سمارا
04-22-2022, 02:22 PM
تفسير قوله عز وجل : (وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري .. )
♦ الآية: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (73).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ كَادُوا ﴾ الآية نزلت في وفْد ثقيف، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: متِّعنا باللَّات سنةً وحرِّمْ وادينا كما حرَّمت مكَّة؛ فإنَّا نُحِبُّ أن تعرف العربُ فضلنا عليهم، فإنْ خشيت أن تقول العرب: أعطيتَهم ما لم تُعْطِنا، فقُل: الله أمرني بذلك، وأقبلوا يُلِحُّون على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، وقد همَّ أنْ يُعطيَهم ذلك؛ فأنزل الله: ﴿ وَإِنْ كَادُوا ﴾ همُّوا وقاربُوا ﴿ لَيَفْتِنُونَكَ ﴾ ليستزلُّونك ﴿ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ يعني: القرآن، والمعنى: عن حُكْمه؛ وذلك أنَّ فِي إعطائهم ما سألوا مخالفةً لحُكْم القرآن ﴿ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ﴾؛ أَيْ: لتختلق علينا أشياء غير ما أوحينا إليك، وهو قولهم: "قل الله أمرني بذلك" ﴿ وإذًا ﴾ لو فعلتَ ما أرادوا ﴿ لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ الآية اختلفوا في سبب نزولها:
قال سعيد بن جبير: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر الأسود فمنعته قريش، وقالوا: [لا تلم] حتى تلم بآلهتنا، وتمسها فحدَّث نفسه: ما عليَّ أن أفعل ذلك، والله تعالى يعلم أني لها كاره بعد أن يدعوني حتى أستلم الحجر الأسود.
وقيل: طلبوا منه أن يمسَّ آلهتهم حتى يُسْلِموا ويتَّبعوه؛ فحدَّث نفسه بذلك، فأنزل الله هذه الآية.
قال ابن عباس: قدم وفْد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: نبايعك على أن تُعطيَنا ثلاث خصال، قال: وما هُنَّ؟ قالوا: ألَّا ننحني - أي في الصلاة - ولا نكسر أصنامنا بأيدينا، وأن تمتعنا باللَّات سنة من غير أن نعبدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا خير في دينٍ لا ركوع فيه، ولا سجود، وأما أن تكسروا أصنامكم بأيديكم فذاك لكم، وأما الطاغية - يعني اللات والعزى - فإني غير ممتعكم بها))، فقالوا: يا رسول الله، إنَّا نُحِبُّ أن تسمع العرب أنك أعطيتنا ما لم تُعْطِ غيرنا، فإن خشيت أن تقول العرب: أعطيتَهم ما لم تُعْطِنا، فقل: الله أمرني بذلك! فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطمع القوم في سكوته أن يعطيهم ذلك، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ ﴾ ليصرفونك ﴿ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ ﴿ لِتَفْتَرِيَ ﴾ لتختلق ﴿ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا ﴾ لو فعلْتَ ما دَعَوْك إليه ﴿ لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾؛ أي: والَوْكَ وصَافَوْكَ.
♦ الآية: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (73).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ كَادُوا ﴾ الآية نزلت في وفْد ثقيف، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: متِّعنا باللَّات سنةً وحرِّمْ وادينا كما حرَّمت مكَّة؛ فإنَّا نُحِبُّ أن تعرف العربُ فضلنا عليهم، فإنْ خشيت أن تقول العرب: أعطيتَهم ما لم تُعْطِنا، فقُل: الله أمرني بذلك، وأقبلوا يُلِحُّون على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، وقد همَّ أنْ يُعطيَهم ذلك؛ فأنزل الله: ﴿ وَإِنْ كَادُوا ﴾ همُّوا وقاربُوا ﴿ لَيَفْتِنُونَكَ ﴾ ليستزلُّونك ﴿ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ يعني: القرآن، والمعنى: عن حُكْمه؛ وذلك أنَّ فِي إعطائهم ما سألوا مخالفةً لحُكْم القرآن ﴿ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ﴾؛ أَيْ: لتختلق علينا أشياء غير ما أوحينا إليك، وهو قولهم: "قل الله أمرني بذلك" ﴿ وإذًا ﴾ لو فعلتَ ما أرادوا ﴿ لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ الآية اختلفوا في سبب نزولها:
قال سعيد بن جبير: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر الأسود فمنعته قريش، وقالوا: [لا تلم] حتى تلم بآلهتنا، وتمسها فحدَّث نفسه: ما عليَّ أن أفعل ذلك، والله تعالى يعلم أني لها كاره بعد أن يدعوني حتى أستلم الحجر الأسود.
وقيل: طلبوا منه أن يمسَّ آلهتهم حتى يُسْلِموا ويتَّبعوه؛ فحدَّث نفسه بذلك، فأنزل الله هذه الآية.
قال ابن عباس: قدم وفْد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: نبايعك على أن تُعطيَنا ثلاث خصال، قال: وما هُنَّ؟ قالوا: ألَّا ننحني - أي في الصلاة - ولا نكسر أصنامنا بأيدينا، وأن تمتعنا باللَّات سنة من غير أن نعبدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا خير في دينٍ لا ركوع فيه، ولا سجود، وأما أن تكسروا أصنامكم بأيديكم فذاك لكم، وأما الطاغية - يعني اللات والعزى - فإني غير ممتعكم بها))، فقالوا: يا رسول الله، إنَّا نُحِبُّ أن تسمع العرب أنك أعطيتنا ما لم تُعْطِ غيرنا، فإن خشيت أن تقول العرب: أعطيتَهم ما لم تُعْطِنا، فقل: الله أمرني بذلك! فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطمع القوم في سكوته أن يعطيهم ذلك، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ ﴾ ليصرفونك ﴿ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾ ﴿ لِتَفْتَرِيَ ﴾ لتختلق ﴿ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا ﴾ لو فعلْتَ ما دَعَوْك إليه ﴿ لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾؛ أي: والَوْكَ وصَافَوْكَ.