بنت الشام
04-05-2021, 04:27 PM
(( الأعمال التي لها نور ))
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاء ))
** ** **
الأعمال التي لها نور:
أولا : نور لا إله الا الله ..
قال ابن القيم رحمه الله :
"اعلم أن أشعة لا إله إلا الله"، تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الإشعاع وضعفه. فلها نور، وتفاوت أهلها في ذلك النور قوة وضعفاً لا يحصيه إلا الله تعالى.
فمن الناس: من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس.
ومنهم : من نورها في قلبه كالكوكب الدري.
ومنهم : من نورها في قلبه كالمشعل العظيم.
وآخر كالسراج المضيء.
وآخر كالسراج الضعيف.
ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم، وبين أيديهم، على هذا المقدار، بحسب ما قلوبهم من نور هذه الكلمة؟ علماً وعملاً ومعرفة وحالاً ".
ثانيا : الصلاة نور
عن أبي مالك الحارث الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول صل الله عليه وسلم :
(والصلاة نور….)
و روى عن أنس عن النبي صل الله عليه وسلم قال:
( الصلاة نور المؤمن)
1- الصلاة نور في الدنيا :
فهي للمؤمنين في الدنيا نور في قلوبهم وبصائرهم، تشرق بها قلوبهم، وتستنير بصائرهم، ولهذا كانت قرة عين المتقين كما كان النبي صل الله عليه وسلم يقول:
( جُعلت قرة عيني في الصلاة ) .
وخرج الهيثمي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعاً: "إذا حافظ العبد على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حفظك الله كما حفظتني، وصُعد بها إلى السماء ولها نور حتى تنتهي إلى الله عز وجل فتشفع لصاحبها".
2- الصلاة نور في القبر :
وهي نور للمؤمنين في قبورهم ولا سيما صلاة الليل كما قال أبو الدرداء:
" صلوا ركعتين في ظُلَم الليل لظلمة القبور".
3- الصلاة نور في الآخرة:
وهي في الآخرة نور للمؤمنين في ظلمات يوم القيامة، وعلى الصراط. فإن الأنوار تُقسم لهم على حسب أعمالهم.
عن عبد الله بن عمرو عن النبي عليه الصلاة والسلام
أنه ذكر الصلاة فقال:
((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا نجاة ولا برهان ))
ثالثاً: الشيبة في سبيل الله نور
إذا شاب الإنسان في طاعة الله :
قال عليه الصلاة والسلام :
" من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة"
صحيح الجامع الصغير
في الإسلام :
أي كان مقيم على طاعة الله
أي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب ، وصرف عمره في طاعة الله ، ولو كانت شيبة واحده .
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
( لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام قال عن سفيان إلا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيى إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة )
رواه أبو داوود وصححه الألباني
رابعاً: المشاؤون في الظلم لهم النور التام يوم القيامة
عن بريدة الأسلمي:عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
(المشائين) :
جمع المشاء وهو كثير المشي.
(بالنور التام):
الذي يحيط بهم من جميع جهاتهم ..
أي على الصراط لما قاسوا مشقة المشي في ظلمة الليل
جوزوا بنور يضيء لهم ويحيطهم، قاله المناوي.
وقال الطيبي في وصف النور بالتام
وتقييده بيوم القيامة فيه ...
1- تلميح إلى وجه المؤمنين يوم القيامة
في قوله تعالى :
(نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا )
-2- وإلى وجه المنافقين
في قوله تعالى :
( انظرونا نقتبس من نوركم ) [ الحديد:13 .
خامساً: المتحابون في الله على منابر من نور
اللهم اجعلنا منهم
عن عمر بن الخطاب قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم
: ( إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى. قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها.. فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس )).
(هم قوم تحابوا بروح الله) :
قال الخطابي: فسروه القرآن
وعلى هذا يتأول قوله عز وجل :
{ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا }
سماه روحاً والله أعلم
لأن القلوب تحيا به كما يكون حياة النفوس والأبدان بالأرواح.
وقيل أراد به المحبة أي
يتحابون بما أوقع الله في قلوبهم من المحبة الخالصة لله تعالى.
( إن وجوههم لنور):
أي منورة أو ذات نور.
( لعلى نور ):
أي على منابر نور.
سادسا- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :
قال عليه الصلاة والسلام :
" من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة ( رواه رواه النسائي والطبراني وصححه الألباني " أي تعطى من النور بقدر هذه المسافة يوم القيامة).
سابعا: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولّوا
على منابر من نور
عن عبد الله بن عمرو قال:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
( إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولّوا ).
و قال تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } [ النساء : 135 ] .
الذي يعدل يكون له هذا الأجر يوم القيامة
مثل رئيس عمل – رب أسره – أمير – مدير – الأم – الأب –
العدل بين الأولاد.
ويشمل أي شخص تولى على ناس
وعدل بينهم .
ثامنا:إسباغ الوضوء أي إتمام غسل الأعضاء كاملة
من غير نقص .
قال عليه الصلاة والسلام :
"إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثار الوضوء "
أصل الغره :
لمعه بيضاء في الجبهة الفرس ...
والمراد به النور ...
وهذه الشعره
يعرف بها النبي قومه
أما ومن أدعية
الرسول صل الله عليه وسلم:
عن ابن عباس قال:
كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقول في دعائه:
(اللهم اجعل لي نوراً في قلبي ونوراً في قبري ونوراً من بين يدي ونوراً من خلفي ونوراً عن يميني ونوراً عن شمالي ونوراً من فوقي ونوراً من تحتي ونوراً في سمعي ونوراً في بصري ونوراً في شعري ونوراً في بشري ونوراً في لحمي ونوراً في دمي ونوراً في عظامي.
اللهم أعظم لي نوراً
وأعطني نوراً واجعل لي نوراً).
منقول.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاء ))
** ** **
الأعمال التي لها نور:
أولا : نور لا إله الا الله ..
قال ابن القيم رحمه الله :
"اعلم أن أشعة لا إله إلا الله"، تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الإشعاع وضعفه. فلها نور، وتفاوت أهلها في ذلك النور قوة وضعفاً لا يحصيه إلا الله تعالى.
فمن الناس: من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس.
ومنهم : من نورها في قلبه كالكوكب الدري.
ومنهم : من نورها في قلبه كالمشعل العظيم.
وآخر كالسراج المضيء.
وآخر كالسراج الضعيف.
ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم، وبين أيديهم، على هذا المقدار، بحسب ما قلوبهم من نور هذه الكلمة؟ علماً وعملاً ومعرفة وحالاً ".
ثانيا : الصلاة نور
عن أبي مالك الحارث الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول صل الله عليه وسلم :
(والصلاة نور….)
و روى عن أنس عن النبي صل الله عليه وسلم قال:
( الصلاة نور المؤمن)
1- الصلاة نور في الدنيا :
فهي للمؤمنين في الدنيا نور في قلوبهم وبصائرهم، تشرق بها قلوبهم، وتستنير بصائرهم، ولهذا كانت قرة عين المتقين كما كان النبي صل الله عليه وسلم يقول:
( جُعلت قرة عيني في الصلاة ) .
وخرج الهيثمي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعاً: "إذا حافظ العبد على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حفظك الله كما حفظتني، وصُعد بها إلى السماء ولها نور حتى تنتهي إلى الله عز وجل فتشفع لصاحبها".
2- الصلاة نور في القبر :
وهي نور للمؤمنين في قبورهم ولا سيما صلاة الليل كما قال أبو الدرداء:
" صلوا ركعتين في ظُلَم الليل لظلمة القبور".
3- الصلاة نور في الآخرة:
وهي في الآخرة نور للمؤمنين في ظلمات يوم القيامة، وعلى الصراط. فإن الأنوار تُقسم لهم على حسب أعمالهم.
عن عبد الله بن عمرو عن النبي عليه الصلاة والسلام
أنه ذكر الصلاة فقال:
((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا نجاة ولا برهان ))
ثالثاً: الشيبة في سبيل الله نور
إذا شاب الإنسان في طاعة الله :
قال عليه الصلاة والسلام :
" من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة"
صحيح الجامع الصغير
في الإسلام :
أي كان مقيم على طاعة الله
أي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب ، وصرف عمره في طاعة الله ، ولو كانت شيبة واحده .
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
( لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام قال عن سفيان إلا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيى إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة )
رواه أبو داوود وصححه الألباني
رابعاً: المشاؤون في الظلم لهم النور التام يوم القيامة
عن بريدة الأسلمي:عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
(المشائين) :
جمع المشاء وهو كثير المشي.
(بالنور التام):
الذي يحيط بهم من جميع جهاتهم ..
أي على الصراط لما قاسوا مشقة المشي في ظلمة الليل
جوزوا بنور يضيء لهم ويحيطهم، قاله المناوي.
وقال الطيبي في وصف النور بالتام
وتقييده بيوم القيامة فيه ...
1- تلميح إلى وجه المؤمنين يوم القيامة
في قوله تعالى :
(نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا )
-2- وإلى وجه المنافقين
في قوله تعالى :
( انظرونا نقتبس من نوركم ) [ الحديد:13 .
خامساً: المتحابون في الله على منابر من نور
اللهم اجعلنا منهم
عن عمر بن الخطاب قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم
: ( إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى. قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها.. فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس )).
(هم قوم تحابوا بروح الله) :
قال الخطابي: فسروه القرآن
وعلى هذا يتأول قوله عز وجل :
{ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا }
سماه روحاً والله أعلم
لأن القلوب تحيا به كما يكون حياة النفوس والأبدان بالأرواح.
وقيل أراد به المحبة أي
يتحابون بما أوقع الله في قلوبهم من المحبة الخالصة لله تعالى.
( إن وجوههم لنور):
أي منورة أو ذات نور.
( لعلى نور ):
أي على منابر نور.
سادسا- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :
قال عليه الصلاة والسلام :
" من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة ( رواه رواه النسائي والطبراني وصححه الألباني " أي تعطى من النور بقدر هذه المسافة يوم القيامة).
سابعا: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولّوا
على منابر من نور
عن عبد الله بن عمرو قال:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
( إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولّوا ).
و قال تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } [ النساء : 135 ] .
الذي يعدل يكون له هذا الأجر يوم القيامة
مثل رئيس عمل – رب أسره – أمير – مدير – الأم – الأب –
العدل بين الأولاد.
ويشمل أي شخص تولى على ناس
وعدل بينهم .
ثامنا:إسباغ الوضوء أي إتمام غسل الأعضاء كاملة
من غير نقص .
قال عليه الصلاة والسلام :
"إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثار الوضوء "
أصل الغره :
لمعه بيضاء في الجبهة الفرس ...
والمراد به النور ...
وهذه الشعره
يعرف بها النبي قومه
أما ومن أدعية
الرسول صل الله عليه وسلم:
عن ابن عباس قال:
كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقول في دعائه:
(اللهم اجعل لي نوراً في قلبي ونوراً في قبري ونوراً من بين يدي ونوراً من خلفي ونوراً عن يميني ونوراً عن شمالي ونوراً من فوقي ونوراً من تحتي ونوراً في سمعي ونوراً في بصري ونوراً في شعري ونوراً في بشري ونوراً في لحمي ونوراً في دمي ونوراً في عظامي.
اللهم أعظم لي نوراً
وأعطني نوراً واجعل لي نوراً).
منقول.