ملف كامل عن عادات البدو

[بياض الثلج]

(يالله إنك تحييهم)

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd5c79c542e.jpg





الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي أمر آخر. وإكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي عاده تكاد تعمم لجميع العرب وهي أحد أركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها.
فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة، وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat860a72f72d.jpg
ولا شك أن كرم الضيافة طبع أصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الأمم. فالضيف عند البدو هو الشخص إذا وفد إلى موضع غير موضعه أو الجماعة إذا حلت عند جماعة أخرى ويسمون "فريق أو قصراء". ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً ما دام أنه نزل أو دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة إذا تناول طعاماً أو شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.


http://i3./userFiles/k/a/karaki/images/w6w200504230800262cbf9974.gif http://i3./userFiles/k/a/karaki/images/w6w200504230800262cbf9974.gif



http://al-qnay.net/alqnay/infimages/myuppic/498cb47e80e1a.jpg




ومن مسميات الضيف عند البادية "المسايير" ومفردها "مسيّر" بتشديد الياء.والمعزب هو المضيف صاحب البيت، وجمع معزب معازيب وهم أصحاب البيت وأهله. فالضيف عند نزوله في بيت مضيفه "المعزب" يكون ضيفاً على أفراد العائلة كافة، فالجميع يهتمون بأمره كل حسب اختصاصه وواجبه. فالرجل صاحب البيت هو المسؤول الأول عن التنسيق في طريقة الكرم. وحقوق الضيف عند نزوله في بيت مضيفه كثيرة يجب الوفاء بها متى ما حل على أصحاب البيت.
فالضيف متى قدم على صاحب البيت يستقبل بالحفاوة والترحيب. وفي ذلك قالت البدو في الضيف "إذا أقبل أمير وإذا جلس أسير وإذا قام شاعر". ومعنى ذلك أنه يجب على المضيف أن يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه وإظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الأمراء.


http://alfrasha.com/up/887991182171567897.jpg


وإذا جلس أسير، أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع أن يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع أن يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة.


وإذا قام شاعر عند ذهابه سيذكر أصحاب البيت بما قدموا له من إكرام وتقدير أو العكس.

http://www.alrassxp.com/uploaded2/6888/21241310204.jpg
اقترن الكرم بالقهوة التي تكون أول ما يقدم للضيف والتي يقوم بإعدادها صاحب البيت. ويقدم له الطعام ساعة حضوره حتى لو كان في وقت متأخر. وهي عادة جرت في البادية ويسمى هذا الطعام "القرى" وهو من الطعام الموجود في تلك الساعة. وفي الوجبة التالية يتم عمل وليمة يدعى لها الجيران. والبدوي مهما بالغ في إكرام ضيفه في الطعام والشراب فإنه يعتذر عن التقصير حتى لو لم يكن هناك تقصير. فكثيراً ما يتردد على ألسنتهم عند تقديم الطعام في الوليمة وغيرها مقولة "اعذرنا عن القصور". والاعتذار من مكملات آداب الضيافة حتى لا يقع الحرج في النفوس من الطرفين.
http://www.802020.net/p3.JPG
ومن القواعد السلوكية المتبعة في تقديم الطعام من وليمة أو غيرها أنً يقدم الضيف إلى المائدة ومعه كبار السن ولا يبدأون بالأكل إلا بعد السماح لهم بذلك من المضيف (المعزب) بقوله سمّو (أي قولوا بسم الله) مع كلمات الترحيب بالضيف والحضور.. وهناك عدة أمور يجب التنبه لها من قبل الضيف ومن معه على الطعام وهي مواضع انتقاد وتدخل في الأمور المعابة أو العيب وهي: إذا تناول الطعام قبل الضيف، إذا أشرك يده اليسرى بالطعام، إذا الشخص تعرّق (عرش) العظم أمام المحيطين به، إذا مسح يده في طرف الصحن، إذا أعاد ما تناوله من الصحن إلى الصحن، إذا تناول الطعام من أمام غيره، إذا نهض قبل نهوض الضيف طلباً في مزيدٍ من الطعام.
http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-c3b8b3fd3c.jpg
فكل ما سبق مواضع نقد عند أهل البادية ولا يزال معمولاً بها حتى الوقت الحالي.
ومن الأعراف البدوية انه لا يجوز للضيف تناول وجبتين من الطعام في الفترة المعروفة للطعام. فمثلاً لو تناول الضيف وجبة غداء عند مضيفه عليه أن لا يتناول غيرها عند مضيف آخر قبل غروب الشمس، لأن في ذلك إساءة للمضيف الأول حيث يتهم بأنه لم يشبع ضيفه أو أنه لم يقدم له شيئاً من الطعام. فإذا علم المضيف الأول بمخالفة ضيفه يستطيع أن يقاضيه بذلك، لأن فيها إساءة كبيرة بحقه.
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk107664_000.5.jpg
ويعرّف البدو صاحب البيت الكريم بعدة علامات يستدلون فيها على كرمه ومنها:

كثرة العظام حول البيت وهو دليل على كرم صاحبه ويقال "دارالكرام ما تخلى من العظام".

الدهن على الرفة. والرفة هي نهاية الشقاق والشقاق هو طرف بيت الشَعَر فمن عادات البدو مسح أياديهم بالرفة بعد الأكل.

كثرة الجواعد المفروشة. والجواعد هي الجلود التي تصنعها البدويات من جلود الذبائح بعد وضع الملح عليها لتجف رطوبتها. فكثرتها عند البيت دليل على كرم أصحابه.

ومن آداب الضيافة البدوية أن يُحدّث المضيف ضيوفه بما تميل إليه نفوسهم من خلال ما يستشف من خواطرهم. ومن اللطف أن لا يشكو الزمن والفقر ولا حتى المرض أمامهم لأن في ذلك موقعاً غير محمود في نفوس الضيوف.

ومن الأدب أن لا ينعس ولا يتثاءب أمامهم، وعليه أن لا يرفع صوته بغضب في أثناء وجود الضيوف على أحد أفراد البيت

.............يتبع





! الفناجيل الثلاث !




http://files2.fatakat.com/2010/10/1286778876.jpg



جرت العادة عند قبائل العرب أن أول



ما يقدم للضيف هي القهوة لما لهذا



الضيف من احترام وتقدير كبيرين



ومن العادات الغالبة في هذا الشأن



أن الضيف عادة ما يتناول ثلاثة



فناجيل كحد أدنى




http://files2.fatakat.com/2010/10/1286779020.jpg




وهذه الفناجيل



الثلاثة لها مسميات عند أهل البادية



ولها مفاهيم ودلالات معروفة حيث



قسمت فناجيل القهوة إلى ثلاثة أنواع



فنجال الضيف



فنجال الكيف



فنجال السيف



فالأول




فنجال الضيف وهو تكريم للضيف



كما أنه بمثابة العيش والملح



والثاني




فنجال الكيف والتذوق أي أن القهوة



قد طابت للضيف لأن البدو يتحاشون



أي انتقاد للقهوة ويحرصون على



التفنن في طريقة اعدادها ومذاقها



لتطيب لشاربها



والثالث



فنجال السيف وهو يعتبر عهدا بالدفاع



المشترك بين المعزب والضيف أي أن



الضيف الذي يشربه ملزم بالدفاع عن



بيت مضيفه فيما لو حصل خطب كغارة



أو غزوة



http://www.kashtah.com/4images/data/media/2/dlah.jpg




وفي مناسبة أخرى يكون فنجال السيف



رمزا للتحدي حيث يتقدم أحد الفرسان



لشرب فنجال فارس مشهور من قوم



معادية ويتعهد بقتله وبذلك يكون ملزما



بمنازلته في المعركة واجمالا فنجال



السيف يعني القوة والمنعة والشرف




! الثلاث البيض !




الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند



أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام



بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها



ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها



وهي ثلاث



! الطنب السابح !



أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها



وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة



وطنبها



والمقصود هنا هو وجوب المحافظة



على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره



إن قتل



وهذه من عادات العرب التي يحرصون



عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها



وأكد عليها



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



" ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "



الضيف السارح:



وهو الضيف الذي نزل



على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح



راحلا فله حق الحمايه لمدة ثلا ث أيام



فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في



حماية البيت الذي قام بإستضافته



ويتوجب هنا على صاحب البيت المطا لبه



بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل



وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في



طريقة الأخذ بالثأر



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



قال النبي صلى الله عليه وسلم:



" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر



فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله



واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان



يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا



او ليصمت "





! الخوي الجنب !



أي الرفيق في السفر وأهل البادية



يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات



يصبح خوي تجب حمايته والدفاع



عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فإن



مات دفنه وان قتل أخذ بثأره





! الثلاث السود !




1- شاري البل و مودعها




أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها



امانة عند أحدهم فتصبح عارا عليه



وعلى الآخر الذي قبلها



2- مجوّز بنته وتابعها



أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم



يكثر في الذهاب إليها أو ينام في بيتها



أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص



بعائلته فيكون فعله منافيا لما جاء في



طاعة المرأة لزوجها ويكون عارا



عليه وعلى ابنته



3- شيخ القوم وخاينها




وهو من يخون القوم الذين انتخبوه



لقيادتهم




! الثلاث المهربات !



من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل



البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت



والذود عنه بالحال والمال



والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال



ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم



وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم



ارتكبه على أن لا يكون منتهكا للشرف



فهذا لا إجارة له ولا حماية



ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله



لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة



تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع



صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج



منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى



حتى تنتهي هذه المهلة



أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه



المدة فتسمى في هذه الحالة



( سهجة الوجه ) ولصاحب الوجه



الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من



الذي سهج وجهه واعتدى على



دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك



وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر



من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف



عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة



أيام بلياليها لذلك اطلق عليها


(الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم



يتبع




عادات وطرق صب القهوة ..



http://www.albrari.com/vb/uploaded/21308_51240956352.jpg



للقهوة عادات لصبها لدى أبناء البادية منها:



1- مسك الدلة باليد اليسرى والفناجيل باليد اليمنى



2- الوقوف أثناء صب القهوة




http://www.alriyadh.com/2007/09/18/img/189011.jpg



3- الإنحاء إثناء تقديم الفنجال



4- أن تقول لمن تقدم له الفنجال تقهو أو سم أو تفضل أو خذ



5- الاعتدال بعد صب القهوة



6- حمل الفناجيل باليد



7- أن تبدأ بالوالد



http://www.albdoo.info/imgcache/0200098d4bd3970747665476a5e998c5.jpg]



8- أن تبدأ بمن في صدر المجلس



9– أن لا يصب القهوة أحد الضيوف



10- أن لا يصب القهوة الأب والابن موجود



11– أن لا يصب القهوة الأخ الأكبر في وجود أصغر منه سناً من أخوته



12– أن لا يصب القهوة الكبير في وجود من هو أصغر منه سناً



13– أن لا يبدأ بصب القهوة من اليسار



14- أن تبدأ باليمين



http://www.albdoo.info/imgcache/0200098d4bd3970747665476a5e998c5.jpg]



15- التخزير: وهو أن يعطي أول فنجال للضيف أو للأمير أو لشيخ القبيلة أو عقيد القوم أو الفارس الشجاع أو للكريم أو للأب أو للأكبر سناً أو لمن يجلس بصدر المجلس، يقول الشاعر فرحان الأيداء:



صبّه على اللي لا ركب يتبعونه...لا نفّضوا عقب العواني بالانكار



16- السوق أو القص أو الدور : وهو أن يبدأ بصب القهوة من يمين المجلس دون النظر لمكانة الجالسين

ارجو من الاداره التثبيت
هذا طلبي منهم وبكل احترام
لاانني سوف اضع عاداتهم
ومن تجميعي

[بياض الثلج]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطالما احببت ان اكتب عن هذا الموضوع ولكن ظروفي لم تسمح لي .

ومما جعلنا افكر في ان ابدأ هو كثرة اختفاء اناس كانوا هم تراثنا ففي كل يوم تجد ان فلان ( اعطاك عمره ) توفاه الله
وكنت عاقد النية على الالتقاء باحد الشيوخ الكبار لاسجل معهم بعض التسجيلات والتي تتحدث عن تاريخنا ولكني فوجئت بوفاته رحمه الله .

فقلت في نفسي يجب ان اعجل في البدء بالكتابة عما استطيع الكتابة عنه ، فتوجهت الى بعض من يكبرني سنا وطلبت منهم العون فاعانوني جزاهم الله خيرا .
بطبيعة الحال يوجد بعض الاختلافات في الاسماء لان لهجات القبائل في بئر السبع تختلف ولذلك ارجو من الاخوة الاعضاء ان يكتبوا ويصححوا اي يبينوا اختلاف الاسماء .
احب بل افضل ان كل من يقرأ يدلي بما يفيد المجتمع
لقد وجدت أن معظم الشباب لا يعرفون شئ عن الخيمة البدوية " بيت الشعر "
فكتبت عن الاسماء المتعلقة بالخيمة البدوية وايضا عن اشياء كثيرة اخرى تتعلق بالباديه .

ساكتب إن شاء الله في فترات متقاطعة حتى ارى ردود الفعل وطلبات القراء
واتمنى من الله ان يعجبكم هذا الموضوع وتتفاعلوا معي
http://wadialnaam.com/up/uploads/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA.png
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأتحدث اليوم بمشيئة الله سبحانه وتعالى عن البيت ( الخيمة البدوية ) وسأتطرق الى جميع اقسامها والمسميات التي نحتاجها من مصطلحات خلال تعاملنا معها باختصار ان شاء الله تعالى
ابدا بأسماء نحتاجها في الخيمة
1- الشُقه : جمعها اشقاق ، وهي عبارة عن صناعة يدوية من شعر الماعز، حيث يقوم البدوي بقص الماعز في بداية فصل الصيف ثم تقوم النساء بتجميع شعر الماعز ثم غزله يدويا ( بالمُغزل وهو عبارة عن عود في رأسه خشبة بحيث يمر العود من وسط هذه الخشبة كما هو موضح ) طبعا يحتاج ذلك لعدة شهور ثم يدحرج في دحرجه ( الدحرجة هي عبارة عن كرة مصنوعة من شعر او صوف الاغنام ) تأتي المرأة بدحرجتين وتغزلهما سويا حتى تعزز من قوة خيط شعر الماعز وبعد اتمام الغزلة الثانية أيضا توضع الدحرجات في مكان خاص حتى تجمع المرأة ما يكفيها لصنع الشُقة .
بعد أن تجمع المرأة ما يكفي لنسج شُقه تدعو امرأة ذات خبرة في قياسات خاصة بالشقُة طول ،عرض ، وغيرها من قياسات ، وتدعو كذلك عدة نساء في هذا اليوم للمساعدة لأن هذا الأمر يحتاج الى كثرة أيدي عاملة لان هذا اليوم العصيب يدعى يوم المدد ( مد خيوط الشُقة وتنسيقها ) .
وينظم النساء على النحو التالي النَّيَّارة تجلس في بداية المدد بالقرب من النيرة ( وهي عبارة عن عمود توضع عليه خيوط ويرتكز على حجرين كبيرين او ما شابهه ) وفي الجهة الأخرى رأس المدد تجلس امرأة اخرى ، امرأة في البداية وهي المسئولة عن كل الاحداث وامرأة في النهاية أقل خبرة ومسئولية ، ومن بين المرأتين تمرر الخيوط نساء او بنات صغار ويلقبن بالجَرَّايات يأخذن خيوط الشعر ويمررنه بين النيارة والتي على الرأس . وتستعمل لهذا الغرض 1)المغزل 2) المِنْسَاجْ هوعبارة عن خشبة ذات عرض 4 سم وطول يقارب 70 سم وفي نهايته يكون مثلث الشكل ( كما موضح في الصورة ) 3) المَيْشَع وهو عبارة عن عصا ذات قطر 1 سم تقريبا وطولها لا يتجاوز 70 سم ايضا 3) المسعد وهو عبارة عن قرن غزال او ماعز بحيث يكون معكوف الراس طوله لا يتجاوز 15 سم تقريبا
يستمر العمل بهذا الشكل من 4-6 ساعات
بعد ان ينتهين من هذا العمل الجماعي يكون قد جهز المحلي ( الرجل صاحب البيت ) الذبيحة طعام الغذاء ويدعى غداء النساجات ولا يدعى له الذكور من الرجال لأنه يرى في ذلك "المحيفة" العيب
ثم تبقى صاحبة المدد لوحدها لإكماله وتأتي اليها صويحباتها بين الفينة والأخرى لمساعدتها مشكورات
يستمر العمل في هذه الشُقة ما يقارب الشهر.
تصنع المرأة للبيت الواحد من 4-7 اشقاق وذلك باختلاف انواع البيوت ، البيت الكبير ويدعى " بيت فازه " يصل الى 7 اشقاق ويتكون من 3-5 بواهر ( جمع باهرة وهي تساوي غرفة تقريبا ولكنها غير مغلقة ) اما البيت الصغير ويتكون من 5-4 اشقاق صغيرة ويدعى " عوديه " ويختلف ايضا طول وعرض الشقة نفسها فمنها ما يصل الى 120 سم ومنها 70 سم او أقل وذلك حسب قدرة صاحب البيت نفسه اذا كان يملك الكثير من الاغنام فانه يسمح لنفسه باستعمال بيت الفازة بأكبر أنواعه وأما ان كان غير ميسور الحال فانه يكتفي بالعودية الصغيرة .

[بياض الثلج]

وهذا جانب من الدحه عند البدو اي ابتدع كفرح

ايظا تسمى لعبة الحرب وقد قامت قبيلة عنزه الوائليه بلعبتها اثناء الحرب مع الفرس
ببداية بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان يتبعها نداء (يامحمد يامنصور ) علما بان الدعوه الاسلاميه لم تنشر في
الجزيره العربيه واليمن والشام والعراق بكاملها وكان لعبة الدحه هي لعبة الانتصار
وتبث في قلوب الاعداء الرعب والخوف
-------
وهذا ليس مكانا لتفاصيل لعبة الدحه ومتى ابتكرت وما نتائجها
سوف انقل لكم عن هذا الموضوع لاحقا



- YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=Y5MOj0KZRl4)

[بياض الثلج]

http://www.athagafy.com/images/montada/bs2.jpg
1 ـ بيت القطبة: ويحمل على قطب «عمود» واحد، «عمود الواسط واحد» .
وتسميه كتب المراجع العربية القديمة بـ «الخباء» اضافة الى اسم القطبة. ونحن هنا استعملنا كلمة«قطب» بمعنى عمود وهذا جائز فالبدوي يقول: «هذا البيت قطب واحد» وهو يقصد انه يحمل على عمود واحد.
والعرب تقول: «قطب الرحى الذي تدور عليه» ويقصدون عمود الرحى
ومن جهة ثانية اذا اردنا بكلمة القطب العمود القصير الذي طوله 70 سم المقطوب «المخيط» في اعلى البيت والذي تمر فوقه الطريقة والذي نسميه بـ «القطبة» والذي يدخل بين أذني عمود الواسط لتثبيته فهذا الامر ايضا جائز.
2 ـ البيت المقورن: ويحمل على قطبين، اي ان اعمدة الواسط لهذا البيت اثنان فقط «واسط البيت يحمل على عمودين» سمي بـ «المقورن» نسبة الى عمودي الواسط الواقفين واحد بجانب الآخر، أي متقارنان.
3 ـ البيت المثولث: سمي بهذا الاسم نسبة الى اعمدة الواسط الثلاثة التي يحمل عليها، فهذا البيت يتكون من ثلاثة قطوب. وهو البيت الشائع عند عامة البدو.
4 ـ البيت المروبع: سمي بهذا الاسم نسبة الى اعمدة الواسط الاربعة التي يحمل عليها من وسطه.
5 ـ البيت المخومس: من اسمه نعرف انه محمول «مرفوع» على خمس اعمدة واسط.
6 ـ البيت المسودس: يحمل وسط البيت على ستة اعمدة.
7 ـ البيت المسوبع: وسط البيت يحمل على سبع اعمدة.

[بياض الثلج]

http://www2.0zz0.com/2010/08/06/05/457209493.jpg




الثلاث البيض



الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها .. ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث ..

الطنب السابح: أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها .. والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل .. وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه " ..


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQqK-T024Kl-k_SQ-McgaLkK8vA2_oulcntRqhoTxry00GS-Dfk

الضيف السارح: وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحمايه لمدة ثلا ث أيام فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في حماية البيت الذي قام بإستضافته ويتوجب هنا على صاحب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت" ..

http://www.ugaidaat.com/vb/uploaded/2073_1250684218.jpg

الخوي الجنب: أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فإن مات دفنه وان قتل أخذ بثأره ..



http://www.snunit.k12.il/beduin/pic/1.jpg



http://esyria.sy/sites/images/hama/round/093394_2009_05_17_10_39_06.image2.jpg

الثلاث السود


http://4.bp.blogspot.com/-KgwdK4hqHkA/UEnW4ARvGHI/AAAAAAAAAkY/2PjLrDWNIwM/s1600/bedouin+camel.jpg



1- شاري البل و مودعها: أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها امانة عند أحدهم فتصبح عارا عليه وعلى الآخر الذي قبلها ..

2- مجوّز بنته وتابعها: أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذهاب إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعائلته فيكون فعله منافيا لما جاء في طاعة المرأة لزوجها ويكون عارا عليه وعلى ابنته ..

3- شيخ القوم وخاينها: وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم ..




الثلاث المهربات

من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال .. والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه على أن لا يكون منتهكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية .. ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة .. أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (سهجة الوجه) ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي سهج وجهه واعتدى على دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك ..

وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم ..



http://forum.mn66.com/uploads/01-2014/234429_mn66com.gif


إكرام الضيف

فالضيف له حقوق وعليه واجبات ومن عادات الضيافة عند أهل البادية أن يكون الطعام المقدم كثيراً جداً كي لا يشعر الضيف بأنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام .. ومن عادة المضيّف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف .. ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً .. خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب .. وعند بعض القبائل لا يقلط مع الضيف أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف .. وبعض القبائل يطفئون النار كي لا يستحي الضيف من كثرة الأكل ..
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة .. قال الشريف مالك ينصح ابنه ..


http://esyria.sy/sites/images/deiralzor/community/138586_2012_03_07_10_26_37.image1.jpg


الضيف لاتلقّيه مقرن علابيك خله صديقٍ لك مودٍ ليا جاك


وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيء

ترى الخوي والضيف والثالث الجار مثل الصلاة ما بين فرضٍ وسنه





http://s.alriyadh.com/2012/01/26/img/393287454527.jpg

إعزاز الجـار

من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار .. وبذلك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. والعرب تعز الجار وعند البدو الجار مجار ويسمى القصير فلا تحفز ذمته عند مجبره وله شان عظيم .. قال الشاعر مقحم الصقري

حنّا نداري زلة الجار لو جار ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفه
وحناَّ لك الله من قديم لنا كار عن جارنا ماقط نخفي الطريفه
نرفي خمال رفية العش بالغار ونودع له النفس القوية ضعيفه



وقال رميح آل جعفر

قصيرنا ما حشمته عندنا يوم يزود مع زايد سنينه وقاره
عفو الظهر تلقاه إلا من القوم يوم يخلط جمارنا مع جماره
دونه نروي باللقا كل مسموم ونرخص عمار دون كسر أعتباره





الخـوي

وهو رفيق الدرب .. وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف .. فهنالك خوي طريق و خوي دنيا .. وخوي الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام ..




الدخيـل

فهنالك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب دمه .. فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل .. أما دخيل الساعة الذي تكون جنايته وليدة صدفة حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول " أنا دخيلك " حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة أعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله ..




الوجه

وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك أرتباط الشر .. وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الأعتداء على الآخر وهنالك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه .. وفي حال إعتداء غريمه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً .. ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه عارا كبيرا لذا يتفانى في سبيل حفظ ماء وجهه ..





البيـت


http://www.r-eshq.com/vb/


وللبيت حق عند القبائل في بادية الجزيرة العربية حيث في ما لو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت .. وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو أبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت ..




الحليــف

وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاة تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا ..






الوصـي

وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول
ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان وصاية تحيا مع الأحياء لا تموت مع الأموات .. فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال .. وهناك من إذا عمل عملاً جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة ..





المنيع وهو الأسير

له حق على من أسره أن يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية أو جاه .. واذا أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته .. ويعتبر عند البادية من العار والخزي أن يقتل المنيع ..
ومسكها ختام
تفضلوا على ماقسم الله

حياكم الله


http://www.alriyadh.com:8080/Contents/29-03-2003/Mainpage/images/C3.jpg

http://www.abahussain.net/vb/imgcache/1714.imgcache.gif



http://esyria.sy/sites/images/deiralzor/community/138586_2012_03_07_10_26_37.image3.jpg



ارجو من المشرف على هذا القسم تثبيت الموضوع
ولكم جزيل الاحترام

[بياض الثلج]

بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




عن حياة اجدادنا وابائنا قديما




ايام البداوة




بيت الشعر




من البيوت المهمة في حياة البدو قديما وهي








http://www.majaless.com/up/uploads/e31ecbcfc6.jpg




من أهم الوسائل التي صنعها البدو لانفسهم بطريقة تقنية وتقليدية، كما تتميز بيوت الشعر بمقاومتها وتحملها لظروف البيئة الصحراوي المتقلبة




تتميز بيوت الشعر بخفتها في عملية التنقل وسهولة صيانتها ويمكن للمرأة البدوية إصلاح البيوت المصنوعة من الشعر دون الحاجة إلى من يساعدها في القيام بهذه المهمة .








الشعر من الداخل مقسما تقسيما خاصا في استعماله عند البدو حسب العادات والتقاليد ويكون غطاء بيت الشعر من السدو الذي لا يخلو من وجود فتحات صغيرة تسمح بمرور الهواء في فصل الصيف




.http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/22009608920080830.jpg












أما في مواسم الأمطار فتتضخم خيوط الشعر وتضيق حلقاتها بفعل المياه ، وبذلك لا تتسرب المياه إلى داخل بيت الشعر كما انه عند إشعال النار بداخل بيت الشعر فان الدخان يصعد إلى الخارج عن طريق الفتحات الموجودة في سقفه.
















المكونات الأساسية لانتاج بيت الشعر هو الصوف وشعر الحيوانات، وتستعين المرأة البدوية بالأدوات التالية:




(المطرق):








وهو عصا دقيقة يتم استخدامها في عملية تنظيف الشعر وتنقيته ، ويستمد البدو المطرق من غصون الأشجار مثل العوسج وكما يسمونها ( السدرة)




( الكرداش):




http://download.mrkzy.com/e/2011_md_13059231441.jpg




وهو قطعتان خشبيتان لكل واحدة منهما مقبض لليد وفي سطح كل واحدة منهما عدد من الأسنان ويوضع الشعر لتنظيفة من الشوائب












( التغزالة ):




http://sahatbly.com/up/download.php?img=3053




وهي قطعة خشبية يستمدها البدو من قطع الأشجار المختلفة فيشق أحد طرفيها شقين ، ووظيفتها مساعدة المرأة البدوية في تسهيل عملية الغزل .












(المغزل):




http://www.nubamuseum.gov.eg/images/large/12027.jpg












وهو قطعة من أعواد الشجر الأملس ويكون في راس المغزل قطعة حديدية تسمى ( السنارة ) ووظيفة المغزل الأساسية هي برم الشعر وغزله.








( الدجة):




https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS0B1JdKVYPKYI_ZGDhrA4V2tEyJyi39 9WRCM3Vp6IqeyiSvgqb




وهي مجموعة خيوط الشعر المغزولة والمبرومة بواسطة المغزل وتشبه الدجة الكرة المدورة لكنها اكبر منها حجما ، وبدون هذه الدجج لا تستطيع المرأة البدوية أن تعمل أي نوع من الاسدية .








.http://www.alajman.net/vb/uploader/unwtitled7.gif












( المخيط):








أداة حديدية تشبه الإبرة لكنها اكبر حجما منها يبلغ طولها ثمان سم تقريبا .




( الخلال والمريرة) :








الخلال قطعة من الحديد يكون أحد طرفيها مدورا وتشبه المخيط لكنها اكبر حجما .




الاطناب ) :








وهي حبال مصنوعة من صوف الضأن أو الماعز أو الابل وتستخدم لشد بيت الشعر وتثبيته.








(المنساب والفهر ) :
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQNtf70uLT5IOi4MclDzNQoC0jzA3Far t0sBTH4Frd_NJWat5Lk












المناسيب يقصد بها البدوي الأوتاد وهي قطعة حديدية ووظيفة المناسيب هي تثبيت الاطناب في الأرض.




( المحالة) :




http://www.athagafy.com/mk/Images/arabbedu0155.jpg




وهي تشبه العجلة لكنها صغيرة الحجم وتصنع من الحديد أو الخشب ووظيفتها تسهيل عملية سحب الطنب الذي يحتاج إلى المزيد من القوة عند تثبيته بواسطة المنساب في الأرض.




( الأعمدة ) :








وهي مصنوعة من خشب الاثل أو الطلح وطولها من المترين إلى مترين ونصف ووظيفتها رفع بيت الشعر





http://www.ahlalanbar.net/images/____.gif

[بياض الثلج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انقل لكم موضوع يوضح بعض وليس كل معاني كلمات او لهجة او هرج قبيلة عـنـزة في
شمال نـجـد و منطقة الحجاز و شمال المملكه او خارجها .
مع مراعاةأن هناك كلمات لا تقولها او تنطقها جميع قبايل عـنـزة يعني فيه
قبيله تقول هذه الكلمات في حديثها او كلامها وفيه قبيله ثانيه من عـنـزة
مايقولونها بس لها مرادف او كلمه أخرى تقال تدل على نفس المعنى.
ولكم اخواني ان تشاركوني اذا هناك تشابه بالكلمات مع قبيلتك انت بأن
توضحها او لك اي ملاحظه فاذكرها.
وأخيرا هذه الكلمات ومعانيها وهناك الكثير لم اذكره.
أرْفِلَهْ يَاأوَّلَهْ: طلب الفزعه والعون لامر هام0 وطاري0
أرَهْ: انظر إليه- هذا هو0
إرْوِجْ: اسرع – اعجل0
أرِيْن هُو: هذاك هو
أزْعِرْكْ: تحدي واستحثاث لفعل الشيء 0 كذلك - (احميضك)0
إزْلَهَهْ : اتركه لاتكلمه0
اسْتَكْرَى: يستكري - يستأجر0
أشْهَبْ صَاِبْر :صفه للانسان الحسود0
أصْحَكْ : انتبه – واصح اى كن حذرا0
إفْهَقَهْ : ارجعه0
أقْهَرْكْ بالله: دعاء يقصد به ( الله ينتقم منك )0
إقْهَرَهْ: اتركه0
أمْسِيْت مِقْوِي : نمت بدون عشاء0
انْبذِخَ:ْ مِنْبِذِخْ : مأخوذه من البذخ فيقال فلان منبذخ0
إنْثَايْ : امرأتي - زوجتي0
إنْجِضَعْ: منجضع : مستلقي0
إنْحَشْ وَرَآكْ : اذهب بعيدا0
إنْخَرَشْ : خاف- فزع0
إنْزََِقَْطْ: نون ساكنه وفتح الزاي والقاف- دخل مكانا ضيقا بسرعة . عندما يكون هناك ضيقا في المجلس لكثرة الضيوف يقول لصاحبه انزقط بينهم0 ويقول شفت ناس كثيرين وانزقطت بينهم0
انْشِرْ جَايْ : تعال إلى هنا0
إنْصَرَدْ : تبلل من الماء أو المطر 0
الوغدان = الورعان
اشعلمك = علامك
بحّر بتشديد الحاء = انظر
خثرود او يخثرد= الثرثار او يثرثر.
يآكل الرقع أو عـفـن = خبل
ياملا الماحي = دعوه على الشخص بالموت
ياملا الذهاب = دعوه على الشخص او الحلال بالنفوق
يامال الصمخ = دعاء بعدم السمع
مـطـمـٌه = فعل شيء سيء كبير
وش لونك = الرد:زان لونك أو مايشين لونك
عسى ماشر = الرد: مايجيك الشر
وش العلوم = الرد: ستر الله يدوم
هـيٌـف = أي ذهب
تـعـدّ يا فلان = تقدم إلى صدر المجلس
أمسيت مقوي = نمت بدون عشاء
تـفـطٌـن = تـذكر او يتذكر
الشفره - الخوصه-السكين = السكين
القرنه = الزاوية
ازلهه = اتركه لاتكلمه
وين معشاكم = وين وصلتوا( لأهل الحلال)
من لفاكم = من هو ضيفكم
يجغم= يشرب والشربه يقال لها جغمه ما يملأ الفم من الماء
طـخٌـه = شربه كله
هـنّـْهم = إذا دخل على جماعة وهم يتناولون الطعام الرد " أنت منهم "
الجـمـريه -قرص =خبز اوعجين يدفن بالجمر او المليليه حتى ينضج ومن ثم يؤكل بعد تنفيضه من الرماد.
المليله = التراب اللي تحت النار
البعيله = مرق اللحم مخلوط مع اللبن
الشنـيـنه =لبن مع قليل من الماء
الفصيده = حليب مع لبن
اللباء =حليب أنثى الماشية بعد الولادة يوضع على النار
القشدة = زبد الضان أو الماعز يوضع على النار ويضاف إليه الطحين وناتج الدقيق مع الزبد يسمى القشدة .
البقل أو الأقط أو المضير = لبن يوضع على النار إلى أن يصير اللبن ثقيل ومن ثم يوضع على شكل أقراص توضع في الشمس حتى تجف.
الـعٍـكـه = وعاء من الجلد يحفظ فيه السمن
هذا الفال ويقفاه العقال = تقال للضيف اللي يناول أو يقدم له الطعام الموجود قبل القيام بواجب الضيافة الذي يستحقه
الصميل = وعاء من الجلد يحفظ فيه الماء أو اللبن
البهم =صغار الغنم
المعاميل =أدوات تحضير القهوة والشاي
المشب =مكان إيقاد النار
الجمى =ما يعلو الفم (الفك العلوي للفم )
الرباب او الـرٌب = مستخلص التمر ويشبه العسل.
الشماله=قطعة من القماش توضع على ضرع أنثى الماشية والإبل وغيره.
الزهاب = الأكل والمستلزمات للمسافر او اللي بيكشت او الراعي.
الطرقي = المسافر
راس الـريـع = نهاية الوادي أو الشعيب ويطل على وادي آخر او شعيب آخر
نيشان= وهو ما يوضع من علامه يتم الرمي عليها
الواسط =العمود الأوسط في بيت الشعر
سحٌـاره= صندوق توضع به الملابس
الفاطر = الناقة الكبيرة في السن
ما يـصـخـي بالريال =تطلق على الشخص البخيل
مايصب الماء = تطلق على الشخص البخيل
مابيه ماأبغاه = لا أريده.
عساك ماتـثـنـي = دعوه على الشخص بعدم رجوعه
مهفوف أو مطفوق = تطلق على المتسرع في أرائه وتصرفاته الخاطئة
بصرك يا فلان = عند الاستشاره وعلى رأيك
دنفوسي أو بايه = دلاله على سوء وفساد تصرفات وحركات الشخص
عوذه = استعاذه من شيء يكرهه من تصرف إنسان او حيوان.
باير = اللي كبير سن وماتزوج ويقال للبنت بايره
فداوي = عزوبي
عقور = تطلق على الكلب غير الأليف
لك ولا للذيب = وهي تستخدم عندما يلجأ شخص لآخر (يعني ينتخي به ) " للنخوة أيضاً"
من جيلي أو (سـنـنا) = يعني أنا وهو في سن واحد أو مولودين في سنة واحدة
كذيا أو هاللون = يعني كذا
طس أو اذلف أو تقلع= بمعنى اذهب عن وجهي لاأشوفك
طب الفيضه أو خرف = لأنسان اللي مايضبط السوالف ولكبر السن
فيض أو سند= بمعنى ذهب او فيض و سنٌد الشعيب او الوادي.
بـه زمٌـة كٍـبـر = متكبر
ملص= للشخص اللي راح هربا من الموقف ويقال فلان تملص
الغبشه = الفجر
الدماس = وقت المغرب
متحيزم = لابس حزام وتطلق على من تحيزم بشخص أو استعان به بعد الله
سحله أو غضاره = وهي اناء الشرب
الطسل = أناء الطبخ
الصلاعه = ترامس القهوه والشاي
يتهايق أو يوايق= بمعنى يطالع
يعدي = يمشي او يركض.
يزعرني أو ينحتني أو ينضلني = يحسدني
وش قومه = وش فيه
تلا يس = اخرس
انطم = لاتكلم ولاكلمه
خم= اسكت وقم عن المجلس
هوداه =حجر (صخر)
رضمه أو فهر = حجر (حصى)
القابله = بكره.
قفيه = بعد باكر
أحواله مصلحه = الشخص اللي ماعنده مال أو على قد حاله.
عدّ هنيٌا = تقدم بالمكان المقصود بالمجلس
مفرع = المرأة بدون غطاء
إنتله=أسحبه
يشاري = يرمي بالحجر على شخص
عرض من عندي = أي مر من أمامي
ذوان = الآن
انهج = بسرعه أو إمش.
أفلح = سم الله يحييك وتقال عند المائدة أفلحوا الله يحييكم
قُبيل =قبل قليل
هقوتي = ضني
المقلاع = تستخدم لرمي الحصى
يسوع أو يدوج = كثير التنقل بدون سبب
المثبور = حظه سيء
وش علمك= وش صار لك
دوبه أو توه = بمعنى قبل قليل
توهن = مرض
نتيفه = قطعه صغيره من الأكل
ساهي = بمعنى سرحان بالتفكير
أذوه = مايفهم
مايكمى = مايخفي السر
ذروق أو شرود = جبان
متوهم = مخطيء
نعامه ورقاء = جبان
فلان صخي = كريم
الوغدان = الأطفال
العيل اوالعيال = الطفل
يغمس = يضع الخبز في السمن أو الايدام
منقع = سمن وسط الأرز
بهيمه = للشخص الذي لايفهم ولايحسن الامور
مشهب = لمن تغير لون وجهه
صامل = من اصر على الشيء
يعس = يبحث عن الربيع أو شيء آخر ويقال فلان عساس
يـقـنـٌـه = شخص ياتي بشخص آخر معه أو يجرٌه وتستخدم للذم
الحيا = الربيع
لاتوانى = لاتأخر
يطبح من جرف بعدام = من لايحسن التصرف في الاقوال والافعال
خربوطي = لايحسن التصرف
الجره = الأثر
النثيله = زبرة القهوه والنار
الزبره = الرمل المرتفع عن الأرض
حرجانه = الشاه الميته بدون ذكاه
يهوبي = للشخص الغير عاقل
ضامر = وتؤخذ الصفه من ضمور البطن
هيس أربد= تقال للكذوب
يفخ فخ ماهو بسيط = تقال لمن يحاول أن يتكبر ويظهر الغنى وهو فقير
يجمخ بالحكي = يكذب
مصنبر = واقف بدون فائده
كن = بفتح الكاف بمعنى تراجع
إقهر = قف او إنتظر .
يدربي رأسه = مايفقه من الأمر شيء
أروج = أسرع او بسرعه
ينسق = يخرج ليلا بصمت .
يخور = يبكي .
خطير إنه = بمعنى أعتقد أنه .
غدا= بمعنى ضاع وتأتي بمعنى أصبح كقولهم لونه غدا أحمر .
زكٌـن= أي أخبر كقولهم زكن على فلان القابلة الغداء عندنا .
يشقل=يحمل الشيء الثقيل كقولهم يالله يالله يشقله ..
هداريس == ثياب وعفوش متناثره في الغرفه .
يغض = بمعنى يغير المسار كقوله أذا وصلت هناك غض يمين.
انكس او ينكس= ارجع او يرجع
الزربول او الزرابيل=النعول
يـبـحٌـر او بـحـٌر = ينظر او انظر .
يطبح=يقفز من مكان عالي
تِفطن = تذكر
القرنه = الزاوية
======================
كتبت ونقلت هذا الموضوع عن اللهجات ليتعرف عليها من قبيلة > عنزه عيال وايل <وغير القبائل
وسلامتكم وهناك الكثير جدا جدا ولكن هذا مااستطعت احضاره.
ولكم الشكر.

[أبو علياء]

يعطيكم العافية لروعة ما طرحتم ،،
تولد الابتسامه بكم عند دفئ حضوركم المميز
تعطرت زوايا المنتدى بكل ما تقدموه
من جديد ومفيد ... تقدير يليق بكم
ودي وعبق وردي

[غـُـلايےّ]

طررح يفوق آلجمآل ,
‎كعآدتك إبدآع في صفحآتك ,
‎يعطيك آلعآفيـه يَ رب ,
‎وبِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
‎لقلبك السعآده والفـرح ..
‎ودي

[هنايف]

موضوع جميل

وقيمم ومفيد للغاية

سلمت يداك

:241:

[دره العشق]

سِلمَت يَدآكُ عِلىُ روَعِة الِطرُح
وسَلمٌ لنآِ ذوُقِكْ الَراقيُ عْلىَ جَمِالُ الاخِتيًارُ
لِكٌ ولُحٍضٌورَكٌ الجٌميِلْ كُلً الشٍكُرٌ وَالِتقٌديُر
اُسٌألً البٌآرْيُ لِكٌ سُعِآدٌة دَائًمٍة
تُحيًآتِيُ..~

[دلوعة عشق]

يعطيك العافيه على ما جدت به
وتسلم الايادي على روعة الطرح
دمت متألق ودآم الإبداع منهجا لك
لاحرمنا روعة عطاك
لروحك أطيب التحايا

[Şøķåŕą]

سلمت الأيادي ..
ويعطيك العافية لـ جمال الآنتقاء
لروحك جنائن الورد .

[نور القمر]

سلمتِ على هكذا إنفراد وَ تميُز
دام حضورك وَ عطائِك اللا محدود
لروحك آكاليل الورد

[Şøķåŕą]

شكراً لك
بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

[بنت العز]

يعطيك الف عافيه
ربي يسعدك على جمال طرحك ْ~

[☆Šømă☆]

طـرح رآئــع
سلمت الأيادي عالطرح

[نور القمر]

سلمت الأيَادي وَ يعطيك العَافية
لرُّوحك إكليل الوَرد https://a-al7b.com/vb/images/smilies/241.gif.

[نور القمر]

سلمت الأيَادي وَ يعطيك العَافية
لرُّوحك إكليل الوَرد https://a-al7b.com/vb/images/smilies/241.gif.