نور القمر
01-24-2021, 02:01 PM
نفحات قرآنية في سورتي نوح والجن
سورة نوح
قال تعالى: ﴿ وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ﴾ [نوح: 26]
قال المفسرون: لم يَدْعُ عليهم إلا بعد أن قال الله له: ﴿ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [هود: 36]
••••
سورة الجن
قال تعالى: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴾ [الجن: 3]
أي: تنزهت عظمته وكبرياؤه، وتقدست أسماؤه، فهو الغني عن الصاحبة والولد. والجد هنا بمعنى: القَدْرِ والمقام.
••••
قال تعالى: ﴿ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴾ [الجن: 14]
قوله: ﴿ الْقَاسِطُونَ ﴾، جمع قاسط، وهو الظالم، وهو الذي ترك الحق واتبع الباطل، أما المقسط فهو الذي ترك الباطل واتبع الحق.
••••
قال تعالى:﴿ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴾ [الجن: 28]
قوله: ﴿ لِيَعْلَمَ ﴾، لا شك أن الله عالم سلفًا بما هم فاعلون، لكنه سبحانه لكمال عدله لا يحاسب العباد إلا بعد صدور الفعل من فاعله.
الشيخ محمد بن صالح الشاوي
سورة نوح
قال تعالى: ﴿ وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ﴾ [نوح: 26]
قال المفسرون: لم يَدْعُ عليهم إلا بعد أن قال الله له: ﴿ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [هود: 36]
••••
سورة الجن
قال تعالى: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴾ [الجن: 3]
أي: تنزهت عظمته وكبرياؤه، وتقدست أسماؤه، فهو الغني عن الصاحبة والولد. والجد هنا بمعنى: القَدْرِ والمقام.
••••
قال تعالى: ﴿ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴾ [الجن: 14]
قوله: ﴿ الْقَاسِطُونَ ﴾، جمع قاسط، وهو الظالم، وهو الذي ترك الحق واتبع الباطل، أما المقسط فهو الذي ترك الباطل واتبع الحق.
••••
قال تعالى:﴿ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴾ [الجن: 28]
قوله: ﴿ لِيَعْلَمَ ﴾، لا شك أن الله عالم سلفًا بما هم فاعلون، لكنه سبحانه لكمال عدله لا يحاسب العباد إلا بعد صدور الفعل من فاعله.
الشيخ محمد بن صالح الشاوي