ذآتَ حُسن♔
09-26-2021, 04:07 PM
وصف الملائكة
أولاً: الملائكة
هم خلق من أشرف خلق الله، لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون ولا يتزاوجون، ولا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون. وَكَّلهم الله بوظائف معينة، فمنهم الحفظة على العباد، والكاتبون لأعمالهم، ومنهم الموكلون بالجنة ونعيمها، والموكلون بالنار وعذابها، ومنهم الساجدون إلى يوم القيامة، ومنهم الراكعون. وكلهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون.
والإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان الستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره. قال الله عز وجل: )آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ( (سورة البقرة: الآية 285). وفي الحديث )جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتي المصطفى r فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ( (رواه مسلم، الحديث الرقم 11).
ثانياًَ: لماذا سُموا بالملائكة؟
سموا بالملائكة؛ لأنهم رسل الله، والملَك ـ بفتح اللام ـ أصله من مادة ( ألَك َ) يَأْلُكُ، مَأْلكة، والمألكة: الرسالة. وألك بين القوم ألكاً: كان رسولا بينهم. وفي هذا المعنى قول الشاعر:
أَبلِغْ يزيد بني شيبان مَألُكَةً أبا ثُبَيتٍ أما تَنْفَكُّ تأتكلُ؟
ويعني: أبلغ يزيد بني شيبان رسالة، والمَلَك مشتق من ذلك وأصله (مَأْلَك) ثم قلبت الهمزة إلى موضع اللام فقيل (مَلاَك) ثم خففت الهمزة بأن ألقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل (مَلَك) والجمع (ملائكة) أدخلت فيها الهاء كدخولها على كلمة الصيادلة أو البياطرة أو الأساتذة.
ثالثاً: أصل الملائكة ومادة خلقهم
خُلق الملائكة من النور، لقول رسول الله r: )خُلِقَتْ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمُ( (رواه مسلم، كتاب الزهد: الحديث الرقم 5314).
فالملائكة مخلوقات نورانية، ليس لها جسم مادي، يُدرك بالحواس الإنسانية، إلاّ لمن شاء الله. ومن ثَمّ، فهم مطهّرون من الشهوات الحيوانية، ومنزّهون عن الآثام والخطايا.
رابعاً: أسماء بعض الملائكة
1. جبريل، وهو الروح الأمين.
2. ميكائيل، وهو الموكل بالمطر.
3. إسرافيل، وهو الذي يَنفخ في الصور إيذاناً ببداية يوم البعث.
4. مالك، خازن النار.
5. رضوان، خازن الجنة.
6. منكر ونكير، هما اللذان يسألان العبد في قبره.
7. هاروت وماروت، هما الملكان اللذان أخبر الله عنهما في قوله تعالى:
)وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ( (سورة البقرة: الآية 102).
8. ملك الموت، ويقال إن اسمه عزرائيل ولا وجود لهذا الاسم في القرآن، ولا في الأحاديث الصحيحة. وقد ذكره الله في القرآن باسم ملك الموت، قال تعالى: )قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ( (سورة السجدة: الآية 11).
خامساً: متى خلقوا؟
خلقهم سابق على خلق آدم والدليل، قوله تعالى: )وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً( (سورة البقرة: الآية 30). فهذا يؤكد أنهم موجودون قبل خلق آدم.
سادساً: هل يستطاع رؤية الملائكة؟
يظهر أنه لا يستطيع أحد رؤيتهم؛ لعدم ظهورهم للناس بصورهم الحقيقية، ولم ير أحد الملائكة، في صورتهم الحقيقية، من هذه الأمة، إلاّ الرسول r؛ فإنه رأى جبريل u في صورته التي خلقه الله عليها مرتين.
ذكر عبدالله بن مسعود أن رسول الله r لم ير جبريل في صورته إلاّ مرتين؛ أمّا واحدة فإنه سأله أن يراه في صورته، فسدّ الأفق. وأمّا الثانية فإنه كان معه حيث صعد في الإسراء والمعراج، عند سدرة المنتهى. وفي المرة الأولى تبدى له جبريل بالأبطح، في صورته، التي خلقه الله عليها، له ستمائة جناح، قد سد عظم خلقه الأفق؛ فعرف عند ذلك عظمة الملك، الذي جاءه بالرسالة، وأوحى إليه صدر سورة اقرأ، وعرف جلالة قدرته، وعلو مكانته عند خلقه. وروى أحمد: )قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّه r جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ وَلَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ كُلُّ جَنَاحٍ مِنْهَا قَدْ سَدَّ الأُفُقَ يَسْقُطُ مِنْ جَنَاحِهِ مِنْ التَّهَاوِيلِ وَالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ( (رواه أحمد، الحديث الرقم 3561). وأمّا المرة الثانية، التي رآه فيها، فقد ذكرها الله تعالى، في قوله: )وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى( (سورة النجم: الآيتان 13، 14).
وأمّا رؤية باقي الخلق لهم فهي ممكنة، ولكن عندما يتشكل الملائكة بصورة المخلوقات.
سابعاً: صفاتهم الخَلْقية
للملائكة صفات خَلْقية تختلف عن الصفات الخلقية للإنسان، أو الجان، أو الحيوان. وصفات الملائكة الخلقية من أرقى صفات المخلوقين، سواء في نواحي الجمال، أو القوة، أو توفر خصائص معينة على التشكل والسرعة، ونحو ذلك.
ومن أهم الصفات الخَلْقية المستنبطة من القرآن الكريم والسنة، ما يلي:
هم مخلوقات عظيمة الأحجام، قال رسول الله r: )أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ( (رواه أبو داود، الحديث الرقم 4102)، وجبريل،u حمل قرية لوط بكاملها، وبما عليها، ومن عليها إلى السماء، ثم قلبها فجعل عاليها سافلها.
ثامناً: أجنحة الملائكة
منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة أو أكثر، والدليل قوله تعالى: )الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ( (سورة فاطر: الآية 1).
وجبريل له ستمائة جناح، كل جناح يسدّ ما بين المشرق والمغرب.
تاسعاً: جمال الملائكة
خلقهم الله على صور جميلة قال تعالى: )عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى( (سورة النجم: الآيتان 5، 6).
قال ابن عباس في تفسير الآية: "ذو مرة: ذو منظر حسن"، والمراد به جبريل u.
عاشراً: هل يمكن للملائكة أن يتشكّلوا في صور البشر؟
للملائكة القدرة على أن يتمثلوا بصورة البشر، بإذن الله تعالى، كما أخبر الله ـ عزّ وجل ـ عن جبريل u، أنه جاء مريم في صورة بشرية. قال تعالى: )وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا( (سورة مريم: الآيتان 16، 17).
كما أرسل الله الملائكة إلى لوط، u وجاءوه في صور بشرية. قال تعالى: )وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيب( (سورة هود: الآية 77)، ولا شك أنهم كانوا في صور بشرية لأنه لم يعرفهم. وقبل ذلك، أرسل الله الملائكة إلى إبراهيم u في صورة بشرية، واستقبلهم وهَمَّ بإكرامهم، وجاء بعجل مشوي وقدّمه إليهم، ولمّا وجدهم لا يأكلون، أخذه الخوف حتى طمّأنوه. قال تعالى: )وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ( (سورة هود: الآية 69)، وقال تعالى: )هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ( (سورة الذاريات: الآيات 24- 26) ورأتهم زوجته، كذلك، قال تعالى: )وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ( (سورة هود: الآية 71).
قال رسول الله r )عرض علي الأنبياء، ورأيت جبريل u فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية بن خليفة(. وعندما كان جبريل يتشكل في صورة البشر كان يراه الصحابة، كما في حديث عمر بن الخطاب، الذي تحدث عن مجيء جبريل u )في صورة رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ( (رواه مسلم، كتاب الإيمان: الحديث الرقم 9). وكذلك، رأته أم سلمه t، ورُوي أن عمران بن حصين t عنه كانت الملائكة تنزل لتسلم عليه، وهو طريح الفراش.
أولاً: الملائكة
هم خلق من أشرف خلق الله، لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون ولا يتزاوجون، ولا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون. وَكَّلهم الله بوظائف معينة، فمنهم الحفظة على العباد، والكاتبون لأعمالهم، ومنهم الموكلون بالجنة ونعيمها، والموكلون بالنار وعذابها، ومنهم الساجدون إلى يوم القيامة، ومنهم الراكعون. وكلهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون.
والإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان الستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره. قال الله عز وجل: )آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ( (سورة البقرة: الآية 285). وفي الحديث )جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتي المصطفى r فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ( (رواه مسلم، الحديث الرقم 11).
ثانياًَ: لماذا سُموا بالملائكة؟
سموا بالملائكة؛ لأنهم رسل الله، والملَك ـ بفتح اللام ـ أصله من مادة ( ألَك َ) يَأْلُكُ، مَأْلكة، والمألكة: الرسالة. وألك بين القوم ألكاً: كان رسولا بينهم. وفي هذا المعنى قول الشاعر:
أَبلِغْ يزيد بني شيبان مَألُكَةً أبا ثُبَيتٍ أما تَنْفَكُّ تأتكلُ؟
ويعني: أبلغ يزيد بني شيبان رسالة، والمَلَك مشتق من ذلك وأصله (مَأْلَك) ثم قلبت الهمزة إلى موضع اللام فقيل (مَلاَك) ثم خففت الهمزة بأن ألقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل (مَلَك) والجمع (ملائكة) أدخلت فيها الهاء كدخولها على كلمة الصيادلة أو البياطرة أو الأساتذة.
ثالثاً: أصل الملائكة ومادة خلقهم
خُلق الملائكة من النور، لقول رسول الله r: )خُلِقَتْ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمُ( (رواه مسلم، كتاب الزهد: الحديث الرقم 5314).
فالملائكة مخلوقات نورانية، ليس لها جسم مادي، يُدرك بالحواس الإنسانية، إلاّ لمن شاء الله. ومن ثَمّ، فهم مطهّرون من الشهوات الحيوانية، ومنزّهون عن الآثام والخطايا.
رابعاً: أسماء بعض الملائكة
1. جبريل، وهو الروح الأمين.
2. ميكائيل، وهو الموكل بالمطر.
3. إسرافيل، وهو الذي يَنفخ في الصور إيذاناً ببداية يوم البعث.
4. مالك، خازن النار.
5. رضوان، خازن الجنة.
6. منكر ونكير، هما اللذان يسألان العبد في قبره.
7. هاروت وماروت، هما الملكان اللذان أخبر الله عنهما في قوله تعالى:
)وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ( (سورة البقرة: الآية 102).
8. ملك الموت، ويقال إن اسمه عزرائيل ولا وجود لهذا الاسم في القرآن، ولا في الأحاديث الصحيحة. وقد ذكره الله في القرآن باسم ملك الموت، قال تعالى: )قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ( (سورة السجدة: الآية 11).
خامساً: متى خلقوا؟
خلقهم سابق على خلق آدم والدليل، قوله تعالى: )وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً( (سورة البقرة: الآية 30). فهذا يؤكد أنهم موجودون قبل خلق آدم.
سادساً: هل يستطاع رؤية الملائكة؟
يظهر أنه لا يستطيع أحد رؤيتهم؛ لعدم ظهورهم للناس بصورهم الحقيقية، ولم ير أحد الملائكة، في صورتهم الحقيقية، من هذه الأمة، إلاّ الرسول r؛ فإنه رأى جبريل u في صورته التي خلقه الله عليها مرتين.
ذكر عبدالله بن مسعود أن رسول الله r لم ير جبريل في صورته إلاّ مرتين؛ أمّا واحدة فإنه سأله أن يراه في صورته، فسدّ الأفق. وأمّا الثانية فإنه كان معه حيث صعد في الإسراء والمعراج، عند سدرة المنتهى. وفي المرة الأولى تبدى له جبريل بالأبطح، في صورته، التي خلقه الله عليها، له ستمائة جناح، قد سد عظم خلقه الأفق؛ فعرف عند ذلك عظمة الملك، الذي جاءه بالرسالة، وأوحى إليه صدر سورة اقرأ، وعرف جلالة قدرته، وعلو مكانته عند خلقه. وروى أحمد: )قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّه r جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ وَلَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ كُلُّ جَنَاحٍ مِنْهَا قَدْ سَدَّ الأُفُقَ يَسْقُطُ مِنْ جَنَاحِهِ مِنْ التَّهَاوِيلِ وَالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ( (رواه أحمد، الحديث الرقم 3561). وأمّا المرة الثانية، التي رآه فيها، فقد ذكرها الله تعالى، في قوله: )وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى( (سورة النجم: الآيتان 13، 14).
وأمّا رؤية باقي الخلق لهم فهي ممكنة، ولكن عندما يتشكل الملائكة بصورة المخلوقات.
سابعاً: صفاتهم الخَلْقية
للملائكة صفات خَلْقية تختلف عن الصفات الخلقية للإنسان، أو الجان، أو الحيوان. وصفات الملائكة الخلقية من أرقى صفات المخلوقين، سواء في نواحي الجمال، أو القوة، أو توفر خصائص معينة على التشكل والسرعة، ونحو ذلك.
ومن أهم الصفات الخَلْقية المستنبطة من القرآن الكريم والسنة، ما يلي:
هم مخلوقات عظيمة الأحجام، قال رسول الله r: )أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ( (رواه أبو داود، الحديث الرقم 4102)، وجبريل،u حمل قرية لوط بكاملها، وبما عليها، ومن عليها إلى السماء، ثم قلبها فجعل عاليها سافلها.
ثامناً: أجنحة الملائكة
منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة أو أكثر، والدليل قوله تعالى: )الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ( (سورة فاطر: الآية 1).
وجبريل له ستمائة جناح، كل جناح يسدّ ما بين المشرق والمغرب.
تاسعاً: جمال الملائكة
خلقهم الله على صور جميلة قال تعالى: )عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى( (سورة النجم: الآيتان 5، 6).
قال ابن عباس في تفسير الآية: "ذو مرة: ذو منظر حسن"، والمراد به جبريل u.
عاشراً: هل يمكن للملائكة أن يتشكّلوا في صور البشر؟
للملائكة القدرة على أن يتمثلوا بصورة البشر، بإذن الله تعالى، كما أخبر الله ـ عزّ وجل ـ عن جبريل u، أنه جاء مريم في صورة بشرية. قال تعالى: )وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا( (سورة مريم: الآيتان 16، 17).
كما أرسل الله الملائكة إلى لوط، u وجاءوه في صور بشرية. قال تعالى: )وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيب( (سورة هود: الآية 77)، ولا شك أنهم كانوا في صور بشرية لأنه لم يعرفهم. وقبل ذلك، أرسل الله الملائكة إلى إبراهيم u في صورة بشرية، واستقبلهم وهَمَّ بإكرامهم، وجاء بعجل مشوي وقدّمه إليهم، ولمّا وجدهم لا يأكلون، أخذه الخوف حتى طمّأنوه. قال تعالى: )وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ( (سورة هود: الآية 69)، وقال تعالى: )هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ( (سورة الذاريات: الآيات 24- 26) ورأتهم زوجته، كذلك، قال تعالى: )وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ( (سورة هود: الآية 71).
قال رسول الله r )عرض علي الأنبياء، ورأيت جبريل u فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية بن خليفة(. وعندما كان جبريل يتشكل في صورة البشر كان يراه الصحابة، كما في حديث عمر بن الخطاب، الذي تحدث عن مجيء جبريل u )في صورة رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ( (رواه مسلم، كتاب الإيمان: الحديث الرقم 9). وكذلك، رأته أم سلمه t، ورُوي أن عمران بن حصين t عنه كانت الملائكة تنزل لتسلم عليه، وهو طريح الفراش.