رحيل
04-16-2022, 12:22 PM
من أقوال السلف في الموت وأحوالهم عند الاحتضار -1
فهد بن عبد العزيز الشويرخ
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: لا شدة يلقاها المؤمن في الدنيا أعظم من شدة الموت, وهي أهون مما بعدها إن لم يكن مصير العبد إلى خير, وإن كان مصيره إلى خير فهي آخر شدة يلقاها.
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فالموت نهاية كل حي لا محالة, يقول الله تعالى: { إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر:30] ولو حاول الإنسان الفرار منه فلن يستطيع, يقول الله عز وجل: { قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [الجمعة:8] فالموت سيأتي عاجلاً أو آجلاً, ولو كان الإنسان في أشدّ الحصون, قال عز وجل:﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةۗ﴾ [النساء:78]
فطوبى لمن كان للموت ذاكراً, وله عاملاً, لم تشغله الدنيا عن الاستعداد له.
للسلف أقوال في الموت, جمعت بفضل الله بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها.
كفى بالموت واعظاً:
** كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا رأى جنازة قال: اغدوا فإنا رائحون, وروحوا فإنا غادون, موعظة بليغة, وغفلة سريعة, كفى بالموت واعظاً, يذهب الأول فالأول, ويبقى الآخر لا حلم له.
وقال رضي الله عنه: كفى بالموت واعظاً, وكفى بالدهر مفرقاً, اليوم في الدور, وغداً في القبور
** قال الحسن بن عبدالعزيز بن ضابيء رحمه الله: من لم يردعه القرآن والموت, ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع.
غفلة الإنسان عن الموت:
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: غفلة الإنسان عن الموت مع أنه لا بد له من العجب, والموجب لها طول الأمل.
** قال محمد بن عبدالله بن عيسى الإليبري:
الموت في كل حين ينشر الكفنا ونحــــن في غفـــــــلة عما يـــــــراد بنا
لا تطمئن إلى الدنيا وزخرفهــــــا وإن توشحت من أثوابها الحسنا
أين الأحبة والجيران ما فعــــــلوا أين الذين هم كانوا لنا سكــــــــــنا
سقاهم الدهر كأساً غير صافية فصيرتهم لأطباق الثرى رهــــــــــــــنـا
المنهمك في الدنيا غافل عن ذكر الموت:
قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن المنهك في الدنيا, المكب على غرورها, المحب لشواتها, يغفل قلبه لا محالة عن ذكر الموت فلا يذكره, وإذا ذُكر به كرهه, ونفر منه. قال الله: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة:8] وأما التائب...يكثر من ذكر الموت لينبعث به من قلبه الخوف والخشية, فيفي بتمام التوبة.
الاستعداد للموت
** قال سلمة بن دينار رحمه الله: كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى مُت.
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: الواجب على العبد الاستعداد للموت قبل نزوله بالأعمال الصالحة والمبادرة إلى ذلك.
** قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة » له فوائد: منها: أن يبيت على طهارة لئلا يبغته الموت فيكون على هيئة كاملة, ويؤخذ منه الندب إلى الاستعداد للموت بطهارة القلب لأنه أولى من طهارة البدن.
طرق لذكر الموت:
قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن الموت هائل, وخطره عظيم, وغفلة الناس عنه لقلة فكرهم فيه وذكرهم فيه, ومن يذكره, ليس يذكره بقلب فارغ, بل بقلب مشغول بشهوة الدنيا, فلا ينجع ذكر الموت في قلبه, وأنجع طريق فيه أن يكثر ذكر أشكاله وأقرانه الذين مضوا قبله, فيتذكر موتهم, ومصارعهم تحت التراب, ويتذكر صورهم في مناصبهم وأحوالهم, ويتأمل كيف محا التراب الآن حسن صورهم, وكيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم.
ومهما تذكر رجل رجلاً وفصل في قلبه حاله, وكيفية موته, وتذكر نشاطه, وتردده وتأمله للعيش والبقاء, ونسيانه للموت, وانخداعه بمواتاة الأسباب, وركونه إلى القوة والشباب, وميله إلى الضحك واللهو, وغفلته عما بين يديه من الموت الذريع, والهلاك السريع. وأنه كيف كان ينطق وقد أكل الدود لسانه, وكيف كان يضحك وقد أكل التراب أسنانه, وكيف كان يدبر لنفسه ما لا يحتاج إليه في وقت إليه, حتى جاءه الموت في وقت لم يحتسبه, فانكشفت له صورة الملك, وقرع سمعه النداء, إما: الجنة, وإما: النار, فعند ذلك ينظر في نفسه أنه مثلهم, وغفلته كغفلتهم, وستكون عاقبته كعاقبتهم. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: السعيد من وعظ بغيره.
فملازمة هذه الأفكار وأمثالها, مع دخول المقابر, ومشاهدة المرضى, هو الذي يجدد ذكر الموت في القلب, بحيث يصير نصب عينيه.
ومهما طاب قلبه بشيء من الدنيا, ينبغي أن يتذكر في الحال أنه لا بد له من مفارقته نظر ابن مطيع إلى داره فأعجبه حسنها ثم وقال: والله لولا الموت لكنت بك مسروراً ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرت بالدنيا أعيننا. ثم بكى بكاء شديداً.
إذا ذُكِرَ الموتى فعدّ نفسك كأحدهم:
** أبصر أبو الدرداء رضي الله عنه رجلاً في جنازة, وهو يقول: من هذا ؟ فقال أبو الدرداء: هذا أنت, يقول الله عز وجل: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر:30]
وقال رضي الله عنه: إذا ذكرت الموتى فعد نفسك كأحدهم.
** عن سعيد بن عامر عن جده عن الحسن رحمهم الله: كان رجل من المسلمين يبلغه موت أخ من إخوانه, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف, فيزيده بذلك جداً واجتهاداً, فيلبث بذلك ما شاء الله, ثم يبلغه موت الأخ من إخوانه فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف, فيزيده الله بذلك جداً واجتهاداً, قال: فردد الحسن هذا الكلام غير مرة, فوالله ما زال كذلك حتى مات موتاً كيساً.
** قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ: إذا ذكرت الموت, فاجعل نفسك كأحدهم: فلان رحمه الله, فلان مات, صلينا على جنازة, حضرت عزاء, أين حركة القلوب بالموت؟ لو صحت القلوب لما جاء ذكر الموت إلا وقد اضطربت القلوب من خشية الله عز وجل.
فهد بن عبد العزيز الشويرخ
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: لا شدة يلقاها المؤمن في الدنيا أعظم من شدة الموت, وهي أهون مما بعدها إن لم يكن مصير العبد إلى خير, وإن كان مصيره إلى خير فهي آخر شدة يلقاها.
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فالموت نهاية كل حي لا محالة, يقول الله تعالى: { إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر:30] ولو حاول الإنسان الفرار منه فلن يستطيع, يقول الله عز وجل: { قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [الجمعة:8] فالموت سيأتي عاجلاً أو آجلاً, ولو كان الإنسان في أشدّ الحصون, قال عز وجل:﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةۗ﴾ [النساء:78]
فطوبى لمن كان للموت ذاكراً, وله عاملاً, لم تشغله الدنيا عن الاستعداد له.
للسلف أقوال في الموت, جمعت بفضل الله بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها.
كفى بالموت واعظاً:
** كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا رأى جنازة قال: اغدوا فإنا رائحون, وروحوا فإنا غادون, موعظة بليغة, وغفلة سريعة, كفى بالموت واعظاً, يذهب الأول فالأول, ويبقى الآخر لا حلم له.
وقال رضي الله عنه: كفى بالموت واعظاً, وكفى بالدهر مفرقاً, اليوم في الدور, وغداً في القبور
** قال الحسن بن عبدالعزيز بن ضابيء رحمه الله: من لم يردعه القرآن والموت, ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع.
غفلة الإنسان عن الموت:
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: غفلة الإنسان عن الموت مع أنه لا بد له من العجب, والموجب لها طول الأمل.
** قال محمد بن عبدالله بن عيسى الإليبري:
الموت في كل حين ينشر الكفنا ونحــــن في غفـــــــلة عما يـــــــراد بنا
لا تطمئن إلى الدنيا وزخرفهــــــا وإن توشحت من أثوابها الحسنا
أين الأحبة والجيران ما فعــــــلوا أين الذين هم كانوا لنا سكــــــــــنا
سقاهم الدهر كأساً غير صافية فصيرتهم لأطباق الثرى رهــــــــــــــنـا
المنهمك في الدنيا غافل عن ذكر الموت:
قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن المنهك في الدنيا, المكب على غرورها, المحب لشواتها, يغفل قلبه لا محالة عن ذكر الموت فلا يذكره, وإذا ذُكر به كرهه, ونفر منه. قال الله: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة:8] وأما التائب...يكثر من ذكر الموت لينبعث به من قلبه الخوف والخشية, فيفي بتمام التوبة.
الاستعداد للموت
** قال سلمة بن دينار رحمه الله: كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى مُت.
** قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: الواجب على العبد الاستعداد للموت قبل نزوله بالأعمال الصالحة والمبادرة إلى ذلك.
** قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة » له فوائد: منها: أن يبيت على طهارة لئلا يبغته الموت فيكون على هيئة كاملة, ويؤخذ منه الندب إلى الاستعداد للموت بطهارة القلب لأنه أولى من طهارة البدن.
طرق لذكر الموت:
قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن الموت هائل, وخطره عظيم, وغفلة الناس عنه لقلة فكرهم فيه وذكرهم فيه, ومن يذكره, ليس يذكره بقلب فارغ, بل بقلب مشغول بشهوة الدنيا, فلا ينجع ذكر الموت في قلبه, وأنجع طريق فيه أن يكثر ذكر أشكاله وأقرانه الذين مضوا قبله, فيتذكر موتهم, ومصارعهم تحت التراب, ويتذكر صورهم في مناصبهم وأحوالهم, ويتأمل كيف محا التراب الآن حسن صورهم, وكيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم.
ومهما تذكر رجل رجلاً وفصل في قلبه حاله, وكيفية موته, وتذكر نشاطه, وتردده وتأمله للعيش والبقاء, ونسيانه للموت, وانخداعه بمواتاة الأسباب, وركونه إلى القوة والشباب, وميله إلى الضحك واللهو, وغفلته عما بين يديه من الموت الذريع, والهلاك السريع. وأنه كيف كان ينطق وقد أكل الدود لسانه, وكيف كان يضحك وقد أكل التراب أسنانه, وكيف كان يدبر لنفسه ما لا يحتاج إليه في وقت إليه, حتى جاءه الموت في وقت لم يحتسبه, فانكشفت له صورة الملك, وقرع سمعه النداء, إما: الجنة, وإما: النار, فعند ذلك ينظر في نفسه أنه مثلهم, وغفلته كغفلتهم, وستكون عاقبته كعاقبتهم. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: السعيد من وعظ بغيره.
فملازمة هذه الأفكار وأمثالها, مع دخول المقابر, ومشاهدة المرضى, هو الذي يجدد ذكر الموت في القلب, بحيث يصير نصب عينيه.
ومهما طاب قلبه بشيء من الدنيا, ينبغي أن يتذكر في الحال أنه لا بد له من مفارقته نظر ابن مطيع إلى داره فأعجبه حسنها ثم وقال: والله لولا الموت لكنت بك مسروراً ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرت بالدنيا أعيننا. ثم بكى بكاء شديداً.
إذا ذُكِرَ الموتى فعدّ نفسك كأحدهم:
** أبصر أبو الدرداء رضي الله عنه رجلاً في جنازة, وهو يقول: من هذا ؟ فقال أبو الدرداء: هذا أنت, يقول الله عز وجل: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر:30]
وقال رضي الله عنه: إذا ذكرت الموتى فعد نفسك كأحدهم.
** عن سعيد بن عامر عن جده عن الحسن رحمهم الله: كان رجل من المسلمين يبلغه موت أخ من إخوانه, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف, فيزيده بذلك جداً واجتهاداً, فيلبث بذلك ما شاء الله, ثم يبلغه موت الأخ من إخوانه فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف, فيزيده الله بذلك جداً واجتهاداً, قال: فردد الحسن هذا الكلام غير مرة, فوالله ما زال كذلك حتى مات موتاً كيساً.
** قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ: إذا ذكرت الموت, فاجعل نفسك كأحدهم: فلان رحمه الله, فلان مات, صلينا على جنازة, حضرت عزاء, أين حركة القلوب بالموت؟ لو صحت القلوب لما جاء ذكر الموت إلا وقد اضطربت القلوب من خشية الله عز وجل.