الدكتور على حسن
11-23-2021, 09:04 PM
الفرق بين ( العصا والمنسأة )
في لغة القران الكريم :
.... قال تعالى في سورة سبأ
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ
إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا
فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ {14})
سبأ
.... وقال تعالى في سورة طه
(قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ
غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ) 18 طه
..... والمنسأة هي العصا العظيمة التي تكون
مع الراعي يزجر بها البعير ليزداد سيرا...
.....ومن معاني النسيء التأخير في الوقت
ومنه النسيئة وهو
..(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ
مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ
أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
[سورة التوبة : 37] ..
والنسء أيضا زجر الناقة ليزداد سيرها ونسأها :
دفعها في السير وساقها....
واستعمالها مع النبي سليمان هو المناسب,
لأنها كأنها نسأت في حكمه واجله,
وكانت تزجر الجن وتسوقهم إلي العمل ...
فهي أنسب من العصا فقد أفادت معنيين :
النسء : الزيادة في الأجل,
والزجر للسوق. ,
يدل على ذلك قوله تعالي
((فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ
الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ))
فالعصا هي التي كانت تسوقهم إلي العمل
لأنهم يظنون إن سليمان عليه السلام حيا..
.....وأما استعمال العصا مع موسى فهو الأنسب
فإن الغنم لا تحتاج إلي عصا عظيمه لسوقها
كما انه استعملها في مقام الرأفة بالحيوان
والرحمة به فقد قال
((قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ
غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ))
أي يخبط بها أوراق الشجر لتأكله الماشية
فلا يناسب استعمال المنساة فناسب كل تعبير مكانه..
لكم تحياتى وتقديرى
الدكتور علـى
في لغة القران الكريم :
.... قال تعالى في سورة سبأ
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ
إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا
فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ {14})
سبأ
.... وقال تعالى في سورة طه
(قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ
غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ) 18 طه
..... والمنسأة هي العصا العظيمة التي تكون
مع الراعي يزجر بها البعير ليزداد سيرا...
.....ومن معاني النسيء التأخير في الوقت
ومنه النسيئة وهو
..(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ
مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ
أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
[سورة التوبة : 37] ..
والنسء أيضا زجر الناقة ليزداد سيرها ونسأها :
دفعها في السير وساقها....
واستعمالها مع النبي سليمان هو المناسب,
لأنها كأنها نسأت في حكمه واجله,
وكانت تزجر الجن وتسوقهم إلي العمل ...
فهي أنسب من العصا فقد أفادت معنيين :
النسء : الزيادة في الأجل,
والزجر للسوق. ,
يدل على ذلك قوله تعالي
((فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ
الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ))
فالعصا هي التي كانت تسوقهم إلي العمل
لأنهم يظنون إن سليمان عليه السلام حيا..
.....وأما استعمال العصا مع موسى فهو الأنسب
فإن الغنم لا تحتاج إلي عصا عظيمه لسوقها
كما انه استعملها في مقام الرأفة بالحيوان
والرحمة به فقد قال
((قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ
غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ))
أي يخبط بها أوراق الشجر لتأكله الماشية
فلا يناسب استعمال المنساة فناسب كل تعبير مكانه..
لكم تحياتى وتقديرى
الدكتور علـى