Şøķåŕą
04-07-2022, 08:43 PM
تخريج حديث: لا بأْس بِمسْكِ الْميْتةِ إذا دُبِغ
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا بأْس بِمسْكِ الْميْتةِ إذا دُبِغ، وصُوفِها وشعْرِها إذا غُسِل». (1/ 107).
موضوع.
أخرجه الطبراني في «الكبير» (23/ 258) (538)، والدارقطني في «سننه» (116) و (117)، والبيهقي في «الكبير» (83)، وابن الجوزي في «التحقيق» (80)، من طريق يوسف بن السفْر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة رضي الله عنهما، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا بأْس بِمِسْكِ الْميْتةِ إِذا دُبِغ، ولا بأْس بِصُوفِها، وشعْرِها، وقُرُونِها إِذا غُسِل بِالْماءِ».
قال الدارقطني: «يوسف بن السفْر متروك، ولم يأت به غيره».
وقال البيهقي في «معرفة السنن» (1/ 247): «حديث أم سلمة مرفوعا: «لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ، ولا بشعرها إذا غسل بالماء»، وإنما رواه يوسف بن السفْر، وهو متروك في عداد من يضع الحديث» اهـ.
ويوسف بن السفر.
قال فيه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 387): «منكر الحديث».
وفي «الكامل» (10/ 450): «قيل للأوزاعي: ابن السفر يحدث عنك؟ قال: كيف وليس يجالسني؟!».
وقال الجوزجاني في «أحوال الرجال» (285): «يوسف بن السفْر كان يكذب».
وقال الدارقطني كما في «الميزان» (5/ 190): «متروك يكذب».
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 486): «كان ممن يروي عن الأوزاعي ما ليس من أحاديثه من المناكير التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال» اهـ.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا بأْس بِمسْكِ الْميْتةِ إذا دُبِغ، وصُوفِها وشعْرِها إذا غُسِل». (1/ 107).
موضوع.
أخرجه الطبراني في «الكبير» (23/ 258) (538)، والدارقطني في «سننه» (116) و (117)، والبيهقي في «الكبير» (83)، وابن الجوزي في «التحقيق» (80)، من طريق يوسف بن السفْر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة رضي الله عنهما، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا بأْس بِمِسْكِ الْميْتةِ إِذا دُبِغ، ولا بأْس بِصُوفِها، وشعْرِها، وقُرُونِها إِذا غُسِل بِالْماءِ».
قال الدارقطني: «يوسف بن السفْر متروك، ولم يأت به غيره».
وقال البيهقي في «معرفة السنن» (1/ 247): «حديث أم سلمة مرفوعا: «لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ، ولا بشعرها إذا غسل بالماء»، وإنما رواه يوسف بن السفْر، وهو متروك في عداد من يضع الحديث» اهـ.
ويوسف بن السفر.
قال فيه البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 387): «منكر الحديث».
وفي «الكامل» (10/ 450): «قيل للأوزاعي: ابن السفر يحدث عنك؟ قال: كيف وليس يجالسني؟!».
وقال الجوزجاني في «أحوال الرجال» (285): «يوسف بن السفْر كان يكذب».
وقال الدارقطني كما في «الميزان» (5/ 190): «متروك يكذب».
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 486): «كان ممن يروي عن الأوزاعي ما ليس من أحاديثه من المناكير التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال» اهـ.