بنت الشام
01-19-2021, 03:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمت في زماننا هذا المصافحة بين الرجال والنساء الأجنبيات،
الرجل يصافح الرجل،والمرأة تصافح المرأة هذا من كمال المودة وكمال السلام،
لكن المرأة لا تصافح الرجل إلا إذا كان محرماً لها كأخيها وعمها وأبيها وزوجها لا حرج،
وأبو زوجها محرم،وجده محرم،لا بأس أن تصافحه،
فالمصافحة جائزة بين النساء فيما بينهن ومع محارمهن،وجائزة بين الرجال فيما بينهم ومع محارمهم بل سنة في حق الجميع،لأنها تجلب المودة وتسبب مزيداً من صفاء القلوب،
أما أن تصافح المرأة رجلاً أجنبياً كزوج أختها،أو أخي زوجها،أو ابن عمها هذا لا يجوز،
فمصافحة الرجل للمرأة الأجنبية غير جائزة،لقول عائشة(لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم،يد امرأة قط)متفق عليه،
وقوله صلى الله عليه وسلم(إني لا أصافح النساء)رواه ابن ماجة ، وصححه الألباني،
قال ابن عبد البر،دليلٌ على أنه لا يجوز لرجلٍ يمس إمرأه بيده ولا يصافحها)
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم(لأن يطعن رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له)رواه الطبراني، وصححه الألباني،
وأما المصافحة بحائل، فالذي روي عن الإمام أحمد،رحمه الله،هو المنع عن مصافحة المرأة ولو بحائل،
الذي نوصيك به ترك المصافحة ولو مع لبس القفازين، ولا اعتبار لشيوع ذلك في المجتمع ممن يريد المصافحة، فينبغي للمسلمة أن تتمسك بدينها وتعتز بإسلامها،ولا تجامل أحداً على حساب دينها،
وما جاء في السنة النبوية،عن عائشة،رضي الله عنها،أن رسول الله ،صلى الله عليه وسلم(كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية بقول الله﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾الممتحنة،
قالت عائشة،فمن أقرأ بهذا الشرط من المؤمنات،
قال لها رسول الله ،صلى الله عليه وسلم(قد بايعتك كلاماً،ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله،قد بايعتك على ذلك)رواه الطبراني،وصححه الألباني
وقال ابن حجر،تعليقاً على حديث عائشة في البيعة،قد بايعتك كلاماً،أي يقول ذلك كلاماً فقط، لا مصافحة باليد،
وعن عبد الله بن عمرو،رضي الله عنهما،أن رسول الله،صلى الله عليه وسلم(كان لا يصافح النساء في البيعة)قال الترمذى،حديث صحيح،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،أن رسول الله،صلى الله عليه وسلم، قال(لكل بنى آدم حظٌّ من الزنا، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرجلان يزنيان وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهوي ويتمنى، والفرج يصدِّق ذلك أو يكذبه)صحيح البخاري ومسلم،
وقال الشنقيطي،وكونه،صلى الله عليه وسلم،لا يصافح النساء وقت البيعة، دليل واضح على أنّ الرجل لا يصافح المرأة، ولا يمسّ شيء من بدنه شيئاً من بدنها،لأنّ أخف أنواع اللمس المصافحة،
وقال النووي في شرحه لحديث أبي هريرة،رضي الله عنه،
ومعنى الحديث،أن بن آدم قدِّر عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه مجازاً بالنظر الحرام،أو بالمس باليد بأن يمس أجنبيةً بيده،أمن الفتنة بين الرجل والمرأة،
وأمَّا ما استدلت به الشافعية،من أن النبي،صلى الله عليه وسلم(كان يصافح النساء في بيعة الرضوان من تحت الثوب)فقد تقدم قول الطبراني، والهيثمي، بأن في هذا الحديث ضعيف،فقد ضعَّف هذا الحديث الألباني في السلسلة الضعيفة،
قال الألباني،أنّه لم يصح عنه،صلى الله عليه وسلم،أنه صافح امرأة قط،
وقال محمد بن علي الصابوني،الروايات كلها تشير إلى أنّ البيعة كانت بالكلام، ولم يثبت عنه،صلى الله عليه وسلم،أنه صافح النساء في بيعة أو غيرها،
ورسول الله،صلى الله عليه وسلم،عندما يمتنع عن مصافحة النساء مع أنه المعصوم فإنما هو تعليم للأمة، وإرشاد لها لسلوك طريق الاستقامة،
فكيف يباح لغيره من الرجال مصافحة النساء، مع أنّ الفتنة غير مأمونة، والشيطان يجري فيهم مجري الدم،
فلا يجوز مصافحة المرأة الأجنبية،سواء كانت شابة أو عجوزاً، وسواء كان المصافح شاباً أو شيخاً كبيراً،لسد الذرائع المفضية إلى الفتنة،
وقد قال بهذا القول، وهو عدم جواز مصافحة المرأة الأجنبية مطلقاً، الشنقيطي،حيث قال(لا يجوز للرجل الأجنبي أن يصافح امرأة أجنبية منه، ولا يجوز له أن يمس شيءٌ من بدنه شيئاً من بدنها)
وعدم جواز مصافحة المرأة الأجنبية،يلزم المسلم أن يمتثل لهذا الحكم، إذ قد ورد فيه نصوص متواترة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم،في عدم مصافحته للنساء، وأفعاله كلها تشريع لأمته،
ولا فرق في عدم جواز المصافحة للأجنبية، إن كانت شابة، أو عجوزاً،لأن المصافحة للأجنبيات سبب من أسباب الفتنة،
وإذا عرفت النساء عنك أنك لا تصافحهن إن كن أجنبيات عنك، فكذلك سيمتنعن عن مد أيديهن لمصافحتك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمت في زماننا هذا المصافحة بين الرجال والنساء الأجنبيات،
الرجل يصافح الرجل،والمرأة تصافح المرأة هذا من كمال المودة وكمال السلام،
لكن المرأة لا تصافح الرجل إلا إذا كان محرماً لها كأخيها وعمها وأبيها وزوجها لا حرج،
وأبو زوجها محرم،وجده محرم،لا بأس أن تصافحه،
فالمصافحة جائزة بين النساء فيما بينهن ومع محارمهن،وجائزة بين الرجال فيما بينهم ومع محارمهم بل سنة في حق الجميع،لأنها تجلب المودة وتسبب مزيداً من صفاء القلوب،
أما أن تصافح المرأة رجلاً أجنبياً كزوج أختها،أو أخي زوجها،أو ابن عمها هذا لا يجوز،
فمصافحة الرجل للمرأة الأجنبية غير جائزة،لقول عائشة(لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم،يد امرأة قط)متفق عليه،
وقوله صلى الله عليه وسلم(إني لا أصافح النساء)رواه ابن ماجة ، وصححه الألباني،
قال ابن عبد البر،دليلٌ على أنه لا يجوز لرجلٍ يمس إمرأه بيده ولا يصافحها)
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم(لأن يطعن رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له)رواه الطبراني، وصححه الألباني،
وأما المصافحة بحائل، فالذي روي عن الإمام أحمد،رحمه الله،هو المنع عن مصافحة المرأة ولو بحائل،
الذي نوصيك به ترك المصافحة ولو مع لبس القفازين، ولا اعتبار لشيوع ذلك في المجتمع ممن يريد المصافحة، فينبغي للمسلمة أن تتمسك بدينها وتعتز بإسلامها،ولا تجامل أحداً على حساب دينها،
وما جاء في السنة النبوية،عن عائشة،رضي الله عنها،أن رسول الله ،صلى الله عليه وسلم(كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية بقول الله﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾الممتحنة،
قالت عائشة،فمن أقرأ بهذا الشرط من المؤمنات،
قال لها رسول الله ،صلى الله عليه وسلم(قد بايعتك كلاماً،ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله،قد بايعتك على ذلك)رواه الطبراني،وصححه الألباني
وقال ابن حجر،تعليقاً على حديث عائشة في البيعة،قد بايعتك كلاماً،أي يقول ذلك كلاماً فقط، لا مصافحة باليد،
وعن عبد الله بن عمرو،رضي الله عنهما،أن رسول الله،صلى الله عليه وسلم(كان لا يصافح النساء في البيعة)قال الترمذى،حديث صحيح،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،أن رسول الله،صلى الله عليه وسلم، قال(لكل بنى آدم حظٌّ من الزنا، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرجلان يزنيان وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهوي ويتمنى، والفرج يصدِّق ذلك أو يكذبه)صحيح البخاري ومسلم،
وقال الشنقيطي،وكونه،صلى الله عليه وسلم،لا يصافح النساء وقت البيعة، دليل واضح على أنّ الرجل لا يصافح المرأة، ولا يمسّ شيء من بدنه شيئاً من بدنها،لأنّ أخف أنواع اللمس المصافحة،
وقال النووي في شرحه لحديث أبي هريرة،رضي الله عنه،
ومعنى الحديث،أن بن آدم قدِّر عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه مجازاً بالنظر الحرام،أو بالمس باليد بأن يمس أجنبيةً بيده،أمن الفتنة بين الرجل والمرأة،
وأمَّا ما استدلت به الشافعية،من أن النبي،صلى الله عليه وسلم(كان يصافح النساء في بيعة الرضوان من تحت الثوب)فقد تقدم قول الطبراني، والهيثمي، بأن في هذا الحديث ضعيف،فقد ضعَّف هذا الحديث الألباني في السلسلة الضعيفة،
قال الألباني،أنّه لم يصح عنه،صلى الله عليه وسلم،أنه صافح امرأة قط،
وقال محمد بن علي الصابوني،الروايات كلها تشير إلى أنّ البيعة كانت بالكلام، ولم يثبت عنه،صلى الله عليه وسلم،أنه صافح النساء في بيعة أو غيرها،
ورسول الله،صلى الله عليه وسلم،عندما يمتنع عن مصافحة النساء مع أنه المعصوم فإنما هو تعليم للأمة، وإرشاد لها لسلوك طريق الاستقامة،
فكيف يباح لغيره من الرجال مصافحة النساء، مع أنّ الفتنة غير مأمونة، والشيطان يجري فيهم مجري الدم،
فلا يجوز مصافحة المرأة الأجنبية،سواء كانت شابة أو عجوزاً، وسواء كان المصافح شاباً أو شيخاً كبيراً،لسد الذرائع المفضية إلى الفتنة،
وقد قال بهذا القول، وهو عدم جواز مصافحة المرأة الأجنبية مطلقاً، الشنقيطي،حيث قال(لا يجوز للرجل الأجنبي أن يصافح امرأة أجنبية منه، ولا يجوز له أن يمس شيءٌ من بدنه شيئاً من بدنها)
وعدم جواز مصافحة المرأة الأجنبية،يلزم المسلم أن يمتثل لهذا الحكم، إذ قد ورد فيه نصوص متواترة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم،في عدم مصافحته للنساء، وأفعاله كلها تشريع لأمته،
ولا فرق في عدم جواز المصافحة للأجنبية، إن كانت شابة، أو عجوزاً،لأن المصافحة للأجنبيات سبب من أسباب الفتنة،
وإذا عرفت النساء عنك أنك لا تصافحهن إن كن أجنبيات عنك، فكذلك سيمتنعن عن مد أيديهن لمصافحتك.