الدكتور على حسن
04-06-2022, 05:37 PM
يجيب عنها الشيخ عويضة عثمان،
أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:
ما أركان الصيام
التى لا يمكن أن يستغنى عنها بحال؟
وهل تناول السحور فى نفسه يعد نية؟
للصوم الواجب رُكْنَان هما:
الركن الأول: «النية»
ويشترط إيقاعها ليلًا قبل الفجر
عند جمهور الفقهاء، لكنها تصح
عند الحنفية فى الصوم المعين قبل الزوال،
ومجرد تناول السحور من أجل الصوم
يُعَدُّ نيَّة مجزئة؛ لأن السحور
فى نفسه إنما جُعِل للصوم،
ويكون لكل يوم من رمضان
نِيَّة مُسْتَقِلَّة تسبقه،
وأجاز الإمام مالك صوم الشهر
كله بنيَّة واحدة فى أوله،
الركن الثانى:
«الإمساك عن المفطرات»
التى يبطل بها الصوم.
وهذا الركن لا بد منه فى الصوم
مطلقًا سواء كان واجبًا أو تطوعًا.
ما مبطلات الصيام؟
تنحصر مبطلات الصوم فى تعمد
إدخال مادة إلى الجوف
من مَنْفَذٍ مفتوح «كالفم – والأنف»،
ولا تُعْتَبَر العين مَنْفَذًا مفتوحًا،
وكذا مسام الجلد. والجوف
عند الفقهاء: ما يلى حلقوم الإنسان
كالمعدة، والأمعاء،
والمثانة –على اختلاف بينهم فيها-،
وباطن الدماغ، فإذا تجاوز المُفَطِّر
الحلقوم ودخل الجوف إلى أىِّ واحدة
منها من منفذٍ مفتوح ظاهرًا
حِسًّا فإنه يكون مفسدًا للصوم،
وتعمد الإيلاج فى فَرْج،
ولو بلا إنزال، وخروج الْمَنِى
عن مُبَاشَرة، كَلَمْسٍ
أو قُبْلَة ونحو ذلك، والاسْتِقَاءة،
وهى تعمُّد إخراج القيء،
أما من غَلَبه القيء فلا يفطر به،
وخروج دم الحيض،
وخروج دم النفاس، والجنون، والرِّدَّة.
لكم خالص تحياتى وتقديرى
و
رمضــان كريــم
الدكتــور علـــــى
أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:
ما أركان الصيام
التى لا يمكن أن يستغنى عنها بحال؟
وهل تناول السحور فى نفسه يعد نية؟
للصوم الواجب رُكْنَان هما:
الركن الأول: «النية»
ويشترط إيقاعها ليلًا قبل الفجر
عند جمهور الفقهاء، لكنها تصح
عند الحنفية فى الصوم المعين قبل الزوال،
ومجرد تناول السحور من أجل الصوم
يُعَدُّ نيَّة مجزئة؛ لأن السحور
فى نفسه إنما جُعِل للصوم،
ويكون لكل يوم من رمضان
نِيَّة مُسْتَقِلَّة تسبقه،
وأجاز الإمام مالك صوم الشهر
كله بنيَّة واحدة فى أوله،
الركن الثانى:
«الإمساك عن المفطرات»
التى يبطل بها الصوم.
وهذا الركن لا بد منه فى الصوم
مطلقًا سواء كان واجبًا أو تطوعًا.
ما مبطلات الصيام؟
تنحصر مبطلات الصوم فى تعمد
إدخال مادة إلى الجوف
من مَنْفَذٍ مفتوح «كالفم – والأنف»،
ولا تُعْتَبَر العين مَنْفَذًا مفتوحًا،
وكذا مسام الجلد. والجوف
عند الفقهاء: ما يلى حلقوم الإنسان
كالمعدة، والأمعاء،
والمثانة –على اختلاف بينهم فيها-،
وباطن الدماغ، فإذا تجاوز المُفَطِّر
الحلقوم ودخل الجوف إلى أىِّ واحدة
منها من منفذٍ مفتوح ظاهرًا
حِسًّا فإنه يكون مفسدًا للصوم،
وتعمد الإيلاج فى فَرْج،
ولو بلا إنزال، وخروج الْمَنِى
عن مُبَاشَرة، كَلَمْسٍ
أو قُبْلَة ونحو ذلك، والاسْتِقَاءة،
وهى تعمُّد إخراج القيء،
أما من غَلَبه القيء فلا يفطر به،
وخروج دم الحيض،
وخروج دم النفاس، والجنون، والرِّدَّة.
لكم خالص تحياتى وتقديرى
و
رمضــان كريــم
الدكتــور علـــــى