بنت الشام
06-03-2021, 04:32 PM
الإنصاف خلق جميل
﴿ الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ﴾ [فاطر: 1] نحمده حمدا كثيرا، ونشكره شكرا مزيدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ قضى بالعدل وأمر به، وحرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ أنصف من نفسه وأمر بالإنصاف، ونهى عن الأثرة والجور في الأحكام، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأقيموا له دينكم، وأسلموا له وجوهكم ﴿ بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾ [البقرة: 112].
أيها الناس:
الإنصاف خلق نادر عزيز، يدل على عدل من تخلق به، ويدخل في كل مجالات الحياة. فالإنصاف جزء من العدل، وهو قيمة مطلقة لا يجري عليها أي استثناء، ويقابله الظلم، وهو مذموم مطلقا، ولا يباح شيء منه أبدا. وكل أمر بالعدل فهو يتناول الإنصاف، وكل نهي عن الظلم فيدخل فيه عدم الإنصاف، ومن الأدلة على الإنصاف قول الله تعالى: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ [النحل: 90]، وقوله تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين ﴾ [النساء: 135]، ويتناول الأقوال ﴿ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ﴾ [الأنعام: 152]، كما يتناول الأحكام ﴿ وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ﴾ [النساء: 58].
ويكون الإنصاف مع الله تعالى، ومع رسوله صلى الله عليه وسلم، ومع النفس، ومع الناس من قرب منهم ومن بعد، ومن وافق منهم ومن خالف. فالإنصاف مع الله تعالى بصرف العبادة له وحده لا شريك له، والقيام بمقتضيات الإيمان بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، فالشرك أفحش الظلم وأغلظه، وهو يجافي الإنصاف ﴿ إن الشرك لظلم عظيم ﴾ [لقمان: 13]، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلت: «يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك» متفق عليه. وترك الواجبات، وفعل المحرمات مجاف للإنصاف مع الله تعالى، فهو سبحانه خالق العبد ورازقه، وكل نعمة فمنه سبحانه، فوجب الإنصاف من النفس معه بمقابلة جميله على عبده بالشكر والطاعة.
والإنصاف مع النبي صلى الله عليه وسلم بتصديقه ومحبته وطاعته، وموالاة أوليائه، ومعاداة أعدائه؛ فهو الذي دل العبد على ربه سبحانه، وهو الذي علمه دينه وكتابه. وإن نجا العبد وفاز بالجنة فإنما ينجو بسببه بعد رحمة الله تعالى، فوجبت محبته وطاعته والذب عنه، والانتصار له ممن شنأه، وبغض من عاداه، قال صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» متفق عليه.
والإنصاف مع النفس بأن يحافظ عليها، وأن يجنبها ما يضرها؛ ولذا حرم الانتحار وإتلاف شيء من جسده أو منافعه بلا ضرورة توجب ذلك. كما أن الإنصاف مع النفس يقتضي اجتناب ما يسبب لها العذاب بعد الموت، والعمل بما يؤدي إلى سعادتها في الآخرة؛ وذلك بالإيمان والعمل الصالح، واجتناب المحرمات. كما أن الإنصاف مع النفس يقتضي تمتعها بما أحل الله تعالى من طيبات المآكل والمشارب والمناكح والمراكب والملابس وغيرها مما هو من المتاع الدنيوي. ومن الإنصاف مع النفس ألا يشق عليها في العبادة مشقة تضرها أو تضر من له صلة بها؛ ولذا حرمت الرهبنة في الإسلام، ووعظ سلمان أبا الدرداء رضي الله عنهما في إنصاف نفسه فقال: «إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان» رواه البخاري.
وأما الإنصاف مع الناس فكل بحسبه: فالإنصاف مع الوالدين ببرهما والإحسان إ
﴿ الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ﴾ [فاطر: 1] نحمده حمدا كثيرا، ونشكره شكرا مزيدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ قضى بالعدل وأمر به، وحرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ أنصف من نفسه وأمر بالإنصاف، ونهى عن الأثرة والجور في الأحكام، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأقيموا له دينكم، وأسلموا له وجوهكم ﴿ بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾ [البقرة: 112].
أيها الناس:
الإنصاف خلق نادر عزيز، يدل على عدل من تخلق به، ويدخل في كل مجالات الحياة. فالإنصاف جزء من العدل، وهو قيمة مطلقة لا يجري عليها أي استثناء، ويقابله الظلم، وهو مذموم مطلقا، ولا يباح شيء منه أبدا. وكل أمر بالعدل فهو يتناول الإنصاف، وكل نهي عن الظلم فيدخل فيه عدم الإنصاف، ومن الأدلة على الإنصاف قول الله تعالى: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ [النحل: 90]، وقوله تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين ﴾ [النساء: 135]، ويتناول الأقوال ﴿ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ﴾ [الأنعام: 152]، كما يتناول الأحكام ﴿ وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ﴾ [النساء: 58].
ويكون الإنصاف مع الله تعالى، ومع رسوله صلى الله عليه وسلم، ومع النفس، ومع الناس من قرب منهم ومن بعد، ومن وافق منهم ومن خالف. فالإنصاف مع الله تعالى بصرف العبادة له وحده لا شريك له، والقيام بمقتضيات الإيمان بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، فالشرك أفحش الظلم وأغلظه، وهو يجافي الإنصاف ﴿ إن الشرك لظلم عظيم ﴾ [لقمان: 13]، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلت: «يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك» متفق عليه. وترك الواجبات، وفعل المحرمات مجاف للإنصاف مع الله تعالى، فهو سبحانه خالق العبد ورازقه، وكل نعمة فمنه سبحانه، فوجب الإنصاف من النفس معه بمقابلة جميله على عبده بالشكر والطاعة.
والإنصاف مع النبي صلى الله عليه وسلم بتصديقه ومحبته وطاعته، وموالاة أوليائه، ومعاداة أعدائه؛ فهو الذي دل العبد على ربه سبحانه، وهو الذي علمه دينه وكتابه. وإن نجا العبد وفاز بالجنة فإنما ينجو بسببه بعد رحمة الله تعالى، فوجبت محبته وطاعته والذب عنه، والانتصار له ممن شنأه، وبغض من عاداه، قال صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» متفق عليه.
والإنصاف مع النفس بأن يحافظ عليها، وأن يجنبها ما يضرها؛ ولذا حرم الانتحار وإتلاف شيء من جسده أو منافعه بلا ضرورة توجب ذلك. كما أن الإنصاف مع النفس يقتضي اجتناب ما يسبب لها العذاب بعد الموت، والعمل بما يؤدي إلى سعادتها في الآخرة؛ وذلك بالإيمان والعمل الصالح، واجتناب المحرمات. كما أن الإنصاف مع النفس يقتضي تمتعها بما أحل الله تعالى من طيبات المآكل والمشارب والمناكح والمراكب والملابس وغيرها مما هو من المتاع الدنيوي. ومن الإنصاف مع النفس ألا يشق عليها في العبادة مشقة تضرها أو تضر من له صلة بها؛ ولذا حرمت الرهبنة في الإسلام، ووعظ سلمان أبا الدرداء رضي الله عنهما في إنصاف نفسه فقال: «إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان» رواه البخاري.
وأما الإنصاف مع الناس فكل بحسبه: فالإنصاف مع الوالدين ببرهما والإحسان إ