مَعْنَاهَا:* الْجَواب وَالْجَزَاء غالبا. وهي حرف، بسيط، على الصحيح.
*إعرابُها في القرآن:* حرف جواب وجزاء، مبني على السكون المقدَّر فوق الألف المبدَلة من النون الساكنة، لا محلّ له من الإعراب.
*عملُها:* تنصب الفعل المضارع –إذا أتى بعدها- بشروط.
*حالاتها في القرآن:* (إذن) الناصبة للمضارع، المُصدَّرة لم تقع في القرآن الكريم.
(إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالفاء في آية واحدة: ﴿فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53)﴾ في سورة النساء. وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم: {فإذا لا يُؤْتُوا}، وهي قراءة شاذة.
(إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالواو في آيتين،
الأولى: ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76)﴾ في سورة الإسراء. وقرأ أُبيُّ بن كعب وابن مسعود رضي الله عنهما: {وإذا لا يَلْبَثوا}، وهي قراءة شاذة.
الثانية: ﴿وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16)﴾ في سورة الأحزاب. وقُرئ -دون نسبة-: {وَإِذًا لَا تُمَتَّعُوا}.
(إذن) المهملة -غير العاملة- جاءت في آيات كثيرة في القرآن المجيد.
*وُرُودُها:* وردت ﴿إِذًا﴾ المنوَّنة في القرآن الكريم في (31) موضعا.
أوُّلها في سورة البقرة: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)﴾، وآخرها في سورة النازعات: ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)﴾.
*أصلُها:* (إِذَنْ)، نون ساكنة، كتبت ألفا حَمْلا لها على المنوَّن، مراعاةً للوقف. *وقد أجمع كُتَّاب المصاحف على رسمها والوقف عليها بالألف، تشبيها لها بالتنوين المنصوب.*
*مَعْنَاهَا:* الْجَواب وَالْجَزَاء غالبا. وهي حرف، بسيط، على الصحيح.
*إعرابُها في القرآن:* حرف جواب وجزاء، مبني على السكون المقدَّر فوق الألف المبدَلة من النون الساكنة، لا محلّ له من الإعراب.
*عملُها:* تنصب الفعل المضارع –إذا أتى بعدها- بشروط.
*حالاتها في القرآن:* (إذن) الناصبة للمضارع، المُصدَّرة لم تقع في القرآن الكريم.
(إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالفاء في آية واحدة: ﴿فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53)﴾ في سورة النساء. وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم: {فإذا لا يُؤْتُوا}، وهي قراءة شاذة.
(إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالواو في آيتين،
الأولى: ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76)﴾ في سورة الإسراء. وقرأ أُبيُّ بن كعب وابن مسعود رضي الله عنهما: {وإذا لا يَلْبَثوا}، وهي قراءة شاذة.
الثانية: ﴿وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16)﴾ في سورة الأحزاب. وقُرئ -دون نسبة-: {وَإِذًا لَا تُمَتَّعُوا}.
(إذن) المهملة -غير العاملة- جاءت في آيات كثيرة في القرآن المجيد.