بنت الشام
06-08-2021, 12:29 PM
حفظ اليد عن نزغات الشيطان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي، لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ»[1].
وعنه رضي الله عنه، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»[2].
2- حفظ اليد عن قتل المسلم:
عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمقال: «إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، قيل: يا رسول الله، هذا القاتل فما بالالمقتول؟ قال: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ»[3].
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»[4].
3- حفظ اليد عن قتل النفس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلمقال: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»[5].
4- حفظ اليد عن مصافحة الأجنبية:
اعلم أخي المسلم أنه لا يجوز للمسلم أن يُصافح امرأة أجنبية منه، وهذا الحكم يشمل المرأة المُحرمة تحريمًا مؤقتًا أيضًا.
فعن معقل بن يسار رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ»؛ رواه الطبراني، والبيهقي، والروياني، وقال الألباني: سنده جيد.
وبالتحريم قال جمهور علماء المذاهب الأربعة وغيرهم[6].
المذهب الحنفي:يقول صاحب «الدر المختار»: لا يحل مس وجه المرأة وكفيها وإن أمن الشهوة.
المذهب المالكي:يقول الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدردير: لا تجوز مصافحة المرأة ولو متجالة[7].
المذهب الشافعي:يقول أبو زرعة: «يحرم مس الأجنبية»، وكذا قال الإمام النووي والحافظ ابن حجر العسقلاني.
المذهب الحنبلي:قال محمد بن عبدالله بن مهران: إنَّ أبا عبدالله - يعني الإمام أحمد بن حنبل - سئل عن الرجل يُصافح المرأة؟ قال: لا، وشدد فيه جدًّا.
قلت: فيُصافحها بثوبه؟ قال: لا.
وقال الشيخ محمد سلطان المعصومي: إنَّ مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز ولا تحل، سواء مع الشهوة أو لا، وسواء كانت شابة أو لا.
فهذه فتاوى علماء المذاهب الأربعة رحمهم الله، وهذا هو الحق في المسألة، فمن حاد عنه فقد اتبع هواه بغير هدى من الله.
شبهات:
من الناس من يقول: إني أصافح الأجنبية بدون شهوة وبنية صافية، فهل هذا حرام؟
الجواب: نعم حرام؛ لأنَّ المعصوم صلى الله عليه وسلمذا القلب التقي النقي الطاهر لم يصافح امرأة أجنبية، تقول عائشة رضي الله عنها: «ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها»[8]، ومعنى «يملكها»؛ أي: يملك نكاحها.
ويقول آخر: إني أعلم بأنَّ مصافحة المرأة حرام، ولكن أستحيي من رد يد قريبتي مثلًا إذا مدت يدها فهذه ضرورة!
والجواب: أن هذه ليست ضرورة شرعية مُعتبرة؛ لأنَّ النساء في المبايعة مددن أيديهن لمصافحة النبي صلى الله عليه وسلمفأبى، وقال: «إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ»[9]؛ رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، والنسائي، ومالك.
ويقول آخر: ورد أنَّ عمر بن الخطاب كان يصافح النساء في البيعة.
والجواب: هذا الأثر رواه الطبراني بإسناد ضعيف جدًّا لا تقوم به حجة.
وخلاصة القول في هذا: أنه يحرُم على المسلم أن يصافح أي امرأة أجنبية منه، وهي كل امرأة يجوز له أن يتزوج بها
[1] متفق عليه: رواه البخاري رقم (7072) في الفتن باب قول النبيصلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا»، ومسلم رقم (2617) في «البر والصلة»، باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم.
[2] صحيح: رواه مسلم رقم (2616) في «البر والصلة»، باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم.
[3] متفق عليه: رواه البخاري رقم (31) في «الإيمان»، باب ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ﴾ [الحجرات: 9]، ومسلم رقم (2888) في الفتن وأشراط الساعة باب: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما.
[4] متفق عليه: رواه البخاري رقم (48) في «الإيمان»، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، ومسلم رقم (64) في «الإيمان» باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر».
[5] متفق عليه: رواه البخاري رقم (5778) في «الطب» باب شرب السم والدواء به، ومسلم رقم (109) في «الإيمان» باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه.
[6] راجع رسالة أدلة تحريم المصافحة للشيخ محمد بن أحمد المقدم حفظه الله.
[7] متجالة: عجوز.
[8] متفق عليه: رواه البخاري رقم (7213) في «الأحكام» باب بيعة النساء، ومسلم رقم (1866) في الإمارة باب كيفية بيعة النساء.
[9] صحيح: الترمذي رقم (1597) في «السير» باب ما جاء في بيعة النساء، والنسائي (7/ 149) في «البيعة»، وابن ماجه (2874) في «الجهاد»، رواه مالك في «الموطأ» (2/ 982) في البيعة، وأحمد في «المسند» (6/ 357)، والحاكم في «المستدرك» (4/ 71)، وهو في «صحيح الجامع» (2513).
الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي، لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ»[1].
وعنه رضي الله عنه، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»[2].
2- حفظ اليد عن قتل المسلم:
عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمقال: «إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، قيل: يا رسول الله، هذا القاتل فما بالالمقتول؟ قال: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ»[3].
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»[4].
3- حفظ اليد عن قتل النفس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلمقال: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»[5].
4- حفظ اليد عن مصافحة الأجنبية:
اعلم أخي المسلم أنه لا يجوز للمسلم أن يُصافح امرأة أجنبية منه، وهذا الحكم يشمل المرأة المُحرمة تحريمًا مؤقتًا أيضًا.
فعن معقل بن يسار رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ»؛ رواه الطبراني، والبيهقي، والروياني، وقال الألباني: سنده جيد.
وبالتحريم قال جمهور علماء المذاهب الأربعة وغيرهم[6].
المذهب الحنفي:يقول صاحب «الدر المختار»: لا يحل مس وجه المرأة وكفيها وإن أمن الشهوة.
المذهب المالكي:يقول الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدردير: لا تجوز مصافحة المرأة ولو متجالة[7].
المذهب الشافعي:يقول أبو زرعة: «يحرم مس الأجنبية»، وكذا قال الإمام النووي والحافظ ابن حجر العسقلاني.
المذهب الحنبلي:قال محمد بن عبدالله بن مهران: إنَّ أبا عبدالله - يعني الإمام أحمد بن حنبل - سئل عن الرجل يُصافح المرأة؟ قال: لا، وشدد فيه جدًّا.
قلت: فيُصافحها بثوبه؟ قال: لا.
وقال الشيخ محمد سلطان المعصومي: إنَّ مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز ولا تحل، سواء مع الشهوة أو لا، وسواء كانت شابة أو لا.
فهذه فتاوى علماء المذاهب الأربعة رحمهم الله، وهذا هو الحق في المسألة، فمن حاد عنه فقد اتبع هواه بغير هدى من الله.
شبهات:
من الناس من يقول: إني أصافح الأجنبية بدون شهوة وبنية صافية، فهل هذا حرام؟
الجواب: نعم حرام؛ لأنَّ المعصوم صلى الله عليه وسلمذا القلب التقي النقي الطاهر لم يصافح امرأة أجنبية، تقول عائشة رضي الله عنها: «ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها»[8]، ومعنى «يملكها»؛ أي: يملك نكاحها.
ويقول آخر: إني أعلم بأنَّ مصافحة المرأة حرام، ولكن أستحيي من رد يد قريبتي مثلًا إذا مدت يدها فهذه ضرورة!
والجواب: أن هذه ليست ضرورة شرعية مُعتبرة؛ لأنَّ النساء في المبايعة مددن أيديهن لمصافحة النبي صلى الله عليه وسلمفأبى، وقال: «إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ»[9]؛ رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، والنسائي، ومالك.
ويقول آخر: ورد أنَّ عمر بن الخطاب كان يصافح النساء في البيعة.
والجواب: هذا الأثر رواه الطبراني بإسناد ضعيف جدًّا لا تقوم به حجة.
وخلاصة القول في هذا: أنه يحرُم على المسلم أن يصافح أي امرأة أجنبية منه، وهي كل امرأة يجوز له أن يتزوج بها
[1] متفق عليه: رواه البخاري رقم (7072) في الفتن باب قول النبيصلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا»، ومسلم رقم (2617) في «البر والصلة»، باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم.
[2] صحيح: رواه مسلم رقم (2616) في «البر والصلة»، باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم.
[3] متفق عليه: رواه البخاري رقم (31) في «الإيمان»، باب ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ﴾ [الحجرات: 9]، ومسلم رقم (2888) في الفتن وأشراط الساعة باب: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما.
[4] متفق عليه: رواه البخاري رقم (48) في «الإيمان»، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، ومسلم رقم (64) في «الإيمان» باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر».
[5] متفق عليه: رواه البخاري رقم (5778) في «الطب» باب شرب السم والدواء به، ومسلم رقم (109) في «الإيمان» باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه.
[6] راجع رسالة أدلة تحريم المصافحة للشيخ محمد بن أحمد المقدم حفظه الله.
[7] متجالة: عجوز.
[8] متفق عليه: رواه البخاري رقم (7213) في «الأحكام» باب بيعة النساء، ومسلم رقم (1866) في الإمارة باب كيفية بيعة النساء.
[9] صحيح: الترمذي رقم (1597) في «السير» باب ما جاء في بيعة النساء، والنسائي (7/ 149) في «البيعة»، وابن ماجه (2874) في «الجهاد»، رواه مالك في «الموطأ» (2/ 982) في البيعة، وأحمد في «المسند» (6/ 357)، والحاكم في «المستدرك» (4/ 71)، وهو في «صحيح الجامع» (2513).
الشيخ وحيد عبدالسلام بالي