Şøķåŕą
04-12-2022, 10:15 PM
من الصّفات الّتي مدحها القرآن الكريم والّتي يجب أن يتحلّى بها كلّ رجل وامرأة العفّة والطّهارة، ومن أنواع العفّة أنّ الله تعالى قد أمر الرّجال والنّساء أن يغضّوا أبصارهم عمّا حرّم ويحفظوا فروجهم.
عن أبي عبد الله (عليه السّلام): إنّ الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسّمه عليها، وفرّقه فيها: وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرّم الله عليه، وأن يعرض عمّا نهى الله عنه ممّا لا يحلّ له، وهو عمله وهو من الإيمان، فقال تبارك وتعالى: ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ﴾، فنهاهم أن ينظروا إلى عوراتهم، وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه، ويحفظ فرجه أن يُنظَر إليه، وقال: ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾ من أن تنظر إحداهنّ إلى فرج أختها، وتحفظ فرجها من أن يُنظَر إليها وقال: كلّ شيء في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزّنا إلاّ هذه الآية فإنّها من النّظر.
في جوامع الجامع وعن أمّ سلمة (رضي الله عنها) قالت: كنت عند النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعنده ميمونة فأقبل ابن أمّ مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال: احتجبا، فقلنا: يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا؟ فقال: أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟.
وعن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: استقبل شابّ من الأنصار امرأة بالمدينة وكان النّساء يتقنّعنّ خلف آذانهنّ، فنظر إليها وهي مقبلة، فلمّا جازت نظر إليها ودخل في زقاق، فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحائط أو زجاجة فشقّ وجهه، فلمّا مضت المرأة نظر فإذا الدّماء تسيل على ثوبه وصدره، فقال: والله لآتينّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولأخبرنّه، قال: فأتاه، فلمّا رآه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال له: ما هذا؟ فأخبره، فهبط جبرائيل (عليه السّلام) بهذه الآية [176] : ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [177] .
عن أبي عبد الله (عليه السّلام): إنّ الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسّمه عليها، وفرّقه فيها: وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرّم الله عليه، وأن يعرض عمّا نهى الله عنه ممّا لا يحلّ له، وهو عمله وهو من الإيمان، فقال تبارك وتعالى: ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ﴾، فنهاهم أن ينظروا إلى عوراتهم، وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه، ويحفظ فرجه أن يُنظَر إليه، وقال: ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾ من أن تنظر إحداهنّ إلى فرج أختها، وتحفظ فرجها من أن يُنظَر إليها وقال: كلّ شيء في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزّنا إلاّ هذه الآية فإنّها من النّظر.
في جوامع الجامع وعن أمّ سلمة (رضي الله عنها) قالت: كنت عند النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعنده ميمونة فأقبل ابن أمّ مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال: احتجبا، فقلنا: يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا؟ فقال: أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟.
وعن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: استقبل شابّ من الأنصار امرأة بالمدينة وكان النّساء يتقنّعنّ خلف آذانهنّ، فنظر إليها وهي مقبلة، فلمّا جازت نظر إليها ودخل في زقاق، فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحائط أو زجاجة فشقّ وجهه، فلمّا مضت المرأة نظر فإذا الدّماء تسيل على ثوبه وصدره، فقال: والله لآتينّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولأخبرنّه، قال: فأتاه، فلمّا رآه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال له: ما هذا؟ فأخبره، فهبط جبرائيل (عليه السّلام) بهذه الآية [176] : ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [177] .